1.语法格

2.上下位类聚

3.书口

4.中华全国文艺抗敌协会

5.《三家巷》

6.新歌剧

7.报告文学

8.文学典型

9.《古诗十九首》

10.苏门四学士

三、古文标点释词翻译(标点6分，释词4分，翻译5分，共计15分)

贤主必自知士，故士尽力竭智，直言交争，而不辞其患。豫让、公孙弘是矣。当是时也，智伯、孟尝君知之矣。世之人主，得地百里则喜，四境皆贺;得士则不喜，不知相贺：不通乎轻重也。汤、武，千乘也，而士皆归之。桀、纣，天子也，而士皆去之。孔、墨，布衣之士也，万乘之主、千乘之君不能与之争士也。自此观之，尊贵富大不足以来士矣，必自知之然後可。豫让之友谓豫让曰：“子之行何其惑也?子尝事范氏、中行氏，诸侯尽灭之，而子不为报;至於智氏，而子必为之报，何故?”豫让曰：“我将告子其故。范氏、中行氏，我寒而不我衣，我饥而不我食，而时使我与千人共其养，是众人畜我也。夫众人畜我者，我亦众人事之。至於智氏则不然，出则乘我以车，入则足我以养，众人广朝，而必加礼於吾所，是国士畜我也。夫国士畜我者，我亦国士事之。”豫让，国士也，而犹以人之於己也为念，又况於中人乎?

(选自《吕氏春秋·不侵》)

去：离开

来：通“徕，”招徕

衣：使之衣

畜：供养

划横线的翻译：至于智氏就不是这样，出门就给我车坐，在家就供给我充足的衣食，在大庭广众之中，一定对我给予特殊的礼遇，这是象奉养国士那样地奉养我，凡象对待国士那样对待我的，我也象国士那样地报答他。”

四、论述题(每题10分，共计20分)

1.试论苏轼对词的革新

2.简析沙汀短篇小说《在其香居茶馆里》的叙事结构

五、选做题(从下面5道题中选择2道)

1.简述艺术真实与生活真实和科学真实的关系

2.论述《左传》的叙事艺术

3.在汉语拼音方案中，为了使零声母音节与前一音节的界限保持清楚，采用了哪些手段?使用的条件和规划如何?试举例说明。

4.简述语言和言语的区别与联系。

5.简述《崇文总目》的特点