17.下列各项中每句话都体现管仲是治国之能臣的一组是(　　)(3分)

①夫管仲，民之父母也　②将欲治其子，不可弃其父母

③夷吾受之，则鲁能弱齐矣　④夷吾事君无二心　⑤君若欲定宗庙，则亟请之　⑥在楚则楚得意于天下，在晋则晋得意于天下

A.①③⑤　　　　　　　 B.①④⑥

C.②③⑥      D.②④⑤

18.下列对本文的理解和分析，不正确的一项是(　　)(3分)

A.鲍叔牙深知管仲才能出众，劝说齐桓公予以任用，并设巧计使管仲回到齐国。

B.鲁国的施伯识破了齐国的计谋，劝鲁侯杀掉管仲，以绝后患，说明施伯很有远见。

C.鲍叔牙认为，如果齐桓公不及时迎回管仲，管仲必将为鲁国所重用，会削弱齐国的力量。

D.本文表现了鲍叔牙知人能让、举贤荐能的品德，同时也反映了齐桓公重视人才、善于纳谏。

19.把文言文中画横线的句子翻译成现代汉语。(9分)

(1)若必治国家，则非臣之所能也，其唯管夷吾乎!(3分)

译文：__________________________________________________________________

________________________________________________________________________

________________________________________________________________________

(2)彼知吾将用之，必不吾予也。(3分)

译文：__________________________________________________________________

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(3)于是鲁君乃不杀，遂生束缚而柙以予齐。(3分)

译文：__________________________________________________________________

________________________________________________________________________

五、阅读下面的文言文，完成20～24题。(22分)

宝绘堂记

□ (宋)苏　轼

君子可以寓意于物，而不可以留意于物。寓意于物，虽微物足以为乐，虽尤物不足以为病。留意于物，虽微物足以为病，虽尤物不足以为乐。老子曰：“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋田猎令人心发狂。”然圣人未尝废此四者，亦聊以寓意焉耳。刘备之雄才也，而好结髦。嵇康之达也，而好锻炼①。阮孚之放也，而好蜡屐。此岂有声色臭味也哉，而乐之终身不厌。

凡物之可喜，足以悦人而不足以移人者，莫若书与画。然至其留意而不释，则其祸有不可胜言者。钟繇至以此呕血发冢，宋孝武、王僧虔至以此相忌，……皆以儿戏害其国，凶其身。此留意之祸也。

始吾少时，尝好此二者，家之所有，惟恐其失之;人之所有，惟恐其不吾予也。既而自笑曰：吾薄富贵而厚于书，轻死生而重于画，岂不颠倒错缪失其本心也哉?自是不复好。见可喜者虽时复蓄之，然为人取去，亦不复惜也。譬之烟云之过眼，百鸟之感耳，岂不欣然接之，然去而不复念也。于是乎二物者常为吾乐，而不能为吾病。

驸马都尉王君晋卿虽在戚里，而其被服礼义，学问诗书，常与寒士角。平居攘去膏粱，屏远声色，而从事于书画。作宝绘堂于私第之东，以蓄其所有，而求文以为记。恐其不幸而类吾少时之所好，故以是告之，庶几全其乐而远其病也。熙宁十年七月二十二日记。(本文有删节)

【注】　①锻炼：打铁。

20.对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是(　　)(3分)

A.虽尤物不足以为病　 病：祸害

B.然去而不复念也    去：归去

C.常与寒士角     角：较量

D.以蓄其所有     蓄：收藏

21.下列各组句子中，加点词的意义和用法不同的一组是(　　)(3分)

A.皆以儿戏害其国几以捕系死　　　B.轻死生而重于画不患贫而患不安

C.然为人取去君为我呼入    D.譬之烟云之过眼不知东方之既白

22.下列句子中，加点词的用法与其他三项不同的一项是(　　)(3分)

A.足以悦人而不足以移人者

B.凶其身

C.吾薄富贵而厚于书

D.庶几全其乐而远其病也

23.下列对原文有关内容的赏析，不正确的一项是(　　)(3分)

