(3)设想没有运动的物质，是形而上学的唯物主义世界观;设想没有物质的运动，是唯心主义的世界观。

(4)运动是普遍的，永恒的，无条件的，绝对的;静止是运动的特殊状态，是相对的，有条件的。物质运动在一定条件下，一定范围内可能处于暂时稳定和平衡状态，即相对静止状态，但其运动却没有一刻停止。因此，世界上除了运动着的物质之外，什么也没有。

3.怎样理解时间空间的绝对性和相对性、无限性和有限性?

(1)时间是物质运动过程的持续性、顺序性;空间是运动着的物质的伸张性、广延性。时空是运动着的物质的存在形式，时空和物质运动不可分离。

(2)时空是绝对的，是指它作为物质运动的存在形式，其客观实在性是无条件的，不变的;其相对性是指时空特性的具体性和可变性，时空特性随物质运动速度的变化而变化，随物质形态的不同而不同。

(3)时空是绝对和相对的统一，是无限和有限的统一。时间和空间的有限和无限是对立统一的辩证关系。第一，无限由有限构成，通过有限而存在。如宇宙中每一个具体事物在空间和时间上都是有限的，但是，各种具体事物数量是无限的，它们的转化、发展是无穷的。第二，有限包含着无限，有限体现着无限，任何有限的具

体事物都包含无限的层次，如《庄子》所说的“一尺之棰，日取其半，万世不竭。”第三，有限是局部的、有条件的，因而是相对的;无限是无条件的、永恒的，因而是绝对的。如对于个体来说，其生命是有限的，这种生命的存在是有条件的，但是对于整个世界来说，生命的转化来说又是无限的，是绝对的。

4.中国古代哲学家方以智指出：“气凝为形，蕴发为光，窍激为声，皆气也。”这句话在哲学上表达了什么思想?

这句话朴素地表达物质与运动的关系，属于古代朴素唯物主义的命题。古代朴素唯物主义作为唯物主义基本形态之一，主张物质是世界的本原。不过，在它们看来，这种作为世界之本原的物质，往往是某一种或某几种具体的物质形态，如“水”、“火”、“气”等等。古代朴素唯物主义与古代辩证法通常是自发地结合在一起的，也就是说，在承认世界物质性的同时，还朴素地指出了世界是联系的、发展的，存在着矛盾。命题把“气”这样一种物质作为世界的本原，而“形”、“光”、“声”作为万物的代表是“气”的表现形式，这是十分明确的唯物主义思想。