《爱尔克的灯光》(重点课文)
《作家作品》
巴金中国现代文学史上重要作家。
处女作《幻灭》，《爱情三部曲》(雾，雨，电)，《激流三部曲》(家，春，秋)以及《寒夜》等等。
本文写作于1941年，收入《龙，虎，狗》之中。
本文是抒情散文。
《主旨》
本文通过抒写作者回故乡时的所忆所念，所思所感，控诉了所谓“长宜子孙”的封建家庭对年轻生命，年轻心灵的摧残，表现出巴金对受害者的深深同情，并由18年后“回来看见的还是一样的情景”的观感，显示作者对封建势力的本质及其顽固性的深刻认识。作者总结出一个真理“财富并不长宜子孙”，唯一的出路就是和旧家庭决裂，年轻人应该走出狭小的家，走向广大的世界，寻求光明的前途。
《课文串讲》
全文分为三大部分。
第一部分：第1自然段。描写作者“我”重访10年前的故居。
第二部分：第2自然段——12自然段“守门的卫兵用怀疑的眼光看我——爱尔克的灯光不会把我引到这里来。”描写作者在故居前的所忆所思所念所感。
第一层：(2——8自然段)“守门的卫兵用怀疑的眼光看我——我走了很多的路。”
由故居内昏暗的灯光，看到家族走向衰败，由眼前的灯光联想起哈立希岛上爱尔克姐姐的灯光，并引起对自己姐姐的怀念，姐姐被专制的封建家庭所扼杀，“我”18年来走过许多路，又返回家乡，就是为吊唁亡故的姐姐。
第二层：(9——12自然段)“19年，似乎一切全变了——爱尔克的灯光不会把我引到这里来。”作者感到眼前一切与19年前没有变化，闭塞，停滞，落后，愚昧，后代人仍然重复着前人的悲剧，作者对“长宜子孙”进行了猛烈的抨击，表达了自己要冲破封建家庭狭小天地束缚的决心。
第三部分：(13——15自然段)作者离开了小家，走向广大世界，受心灵的召唤，去探索自己应该走的道路。
《学习要点与难点》
1，“长宜子孙”的意思。
“长宜子孙”的原意是封建家庭的家训，意思是封建家长要创办家业，长久地宜于子孙后代舒适的生活。而要保证“长宜子孙”，既要有足够的财富，还要维护封建家庭，继承与恪守封建礼教。
本文所展示的两种人生道路。
一条路是祖辈依照“长宜子孙”的家训，为子孙创建家业，积攒财富，希望为子孙谋求舒适的生活，实质却葬送年轻可爱的生命，囚禁了许多年轻人的心灵。
另一条路是作者自己正走着的路，即与封建大家庭彻底决裂，冲出狭小的家，“走向广大的世界”。
掌握灯光的象征意义。
本文出现三种灯光。
旧居大门内的灯光。代表笔者的故居，象征那个狭小的旧家庭，象征旧家庭，旧礼教的没落与衰亡。
哈立希岛上的灯光。即姐姐爱尔克的灯光。既表现姐弟之情，又象征苦难与希望的破灭。
“我心灵的灯光”，象征作者坚定的生活信念和对理想的追求。
掌握灯光是贯穿全文的行文线索-.(注意：灯光在全文中起到的作用，一是象征，二是行文线索)
本文以灯光为题，还以灯光为线索贯穿全文。作者在旧居前看到大门内的灯光，联想起具有悲剧意味爱尔克的灯光，引起对自己姐姐的回忆，更清楚地认识到旧家庭，旧礼教的罪恶，对“长宜子孙”进行了评判，从而作者心中的灯点亮了，指明年轻人应该走的人生之路。
本文还通过灯光突出文章中评判的“长宜子孙”的内容，是作者的思绪与情感推进得更有层次。
对姐姐回忆的作用，与表现主旨的关系。
文中对姐姐的回忆与作品的主旨是论据与结论的关系。姐姐应该有幸福的生活，然而却悲惨地早逝了，死后还受到冷遇。作者对姐姐的回忆，暴露了旧家庭，旧礼教摧残青春和生命的罪恶，从反面揭示出，应冲出狭小的家庭，走向广大的世界之中。
熔叙事，抒情，议论于一炉的写作特色。
作者按照时间顺序的推移来记事，由景及情，触景生情，见物生情，插叙了(注意“插叙”)对姐姐的回忆，抒发了姐弟之情。进而引出作者深邃的思考，这种思考以议论说理方式出现。
《重点段落简析》
1，第九自然段。“十九年，似乎一切全变了，又似乎都没有改变。——难道在这许多年中间所改变的就只是装束和名词?我痛苦地搓自己的手，不敢给一个回答。”
十九年中，改变的只是装束，名词;没有改变的是封建家庭，封建礼教摧残青春与生命的悲剧。
(2)表达作者对旧中国社会长期停滞不前的愤慨。
2，第十五自然段。即文章的最后一段“忽然在前面的田野里，一片绿的蚕豆和黄的菜花之间——它永远给我指示我应该走的路。”
本段的中心思想。作者又一次离开狭小的家庭，如同18年前出走一样，走向广大的世界，最追求新的生活，“我心灵的灯光”区别于故居内的灯光，显示与“长宜子孙”不同的人生道路。
如何理解“这不会是爱尔克的灯光里照出来的”?
因为可怜的姐姐已经死了，所以那灯光不会是爱尔克的灯光照出来的。另外，爱尔克的灯光的具有象征义，而我要走的路与姐姐的路完全不同，因此指引作者前进的光亮，不会是“爱尔克灯光照出来的”
3，“那一线光亮”是“我心灵的灯光”，象征光明，希望。
4，贯穿全文的线索是灯光。
《箱子岩》(泛读课文)
《作家作品》
沈从文现代作家，文学研究会成员。
本文是一篇记事散文。
《主旨》
本文记叙了作者相隔15年两次游览箱子岩的见闻。表达了作者对家乡人民的热爱。文中描写湘西人民的纯朴，悠闲，对生活的满足，与世无争。作者冷静地感悟到自己的乡亲父老在越来越远地游离于社会现实之外，这种近乎延存自然生命的做法，无异于自动放弃参与社会的权力。作者对于乡民既敬仰，又对乡民那种麻木不仁，即将被历史所淘汰而感深深忧虑，深情地呼唤要用划龙船的精神来重塑故乡人民灵魂的心愿。
《课文串讲》
全文分为三部分。
第一部分：开始——对于其余书上叙述到这件事情时，同样不能再给我如何感动。
描写作者第一次游箱子岩。看到乡民赛龙舟的场面，想道几千年来，湘西人民惨遭杀戮，受尽剥削，却不知改变历史，仍然麻木地应付生活，希望家乡人民能以划龙舟的精神改造湘西。
第二部分：十五年后——不由人不寄托一种幻想——。
描写作者十五年后重游箱子岩。作者感到家乡人民仍然过着麻木的日子，而市侩“文明”正在悄悄侵蚀着这块纯朴的土地。
第三部分：最后自然段。呼唤家乡人民猛醒，期盼英雄出现，改造家乡。