A.本文构思极具特色。作为记文，作者不从宝绘堂的建筑、景物着眼，而先以论点开篇，直到文末才交代为宝绘堂作记之事，可谓别开生面。

B.本文层次清晰，论证严密。先讲道理，再引历史人物正反论证，后又以个人经历佐证，紧扣可“寓意于物”而不可“留意于物”这个中心展开论述。

C.本文以散句为主，兼用对偶、排比句式，整散交错，颇具气势;而比喻、用典等方法的运用，使文章言简意赅，文采斐然。

D.本文用老子之言，说明五色、五音、五味、田猎等可使人得到感官上的享受，但不能沉溺其中。圣人并未废此四者，也未“发狂”，就是这个道理。

24.把文言文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)

(1)然至其留意而不释，则其祸有不可胜言者。(5分)

译文：__________________________________________________________________

________________________________________________________________________

(2)人之所有，惟恐其不吾予也。(5分)

译文：____________________________________________________________________

卷(九)

1.D　D.这个字读“ɡānɡ”，是“用两手举”的意思。

2.D　A.而，前者为连词，表承接;后者为连词，表转折。B.之，前者为结构助词，的;后者为代词，代辟阳侯。C.为，前者为动词，做;后者为介词，替。D.以，两者均为连词，因为。

3.D　D.是厉王称孝文帝为“大兄”。

4.【答案】　(1)狱吏抱着厉王送到皇上面前，皇上后悔莫及，让吕后抚养他，并在真定县安葬了厉王的母亲。

(2)吕后封吕家亲戚为王，意欲夺取刘氏天下，辟阳侯不挺身抗争，这是第三桩罪。

【参考译文】

淮南厉王刘长，是汉高祖的小儿子，他母亲本是前赵王张敖的嫔妃。高祖八年，(皇上)从东垣县经过赵国，赵王把厉王的母亲献给他。她受到皇上宠幸，有了身孕。赵王张敖不敢让她住在宫内，为她修建外宫让她居住。等到赵相贯高等人在柏人县谋弑高祖的事情被朝廷发觉，汉廷将赵王也一并逮捕论罪，把他的母亲、兄弟和嫔妃都收捕起来，囚禁在河内郡官府。厉王的母亲也被囚禁，(她)对狱吏说：“我受到皇上宠幸，已有身孕。”狱吏禀报给了皇上，皇上正在恼怒赵王，没有理会厉王母亲的申诉。厉王母亲的弟弟赵兼通过辟阳侯向吕后进言请她说情，吕后心怀妒忌，不肯向皇上进言求情，辟阳侯便不再尽力相劝。等到厉王的母亲生下厉王后，心中怨恨就自杀了。狱吏抱着厉王送到皇上面前，皇上后悔莫及，让吕后抚养他，并在真定县安葬了厉王的母亲。真定是厉王母亲的故乡，她的祖辈都居住在那里。

高祖十一年七月，淮南王黥布谋反，皇上立儿子刘长为淮南王，让他掌管昔日黥布领属的封地，共有四个郡。皇上亲自率军出征，剿灭了黥布，厉王于是即位为淮南王。厉王自幼丧母，一直依附吕后长大，因此孝惠帝和吕后当政时期他有幸免遭祸害。但是，他心中一直怨恨辟阳侯而不敢表露出来。到孝文帝刚即位时，淮南王自认为与皇上关系最亲，便傲慢不恭，多次不遵汉法。皇上因为念及手足亲情，时常宽容赦免他的过失。孝文帝三年，淮南王来朝见天子，行为更加放纵专横。他跟随皇上到御苑打猎，和皇上同乘一辆车驾，还常常称呼皇上为“大哥”。厉王有才智和勇力，能奋力举起重鼎，于是前往辟阳侯府上求见。辟阳侯出来见他，他便取出藏在袖中的铁椎捶击辟阳侯，又命随从魏敬杀死了他。事后厉王驰马奔至宫中，袒露上身向皇上谢罪道：“我母亲本不该因赵国谋反事获罪，那时辟阳侯若肯竭力相救就能得到吕后的帮助，但他不力争，这是第一桩罪;赵王如意母子无罪，吕后杀害了他们，而辟阳侯不尽力劝阻，这是第二桩罪;吕后封吕家亲戚为王，意欲夺取刘氏天下，辟阳侯不挺身抗争，这是第三桩罪。我现在替天下人杀死危害社稷的奸臣辟阳侯，为母亲报了仇，特来朝中请罪。”皇上哀悯厉王的心愿，出于手足亲情，不予治罪，赦免了他。这一时期，薄太后和太子以及列位大臣都惧怕厉王，因此厉王返国后更加骄纵放肆，不依朝廷法令行事，出入宫中皆号令警戒清道，还称自己发布的命令为“制”，另搞一套法令，一切模仿天子的声威。

