【远】

香远益清：形容词作动词，远播

可远观而不可亵玩焉：形容词，指距离长

问题探究

1、怎样看待《陋室铭》的体裁?

[解答]本文以双句为主，且绝大多数是对偶句，因而很多人认定它是骈体文，这似乎欠妥。骈体文的双句当用“四六句”，不能用杂言;又要讲求声律，有“平接平，仄接仄”的规定，这些特点本文都不具备。其实，本文的体裁在文题中早已点明，就是“铭”。“铭”的基本特点可以用陆机说的“博约而温润”(《文赋》)这句话来概括。博，指内容广博;约，指文辞简约，概括性极强;温，气度温和，从容不迫;润，语调柔顺。铭之所以具有这些特点，是因为它讲的是为人处世的道理，其影响不止于题铭者本人及其同代人，还将传于后世。例如，唐代诗人白居易就曾将汉崔瑗所作《座右铭》写在自己的屋壁上。李善说：“铭以题勒示后，故博约温润。”此话有理。我们今天读《陋室铭》，也同样可以从中得到有益的启示。

2、《陋室铭》中的“文外曲致”体现在何处?

[解答]刘禹锡写此文时，唐王朝正一天天地衰落下去。在宫中，宦官专废立之权，皇帝受制于家奴;在朝廷上，牛(牛僧孺、李宗闵)李(李德裕)两党互相倾轧不已，妒贤害能，任人唯亲。在这种情况下，官僚士大夫阶层大多只顾寻欢作乐，不以国事为念。刘禹锡对此深感忧虑(在他的同期作《金陵五题》中有所流露)，却又无力回天，只能采取消极的办法，独善其身，避而不与那些庸俗的官僚来往。在本文中，他以“苔痕上阶绿，草色入帘青”把自己的“陋室”写得跟与世隔绝的幽居一样，又用“无丝竹之乱耳”表示了他对那些人灯红酒绿生活的鄙弃，就是这种消极情绪的反映。

3、怎样理解《爱莲说》中莲的形象的象征意义?

[解答]文中莲的形象是一个不可分割的整体，作者正是从这个整体出发，得出了“可远观而不可亵玩”这个结论的;又据这个结论将莲比作花中的君子，使莲具有象征君子美好品德的意义。具体地说，“出淤泥而不染”象征君子身处污浊环境而不同流合污、不随俗浮沉的品质;“濯清涟而不妖”象征君子的庄重、质朴，不哗众取宠，不炫耀自己;“中通外直，不蔓不枝”象征君子的特立独行，正直不苟，豁达大度;“香远益清，亭亭净植”象征君子美好的姿质。所有这些象征的内容都是通过联想而产生的，关键在于要把握莲的整体形象，然后仔细寻味;联想愈丰富，作者心目中的君子的形象就变得愈鲜明。

2、《爱莲说》中是怎样采用衬托的写法的?

[解答]衬托的运用有种种不同的情况，有时可以区分为高衬、低衬或正衬、反衬;有时则无法区分。本文中以“牡丹之爱”衬托“莲之爱”属于反衬，这大概没有争论;但“菊之爱”究竟属于何种衬托，就很难说清。“菊之爱”有两重含义：一是做一个避世的隐士;二是像陶渊明那样保持独立的人格，“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”。从前一重意义来看，本文作者与之相反，他不赞成避世，而主张入世;从后一重意义来看，则“菊之爱”与“莲之爱”亦似有相同之处。据此，我们不妨说作者以菊作烘托的本意也许是：避世者不染世之尘埃，固然可喜;而入世者“出淤泥而不染”，则境界更高。至于这究竟是正衬还是反衬，大可不必去管它。

体验对话

师问：周敦颐在《爱莲说》中极力赞颂这种“出淤泥而不染”的君子——莲，结合古今诗文，你还能因莲联想到什么?

