教学建议

一、主题思想

歌剧《》以喜儿命运的悲喜沉浮为主线，铺叙了一系列曲折动人、富有传奇色彩的故事情节，深刻的表现了半封建半殖民地的中国社会农村的基本矛盾——广大农民与封建地主阶级的矛盾。恶霸地主黄世仁通过地租和高利贷，残酷压榨农民，逼死杨白劳，抢走喜儿并把她奸污后又要害她，后来逼得她逃进深山，过着“鬼”一般的生活。这些情节，深刻地表现了长期受着深重压迫剥削的贫苦农民，命运的悲惨，也有力地揭露了地主阶级凶残、狡诈、贪婪、腐朽的本质。剧作最后描写在共产党的领导下，打倒了地主阶级，喜儿和广大农民报仇雪恨、翻身解放了，新旧社会两重天。《》深刻地揭示了旧社会把人逼成“鬼”，新社会把“鬼”变成人这一主题。这部优秀歌剧具有很大的典型意义。

二、课文剧情概括

课文节选的是歌剧第一幕的第一、二场。第一场，写1935年冬的除夕夜，天降大雪，佃户杨白劳的女儿喜儿盼爹爹回家来过年;杨白劳还不起地主的租子和高利贷，在外躲帐躲了七天后于除夕夜担着豆腐担子悄悄回到家。他称回二斤面，给女儿扯了二尺红头绳，准备与相依为命的女儿欢欢喜喜过个年。就在这时，地主帐房穆仁智来逼债，硬逼杨白劳到黄世仁家去一趟。第二场，写杨白劳跟穆仁智来到地主家，地主黄世仁借逼债逼杨白劳在女儿的卖身文契上按了手印。杨白劳悲愤欲绝，踉跄往家走。课文后的剧情是：第三场写杨白劳倒在路上，被杨的老友佃户赵老汉搀回家。杨白劳在深夜喜儿睡着后，在村上一连串的鞭炮声中，喝点豆腐的卤水自尽了。第四场，写年初一在鞭炮声中喜儿惊醒，发现爹爹死在门外雪地上。不一会，穆仁智带人把喜儿抢走了。

这第一幕是全剧戏剧冲突的开端。

三、《》全剧的故事梗概

歌剧《》，共五幕十六场(原先为六幕，后来删掉了表现喜儿在山洞里的生活的第四幕，由六幕改为五幕)。全剧反映的是全国抗战爆发前的1935年冬至红军北上抗日建立抗日民主根据地的1937年秋和1938年春，发生在河北省某县杨格村的故事，地主黄世仁和佃户杨白劳、喜儿的矛盾冲突是主线。第一幕共四场，描写地主黄世仁在1935年除夕之夜借逼租为名，逼死杨白劳，抢走喜儿。第二幕，写黄世仁抢走了喜儿，又把她奸污了。喜儿悲愤之极想自尽，被黄家老妈子救下。第三幕，距第二幕七个月后。黄世仁当上了团总又娶亲，他糟蹋了喜儿后又要把她卖给人贩子。张二婶得知后偷偷放喜儿逃出黄家，住在山洞中。第四。幕，三年后的1937年冬，成了“鬼”的喜儿在奶奶庙与仇人黄世仁狭路相逢;当了八路军的王大春随部队打回杨格村。第五幕。1938年春天，杨格村已成为八路军敌后抗日根据地，农一民翻身解放了，喜儿获救走出山洞把冤伸。