孝文帝六年，厉王让但等七十个男子和棘蒲侯柴武之子柴奇商议，策划用四十辆大马车在谷口县谋反，并派人出使闽越、匈奴。事情被发觉，朝廷治罪谋反者，派使臣召淮南王入京。

5.D　D.寡要：不得要领。

6.B　A.前者表承接，后者表转折。B.都是动词，到。C.前者做介词，可译为“向”;后者做介词，可译为“由于”。D.前者为人称代词，他;后者为兼词，于之，在那里。

7.D　本题考查筛选并整合文中信息的能力。题干上所说的“汉士择所从”，有两层意思：其一，陈述对象应为要依附他人的“汉士”;其二，这些“汉士”是主动选择跟随的主子。据此不难分析出：句①的陈述对象是“袁绍”，他不是“汉士”;句②中陈留太守张邈本来就跟曹操亲近友好，也不属于“择所从”;句⑥说的是孙策答应吕范的请求，陈述对象不是“汉士”。③④⑤三项则分别讲郭嘉、赵俨、吕范这些汉士择所从的情况，符合题意。

8.A　A项中“汉朝自从平定黄巾之乱以后”一句误解了原文中“中平”一词的意思。原文是“汉自中平黄巾之乱”，“中平”是汉灵帝中平年间的意思。

9.【答案】　(1)郡中士人高柔却认为张邈必然会乘机反叛，打算带领家乡人躲避一下。众人都认为曹、张二人关系很亲密，不同意他的看法。

(2)我们之所以一同来荆州，是因为想保全自己等待时机而已。你若表现才能不停止，就和我们不是一类人。

(3)譬如同坐一条船过海，一件事没做好，就可能翻船，同时受害，这也是为我吕范考虑，不只是为将军考虑啊!

【参考译文】

汉朝自灵帝中平年间爆发黄巾之乱，天下动荡不宁，士大夫都在选择跟随的对象，以此作为保全自己、避免祸害的长远大计，但是如果本人不是真正的豪杰之士，是很难做到这一点的。荀彧年少时，认为颍川是战乱之地，他劝家乡人赶紧避难，家乡人多因怀乡不能离开。荀彧独自率领他的宗族前往冀州，当时占据冀州的袁绍用上等宾客的礼遇待他。但荀彧思量袁绍此人终究不会成就大业，就离开袁绍去跟随曹操。那些留在颍川的家乡人，大多数为强贼乱军所杀。

袁绍派遣使者迎接汝南地区的士大夫。和洽独自去了荆州，刘表用上等宾客之礼待他。和洽对人说：“我之所以不跟从袁本初(袁绍字本初)，是因为要避开争战之地。昏世之主(刘表)，不能过分亲近，久留不走，邪恶就会兴起。”于是南往武陵，那些留在荆州的，大多数被刘表杀害。

曹操为兖州牧，陈留太守张邈与他亲密友善。郡中士人高柔却认为张邈必然会乘机反叛，打算带领家乡人躲避一下。众人都认为曹、张二人很亲密，不同意他的看法。高柔把全家都迁到河北，张邈果然叛变曹操。

郭嘉初次见袁绍，对袁绍的谋臣辛评等人说道：“明智的人将会慎重地衡量他的主人，袁公头绪很多，但不得要领，好为谋略，但不果断，这样的人难于与他共渡大难，我要再次行动，另找新主人，你们怎么不走呢?”辛评等人说：“袁氏在当今天下是最强大的，离开他往哪儿去呢?”郭嘉不再说话，离开袁绍，去依附曹操。曹操召见他，与他谈论天下大事。郭嘉出门后说：“这才真正是我的主子。”