甲生：在文学作品中，莲一般被赋予清纯、高洁、脱俗、正直、娴静、深情等品质。杨万里的“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”，却歌颂了六月荷花的繁茂，让人感到一种气吞万里的气势，一种辽阔高远的美。

乙生：孙犁在小说《荷花淀》里有这样一段描写：“那一望无际的密密层层的大荷叶，迎着阳光舒展开，就像铜墙铁壁一样。粉色荷花箭高高地挺出来，是监视白洋淀的哨兵吧!”在这里荷叶暗寓了党领导下的抗日根据地像铜墙铁壁，而粉色荷花箭暗寓白洋淀的妇女们成长为抗日游击战士。

丙生：“出淤泥而不染”与“近朱者赤，近墨者黑”是一对相对的概念，二者常常能表现出人们对事物或人生的不同认识。

[思维点拨]对同一事物从不同的角度进行联想，可以拓宽我们的发散思维，培养我们的创新能力。古今诗文中以“莲”为写作对象的文章很多，因而所表达的感情也有所不同，只要打开你记忆的宝库，插上你思想的翅膀，解答此题应该不难。以上三位同学的文化积累都较充实，思想较为深刻。

习题指津

探讨与练习二：反复品味文章的寓意，研讨下列问题。

1、《陋室铭》结尾引孔子的话“何陋之有”，有什么含义?试联系全文内容作具体分析。

2、《爱莲说》中称莲是“花之君子”，试根据课文说说作者心目中的君子应当具有哪些美好的品质。

3、下面几句话都有言外之意，试做分析。

①无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

②牡丹，花之富贵者也……牡丹之爱，宜乎众矣。

【思维展示】所谓“寓意”，主要是指作者的志向和抱负，这是托物言志文章的核心，必须抓住这个核心，才能达到整体感知;此外，也包括对文中某些重要语句的理解。本题中前两小题是依据整体感知的需要设计的，应作为讨论的重点。后一题目的是引导同学们注意揣摩语言。

【参考答案】1、《陋室铭》的全篇旨意是从孔子“君子居之，何陋之有”这句话生发而来，作者以此结住全文，显得立意高远，无懈可击。但引文中略去前半句，而只用后半句，是因为“君子居之”的意思已经包含在全篇文章之中。结尾引孔子的话“何陋之有”，意在以古代名贤自况，表明陋室主人也具有古代名贤的志趣、抱负。2、作者心目中的君子有种种美德，我们无法尽知，而只能通过莲的形象来探求。因此，在讨论前应当指出，这是一种艺术概括方式，要善于运用联想把莲的形象跟君子的形象融为一体，不要搞机械的“对号入座”。本题切忌搞统一答案，重在培养大家的联想力。3、①作者对官僚们寻欢作乐生活的批判态度。②作者这种写法颇似“一字褒贬”，文中只说牡丹是“花之富贵者”，此外别无贬辞，但从“宜乎”一语却可以看出他对世风的鄙视。

探讨与练习三：“之”有时相当于“他(她、它)”“这(那)”，有时相当于“的”，有时却只有表示语气的作用，没有实际意义──后一种用法往往凭语感就可以察觉到。试用此法辨析下列各句中的“之”字属于哪种用法。

①水陆草木之花，可爱者甚蕃。

②予独爱莲之出淤泥而不染。

③无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

④孔子云：何陋之有?

⑤渔人甚异之。复前行，欲穷其林。

【思维展示】设题目的是使同学们初步熟悉“之”的三种最常见的用法。文言虚词的用法实质上是个习惯问题，读得多了，养成了习惯，就不会觉得它难解。所述三种用法中的最后一种跟诵读的关系尤为密切，例如“无丝竹之乱耳”，去掉“之”字后，句意并未变化，但读起来就不如原句顺口且有韵味;“有何陋”读起来语气就不如“何陋之有”那样强烈。在诵读中反复品味，是解决这个难题的有效方法。

【参考答案】①的。②表示舒缓语气。③表示舒缓语气。④表示强烈反问。⑤它(指桃花林的奇景)。

小编再次提醒大家：多做练习题，才能提高学习成绩，大家一定要牢记。希望这篇人教版初二语文上册同步练习及答案：短文两篇同步练习（1）可以帮助到您!