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关于中国戏剧知识范文：晋剧的辉煌时期

光绪十年后.中路梆子再次兴起.出现了中路艺人演中路戏的新气象.使旧日那种蒲梆艺人演中路戏的局面开始改变.从光绪十五年后到清末中路梆子进入一个辉煌时期.此时.中路各地的富商.财主.职员等.再次支持中路梆子的发展.他们有的自己承班.有的做艺人承班的后台.使戏剧班社像雨后春笋般地发展起来.每个府.州.县在同一年里.承办班社不下两三个.最多的为太谷.平遥两县.常年班子不下5个.演出活动有庙会戏.集市戏.踩台戏.开光戏.商行戏.开市戏.求神戏.还愿戏.祭祀戏.婚丧寿庆戏及官戏等.一般村庄.每年也唱戏一台,大型集镇.每年多达5-10台.中路梆子已成为中路人民群众喜闻乐见的主要剧种了.而且它也随中路商人远足张家口.包头.归化等地.与当地剧种竞献技.中路梆子在发展过程中.由于地域关系.吸收民间艺术等成份的不同.在表演程式.演唱风格.前场经谱上形成了三大流派.即以太原府辖县的上路班,汾州府辖县的下路班,平定.辽州所辖县的东四处班而区分.直到解放后上述三者的较小差异.合为一体.

这个时期.中路出名的班次有榆次的三保和班.会音班.太谷的坤梨园.祁县的荣升班.永盛园.平遥的同春园.祝丰园.介休的全福班.同盛园.汾州俯的春和园.如意班.孝义的长盛班.翠梨园.寿阳的小万顺园.三鸿班.盂县的福顺班.魁梨园.交城的仁义园.平定的四喜园等.北路有忻州的兴盛班.峰县的小景翠园.大同府的万盛班.五台县的昌盛园.天城(镇)县的合义班等.名艺人有三盏灯.二八黑.福盛生.玉石娃娃(刘玉富).十里麻.核桃红.玻璃翠.玉昌红.金大丑.狗儿旦.玉印里.夜壶丑.没骨头.草上飞.六月鲜.五月鲜.黄芽韭.晒鞋旦.子都生.及文武场师傅任应只.杨甲成.孙三蛮.马锣三.赵毛蛮.杨七成等.上演代表剧目有<北游宫>.<雁塔寺>.<葫芦峪>.<乾坤带>.<日月图>.<牧虎关>.<忠孝义>.<赞王宫>.<芦花河>.<黄河阵>.<光武兴>.<南阳关>.<豫让桥>.<乌玉带>.<朝金鼎>.<铁冠图>.<奚皇庄>.<表功>.<戏叔>.<八蜡庙>.<宁武关>.<玉虎坠>等.广大观众公认的上三班好戏为太谷的坤梨园.锦梨园和祁县的荣升班.坤梨园在班主三盏灯的带领下.演的很红.被冠以[字号班"的美名.谚云:[三盏灯.进了城.买卖人.冒了魂--."[三盏灯进了村.长工放羊的歇了工.前晌看了七星庙.后晌再看凳王宫."可见演况之盛.

中路梆子的辉煌.还有一个标志是.遍布城乡的票儿班.自乐班.所谓票儿班.就是由商人.农民.私垫先生等自发建立的娱乐组织.参加者称票友.艺高的称[合文家".大多是业余农闲聚集起来.自拉自唱.吸引不少观众.这种组织起到了义务向群众宣传戏剧.加深群众热爱戏剧的桥梁作用.所沥富乐班.是富豪人家利用歇班机会.将名艺人及文化名人请到家中一边演唱.娱乐.一边研讨修改剧本.曲调.或改进表演招式等.这种活动也叫[走暗场".待成熟之后.上台正式演出.这叫[走明场".这种由富人.知识分子和名老艺人组成的三结合自乐班.是中路梆子发展史上的一个创举.其中.成效卓著者有太原县(今晋源镇)的聚文会.太谷北恍村曹家班.祁县城渠家班等.

中路梆子走向极盛之后.这时江南丝竹班.京都花腔班等基本退出了中路舞台.只有蒲梆偶尔还来.已势头大减.

辛亥革命后.中路各县一度动荡不安.有钱有势者大都采取回避观望态度.因此.中路梆子的承班人多改为前清衙门.镖局遗老等人充任.同时中路籍艺人队伍也已成长壮大.蒲梆艺人中除定居者外.其余已不再来中路搭班了.民国5-19年(1916-1930).山西局势相对稳定.中路梆子又进入第二个辉煌时期.

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