杜袭、赵俨、繁钦因躲避战乱到了荆州，繁钦在刘表面前多次显露奇才。杜袭说：“我们之所以一同来荆州，是因为想保全自己等待时机而已。你若表现才能不停止，就和我们不是一类人。”到汉献帝立都许昌，赵俨说：“镇东将军曹操一定能够拯救华夏，我知道归顺谁了。”于是投奔了曹操。

河间人邢颙在无终(避难)，听说曹操平定了冀州，对田畴说：“听说曹公法令严明，百姓已经厌恶战乱了，乱到极点就会平定，我请求先去投靠他。”于是收拾行装回到家乡。田畴说：“邢颙，是天下士人中的先觉者。”

孙策平定丹阳后，吕范请求暂时让他兼任丹阳的都督。孙策说：“子衡(吕范字子衡)已有了大批人马，哪能再让您屈任小职位呢?”吕范说：“我现在舍弃故土而投靠您的原因，是要拯济时世，譬如同坐一条船过海，一件事没做好，就可能翻船，同时受害。这也是为我吕范考虑，不完全只是为将军考虑啊!”孙策依从了他。周瑜听说了孙策的声誉，便与他推诚相结友好。等到孙策死了，孙权即位，周瑜认为孙权是可以与之共同成就大业的人，就一心为他服务了。诸葛亮在襄阳时，刘表不能够起用他。一见到刘备，就毫不迟疑地为刘备服务。这些人都有如此的卓识远见，怎么会在乱世中遭受困厄呢?

10.B　B.辞：借口。

11.C　C.均为代词，代事情。A.介词，被;动词，称为。B.代词，用于时间词之后，“……的时候”;代词，“……的人”。D.介词，因为;副词，趁机。

12.B　句①说的是杨士奇在皇帝面前的表现;句⑤只是描述杨士奇拜谢皇上;句⑥说的是君臣同心治国。根据排除法，即可得出答案。

13.C　C.受到降一级官职处罚的是大理卿虞谦。

14.【答案】　(1)朝廷选择贤能的人授予官职，却让他们养马，这是以牲畜为贵，以士人为贱(的做法)，拿什么向天下和后世交代呢?

(2)皇帝因为各地屡遭水旱灾害，召杨士奇讨论下令宽免体恤百姓，免除遭受灾害地区的租税和养官马亏欠的钱额(的事)。

(3)杨士奇又请求安抚逃亡的百姓，查处贪官污吏，推举有文才和学识、精通武艺而又勇敢的人，让被判死罪的人的子孙都可以做官。

【参考译文】

永乐二年宫中选太子属官，让杨士奇担任左中允。永乐五年进封为左谕德。杨士奇做事非常谨慎，在私宅不谈公事，即使是最亲密友好的人都不能从他那里听到公事。在皇帝面前，举止恭敬审慎，善于应对，议政总能合皇帝的心意。

当时地方官来朝见，尚书李庆建议发放军队多余的马匹给他们，每年向他们征收小马驹。杨士奇说：“朝廷选择贤能的人授予官职，却让他们养马，这是以牲畜为贵，以士人为贱(的做法)，拿什么向天下和后世交代呢?”皇帝答应从宫中直接发圣旨停止这件事，但后来却没有消息了。杨士奇又极力进言，还是没有回音。过了一段时间，皇帝到思善门，召来杨士奇对他说：“朕之前难道是真的忘了吗?听说吕震、李庆这些人都不喜欢你，朕念你孤立，害怕你被他们中伤，不想因为你的话而停止这件事，现在有借口了。”拿出陕西按察使陈智说让地方官养马不好的奏章，让杨士奇起草敕文实行。杨士奇跪拜称谢。百官练习正月初一朝拜的礼仪，吕震请求用乐。杨士奇和黄淮上书请求停止，皇帝没有答复。杨士奇又上奏，在庭院里一直等到夜深，皇帝同意了他的意见。过了一天，皇帝召见杨士奇对他说：“吕震常常耽误朕的事，不是你们上书，后悔都来不及了。”任命他兼任兵部尚书，同时享有三份俸禄。杨士奇推辞了尚书的俸禄。有人说大理卿虞谦议政不严密，皇帝发怒，降了虞谦一级官职。杨士奇替他辩明了冤屈，他得以官复原职。之后大理少卿弋谦又因议政获罪，杨士奇说：“弋谦响应诏书直陈议事，如果给他定罪，那么百官将从此不再言事啊!”皇帝立刻将弋谦提升为副都御史，并且发下敕文承认自己的过错。