四、主要人物形象

课文《》成功地塑造了杨白劳、喜儿以及恶霸地主黄世仁、狗腿子穆仁智等艺术形象。主要人物有杨白劳、喜儿以及地主黄世仁，其中杨白劳更是着力刻划的人物。

杨白劳是老一代农民的代表，勤劳、忠厚、善良。他是地主黄世仁的佃农，租种黄家六亩地，年年欠东家的租子，老还不完;借了黄家的钱，可这驴打滚(指高利贷)的债永远也还不清。因为交不上租子、还不了债，杨白劳一到快过年的时候，不得不离家出去躲帐。他到除夕的深夜里才偷偷地回家来，为过年带来三样东西：两斤白面、一根红头绳和两张门神。白面是特地为过年包饺子而买的，他们平时是买不起也吃不上的;红头绳是给心爱的女儿的过年礼物。这表明家境贫苦可又希望能有一个起码的人的生活。门神虽是迷信之物，却也反映了渴望摆脱贫苦的被压迫受剥削的生活，过上乎安、美好生活的要求和愿望。他对生活的低微、朴素的要求和愿望，始终也未能达到。大年三十的深夜，杨白劳躲帐刚回到家，地主就派狗腿子来逼讨租债，强逼杨白劳在心爱的独生女儿的卖身契上按了手印。地主是借催讨租债，逼迫杨白劳卖女儿，是想霸占喜儿。杨白劳曾想“找个说理的地方去”。但在那黑暗腐朽的社会里，哪有穷人说理的地方。黄家的狗腿子穆仁智不是对杨白劳说过这样的话吗?“县长和咱们少东家是朋友，这就是衙门口，你到哪里说理去!”杨白劳性格中是有懦弱的一面。他忍辱负重，对地主阶级的压迫剥削不敢有反抗的表示，甚至连外出逃荒也因“热土难离”而下不了决心。他最后在孤苦无告、万分悲愤与愧疚中被逼上了绝路，喝卤水自尽了。

杨白劳是在封建地主阶级长期的压榨之下尚未觉醒的老一辈农民的典型形象。他的悲惨结局是对万恶的封建地主阶级的有力揭露和血泪控诉。

喜儿是《》的主人公，也是全剧着力塑造的反抗的年轻农民形象。她的性格特点和生活道路与杨白劳截然不同。她活泼、可爱、天真、淳朴，应该有她的欢乐和幸福。可是，她却受到了一系列的严重的打击，长期在苦难中受折磨，但并没有被压倒。她的性格在不断发展，最后反抗性格发展到了最高点。喜儿是一个善良、美丽的农村姑娘。在第一幕里，她还是活泼、纯真的少女。热爱自己的父亲，热爱生活，对生活怀着天真的幻想。父亲的惨死，自己被抢入黄家，这突其来的严重打击，她不能理解，“为什么穷人这样苦呵?为什么富人这样狠?”

五、人物的语言和性格特征

1.喜儿的语言：“北风吹，雪花飘，雪花飘飘年来到。爹出门去躲帐整七天，三十晚上还没回还。大婶子给了玉茭子面，我等我的爹爹回家过年。”“啊，今儿年三十啦，家家都蒸黄米糕，包饺子，烧香，贴门神……过年啦。爹出门七八天啦，还没回来，家里过年的东西什么也没有。”“我盼爹爹心中急，等爹回来心欢喜，爹爹带回白面来，欢欢喜喜过个年，欢欢喜喜过个年!”“卖豆腐赚下了几个钱，爹爹称回来二斤面，带回家来包饺子，欢欢喜喜过个年。哎!过呀过个年!”

喜儿的性格特征：天真、活泼、单纯的少女，热爱父亲，热爱生活，向往幸福，懂得家庭生活的艰难，对生活的要求低微。

2.杨白劳的语言： “十里风雪一片白，躲帐七天回家来，指望着熬过这一关，挨冻受饿，我也能忍耐。”“好孩子，叫咱们过个平安年。”

杨白劳的性格特征：勤劳、善良、老实忠厚的老农民，长期遭受地主阶级的压榨，对生活只求能过得去，指望能过个平安年。

3.黄世仁的语言：“花天酒地辞旧岁，张灯结彩过除夕。堂上堂下齐欢笑，酒不醉人人自醉。我家自有谷满仓，那管他穷人饿肚肠。”“老杨，今儿是年三十啦，这帐是不能再拖啦。”

黄世仁的性格特征：骄奢淫逸、贪婪、凶残的剥削者压迫者。

教学设计示例

一、教学目标

(一)知识目标

1.了解戏剧通过矛盾冲突和语言刻画人物的特点。

2.歌剧的特点。

3.个性化的人物语言。

(二)能力目标

通过学习本文能把握歌剧的特点，并能欣赏歌剧体会人物的个性化的语言。

(三)情感目标

1.了解旧社会地主阶级对农民残酷的剥削和压迫。

2.《》融民族优秀传统与西洋歌剧长处于一炉，加深我们对民族歌剧的了解与热爱。