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2016-08-08
学习是一个边学新知识边巩固的过程,对学过的知识一定要多加练习,这样才能进步,所以小编为大家整理了一份敬业与乐业同步练习题,供大家参考。
1.给加粗字注音。
旁骛( wù ) 佝偻( gōu ) 解剖( pōu ) 扯直(chě )
2.根据注音写字。
亵dú( 渎 ) pián进(骈 ) 教huì(诲 ) jiǎn择(拣 )
3.解释下列句中加粗的词。
(1)我这题目,是把《礼记》里头“敬业乐群”和《老子》里头“安其居,乐其业”那两句话,断章取义造出来的。
敬业乐群:对自己的事业很尽职,和朋友相处很融洽
断章取义:不顾上下文,孤立截取其中的一段或一句,与原意不相符。
(2)但必先有业,才有可敬、可乐的主体,理至易明。
理至易明:道理极容易明白。
(3)我自己常常力求这两句话之实现与调和,又常常把这两句话向我的朋友强聒不舍。
强聒不舍:唠唠叨叨说个没完。
4.根据课文填空。
(1)孔子说:“饱食终日,无所用心,难矣哉!”
(2)我便一点不迟疑答道:“百行业为先,万恶懒为首。”
(3)孔子自述生平,说道:“其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。”
5.请你根据课文和自己的理解回答问题。
作者认为乐业的理由是什么?
.首先,苦乐全在主观的心,不在客观的事。其次,凡职业都是有趣味的,只要你肯继续做下去,趣味自然会发生
(一)课内阅读
阅读下列文字,回答文后问题。
第一要敬业。敬字为古圣贤教人做人最简易、直捷的法门,可惜被后来有些人说得太精微,倒变得不适实用了。惟有朱子解得最好,他说:“主一无适便是敬。”用现在的话讲,凡做一件事,便忠于一件事,将全副精力集中到这事上头,一点不旁骛,便是敬。业有什么可敬呢?为什么该敬呢?人类一面为生活而劳动,一面也是为劳动而生活。人类既不是上帝特地制来充当消化面包的机器,自然该各人因自己的地位和才力,认定一件事去做。凡可以名为一件事的,其性质都是可敬。当大总统是一件事,拉黄包车也是一件事。事的名称,从俗人眼里看来,有高下;事的性质,从学理上解剖起来,并没有高下。只要当大总统的人,信得过我可以当大总统才去当,实实在在把总统当作一件正经事来做;拉黄包车的人,信得过我可以拉黄包车才去拉,实实在在把拉车当作一件正经事来做,便是人生合理的生活。这叫做职业的神圣。凡职业没有不是神圣的,所以凡职业没有不是可敬的。惟其如此,所以我们对于各种职业,没有什么分别拣择。总之,人生在世,是要天天劳作的。劳作便是功德,不劳作便是罪恶。至于我该做哪一种劳作呢?全看我的才能何如,境地何如。因自己的才能、境地,做一种劳作做到圆满,便是天地间第一等人。
怎样才能把一种劳作做到圆满呢?惟一的秘诀就是忠实,忠实从心理上发出来的便是敬。《庄子》记佝偻丈人承蜩的故事,说道:“虽天地之大,万物之多,而惟吾蜩冀之知。”凡做一件事,便把这件事看作我的生命,无论别的什么好处,到底不肯牺牲我现做的事来和他交换。我信得过我当木匠的做成一张好桌子,和你们当政治家的建设成一个共和国家同一价值;我信得过我当挑粪的把马桶收拾得干净,和你们当军人的打胜一支压境的敌军同一价值。大家同是替社会做事,你不必羡慕我,我不必羡慕你。怕的是我这件事做得不妥当,便对不起这一天里头所吃的饭。所以我做这事的时候,丝毫不肯分心到事外。曾文正说:“坐这山,望那山,一事无成。”一个人对于自己的职业不敬,从学理方面说,便亵渎职业之神圣;从事实方面说,一定把事情做糟了,结果自己害自己。所以敬业主义,于人生最为必要,又于人生最为有利。庄子说:“用志不分,乃凝于神。”
孔子说:“素其位而行,不愿乎其外。”我说的敬业,不外这些道理。
6.选文作者的观点是什么?
我们要敬业。
7.什么是“敬”?
凡做一件事,便忠于一件事,将全副精力集中到这事上来。
8.为什么该敬业?
凡职业没有不是神圣的,所以凡职业没有不是可敬的。
9.作者引用曾文正的名言属于道理论证,其目的是什么?
从道理上论证了不敬业的危害,从反面论证了中心论点
10.怎样理解画线句子?请结合实例谈谈。
一个人对于自己的职业不敬,从学理上说,就是轻慢职业的神圣,没有一个良好的态度,就不能从内心深处认真思考如何做好,那么其结果肯定是一团糟,连自己也不会满意,结果自己害了自己。比如教师如果不敬业,就不会认真研究教材、大纲,也教不好学生,得不到学生的尊重,自己当然很痛苦。
11.作者引用了庄子和孔子的名言,二者去掉一个好不好?为什么?
不好,因为作者是从正反两方面加以论证的,如果去掉一个,就少了一层意思,论证不严密。
12.“因自己的才能、境地,做一种劳作做到圆满,便是天地间第一等人。”依照作者这一标准来衡量,你能从身边举一个例子吗?并加以短评。
看大门的尹师傅每天起早贪黑,不怕苦、不怕累,总是满怀热忱地认认真真做好自己本分以内的事情,这种脚踏实地,干一行爱一行的敬业精神值得我们每一个人学习。
标签:语文同步练习
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