皇帝因为各地屡遭水旱灾害，召杨士奇讨论下令宽免体恤百姓，免除遭受灾害地区的租税和养官马亏欠的钱额(的事)。杨士奇趁机请求一并免除拖欠的赋税和薪刍钱，减少官田的税额，审理堆积下来的冤狱，裁减工程劳役，来扩大朝廷的恩德。百姓非常高兴。过了两年，皇帝对杨士奇说：“抚恤百姓的诏令下了已经很久了，现在还有要抚恤的吗?”杨士奇说：“之前的诏令要求减免官田的赋税，但户部还是像以前一样征收。”皇帝生气地说：“现在开始实行，不遵守的人依法治罪。”杨士奇又请求安抚逃亡的百姓，查处贪官污吏，推举有文才和学识、精通武艺而又勇敢的人，让被判死罪的人的子孙都可以做官。又请求让朝廷三品以上的官吏和二司官，各自推举自己知道的人才，充当地方官员的人选。皇帝都回答可以。那个时候，皇帝励精图治，杨士奇等人同心辅佐，天下称为太平盛世。

15.A　A.加：施加。

16.D　A.副词，却/副词，才。B.代词，代管仲/指示代词，那，指代褒禅埋葬的时间。C.介词，到/介词，和。D.都是表顺承关系的连词，就，才。

17.A　句②是鲍叔牙举例说应该让管仲为宰。句④表现管仲对君主的忠心。利用排除法，即可得出答案。

18.C　C.原文中，鲍叔牙认为，虽然鲁国会重用管仲，但管仲是一定不会接受的。

19.【答案】　(1)如果一定要使国家治理得好，那不是我所能做到的，大概只有管夷吾才行吧!

(2)他知道我们将要任用管仲，一定不会(把管仲)交给我们。

(3)在这种情况下鲁国国君就没有杀(管仲)，于是(把他)活着捆绑起来用木笼装着交给齐国。

【参考译文】

齐桓公从莒回到齐国以后，任命鲍叔牙为宰相。鲍叔推辞说：“我是您的庸臣。国君对我施加恩惠，使我不至于挨饿受冻，就是国君的恩赐了。如果一定要使国家治理得好，那不是我所能做到的，大概只有管夷吾才行吧!我有五个方面不如管夷吾：宽惠爱民，我不如他;治国不失权柄，我不如他;忠信可以与诸侯交好，我不如他;制定礼仪可以让四方效法，我不如他;披甲戴盔击鼓，立于军门，使百姓勇气倍增，我不如他。管仲，好比人民的父母。将要管理孩子，就不可不用他们的父母。”桓公说：“管夷吾亲自射我，射中了带钩，几乎使我丧命，现在竟要起用他，可以吗?”鲍叔说：“他也是为了自己的君主才这样做的。您如果宽恕了他并且让他回来，他将同样为您效力。”桓公说：“那么应该怎么办呢?”鲍叔说：“您可派人到鲁国去请他回来。”桓公说：“施伯是鲁国的谋臣。他知道我们将要任用管仲，一定不会(把管仲)交给我们。”鲍叔说：“您诏告使者这样对他说：‘我有一个不听从命令的臣子在贵国，想在群臣面前处死他。’鲁国的国君必然应允。不过，施伯知道夷吾的才干，一定设法让他在鲁国执政。夷吾如果接受，鲁国就能削弱齐国。夷吾不接受，鲁国知道管仲将要回到齐国，必定要杀死他。”桓公说：“既然这样，那么你估计管夷吾会接受吗?”鲍叔说：“不会，夷吾侍奉君主，是没有二心的。”桓公说：“他对我也能这样吗?”(鲍叔)回答说：“不是为了您，而是为了先君和国家的缘故。您若想使国家安定，就赶快去请他回来，否则，就来不及了。”

桓公派遣鲍叔去鲁国商议求和。(鲍叔对鲁君)说：“公子纠，是亲人，请你们替我国杀掉他。”鲁国便替齐国杀了公子纠。又说：“管仲是我们的仇人，请交给我国自己处理才甘心。”鲁君答应了。施伯对鲁侯说：“不要把他交回齐国。齐国不是要杀他，而是要用他为政。管仲是天下的贤人，是能担负重任的人。他在楚国则楚国得志于天下，他在晋国则晋国得志于天下，他在狄国则狄国得志于天下。现在齐国要是得到他，将来必为鲁国之患，您何不把他杀掉而把他的尸体归还呢?”鲁君说：“好。”将要杀管仲，鲍叔进言说：“在齐国杀，是杀齐国的犯人;在鲁国杀，是杀鲁国的犯人。我们的国君要得到活着的管仲，在齐国示众，为教育群臣斩杀他;若是得不到活着的管仲，就等于您和我们国君的叛贼站在一起了。这不是我们国君所要求的，使臣我不敢从命。”在这种情况下鲁国国君就没有杀(管仲)，于是把他活着捆绑起来用木笼装着交给齐国。

20.B　B.“去”应解释为“离开”，这里引申为“消失”。

21.C　A.均为介词，解释为“因为”;B.均为连词，表示转折关系，解释为“却”;C.均为介词，前者解释为“被”，后者解释为“替”;D.均为助词，用于主谓之间，取消句子独立性。

22.C　C项为意动用法，其余三项为使动用法。

23.D　D.原文中是说老子认为这四者都是有害的，而圣人却并未废此四者，还暂且用来寄托心意。该项的阐述和原文不符。

24.【答案】　(1)但是到了沉溺(书画)而不能舍弃(的地步)，那么这祸害将难以说尽。

(2)别人拥有的(书画)，只担心他们不肯给我。

【参考译文】

君子可以把心意寄托在事物中，但不可以沉溺在事物中。如果把心意寄托在事物中，即使事物很微小也会让人感到很快乐，即使事物珍奇也不会成为祸害。如果沉溺在事物中，即使事物很微小也会成为祸害，即使是珍奇的事物也不会让人感到快乐。老子说：“五色使人的眼睛看不清东西，五音使人的耳朵听不清声音，五味使人的口舌失去辨味的能力，骑马打猎使人心发狂。”但是圣人未曾因此而废除这四种东西，只是暂且用来寄托心意罢了。刘备有雄才大略，却性喜织毛物。嵇康恬静寡欲却喜爱打铁。阮孚狂放不羁却喜爱给鞋子涂蜡。这难道有什么美好的声音、颜色和气味吗?但他们以之为乐并且终身不厌弃。

事物之中最可喜而且足以取悦于人而不足以移动人心的，莫过于书和画了。但是到了沉溺(书画)而不能舍弃(的地步)，那么这祸害将难以说尽。钟繇发展到因此吐血盗墓，宋孝武帝和王僧虔发展到因此互相猜忌，……这都是由于小孩子玩的把戏害了他们的国家，害了他们自身。这就是沉溺在事物中带来的祸害。

起初我在年少的时候，也曾经喜好这两样东西。家里所有的书画，(我)都担心失去它们;别人拥有的书画，只担心他们不肯给我。不久就自我嘲笑说：我看轻富贵而看重书，看轻生死而看重画，岂不是颠倒错乱，丧失自己的本心吗?从这以后就不再那样喜好(书画)了。看见喜欢的书画虽然当时也想再收藏它，然而被人取走了，也不再感到可惜。就像烟云从眼前飘过，百鸟的鸣叫从耳边掠过，为什么不愉快地接受呢?然而一旦消失，也就不再记挂。于是书画二物就常常带给我快乐，而不会为我造成祸害。

驸马都尉王晋卿虽然是皇亲国戚，但他信奉礼义，学习和问难诗书，经常与贫苦的读书人较量。平日里也排斥精美的食品，摒弃、远离歌舞和女色，而致力于书画。又在私宅的东边建了宝绘堂，用来收藏全部的书画，并要求我写文章来记录这件事。我担心他弄不好会像我年少时爱好书画那样，所以写这篇文章告诫他，希望使他真正得到快乐而远离祸害。熙宁十年七月二十二日记。

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