16.普罗泰戈拉提出“人是万物的尺度”，彼特拉克主张“以人学对抗神学”，康德强调“启蒙运动就是人类脱离自己所加之于自己的不成熟状态”。可见(    )

A.民主法治是人类的共同诉求

B.社会发展中功利主义色彩浓厚

C.人们逐步摆脱了宗教的束缚

D.人们对自由事业不懈追求

17.“这是对上帝的宣战书，它像一把利剑刺向上帝的心脏，又如一颗重型炮弹，打破了被宗教神学长期盘踞着的顽固堡垒，沉重地打击了神权统治的根基，从根本上推翻了‘神创论’。”这段话评论的是(     )

A.牛顿的近代力学                    B.路德的因信称义

C.卢梭社会契约论                    D.达尔文的进化论18.某经济学家指出：“先行工业化国家在19世纪后期就已经转入现代增长模式。”这里的“转入现代增长模式”主要是指(      )

A.以资本原始积累为主要手段

B.利用殖民扩张发展经济

C.依靠科学技术进步发展经济

D.依赖世界市场发展经济

19.先秦诸子站在不同立场，提出了多种形态的国家起源论。有先秦学者认为原初民始生之时，人各持己义，“天下之乱也，至如禽兽然，无君臣上下长幼之节，父子兄弟之礼，是以天下乱焉。……是故选择天下贤良、圣知、辩慧之人，立以为天子，使从事乎一同天下之义。”上述材料体现的是(    )

A.老子的“自然生成”说

B.荀子的“止争息乱”说

C.墨子的“除乱尚同”说

D.孟子的“与民教化”说

20.赵翼《廿二史札记》曾说，汉人“上书无忌讳”，“多狂悖无忌讳之语”，而“帝受之，不加谴怒，且叹赏之，可谓圣德矣!”同时“汉诏多惧词”，诏书中经常有“朕甚自愧”“朕以无德”“是皆朕之不明”等语。出现这种现象的主要原因是(     )

A.儒生群体进入政权                  B.皇权接受儒家指导制约

C.士人官僚的“规谏”                D.皇权受到制度严格规范

21.明人宋应星说：“(缙绅)稍有羡金，必牢藏，为终身与子孙之计。其在今日有钱闲著者，惟恐子息不生，耽耽访问故宦之家，子孙产存而金尽者，与行商坐贾有能而可信者，终朝俵放，以冀子钱”。从中可以看出(  )

A.小农经济占主导地位             B.缙绅借款无资格限制

C.通货膨胀使货币贬值             D.商业资本渐趋于活跃

22.下图反映的是1980年和1990年的中国经济成分统计，图中表格数据的变化说明(     )

A.公有制经济已逐步失去主体地位

B.社会主义改造基本完成

C.社会主义市场经济体制基本建立

D.经济体制改革成效显著

23.近代中国交谊舞最初还局限于上流社会的少数人，但到20世纪20年代初，跳舞之风在北京、上海等大城市兴起。早年认为男女合群手舞足蹈“男女杂沓，大败风纪”“与中国美俗良法有所背离”避而不观的中国人，随跳舞潮流由临海一带向内陆澎湃涌来，其旧有之念渐次华离犋碎(支离破碎)。这反映了

A.西方生活方式冲击了国人的传统观念

B.儒家的传统观念被国人完全抛弃

C.辛亥革命使民主平等思想深入人心

D.国人接受西方生活方式全盘西化

24.下表是16-17世纪中国著名科学家及其成就简表，从中能够分析得出的信息有(   )

姓名 生卒年代 著作

李时珍 1518-1593 《本草纲目》

徐光启 1562-1633 《农政全书》

徐霞客 1586-1641 《徐霞客游记》

宋应星 1587-? 《天工开物》

①中国传统科技进入总结阶段

②当时中国科技成就与社会生产和生活密切相关

③当时中国科技在研究方法上主要采取整理典籍和总结经验的方法

④当时中国科学家缺乏勤奋研究精神，没有产生近代自然科学

A.①②④          B.②③④        C.①②③       D.①③④

第II卷(非选择题)

25.(25分)凯尔森说：“妥协是民主本性的组成部分。”许多国家的民主进程中都体现了妥协的存在。阅读材料，完成下列问题。

材料一   宪政制度能够在英国产生有赖于英国传统习惯和中世纪分封制度中有丰富的妥协因素：分封制度本身接近契约关系;继承制度和婚姻关系在扩张领土上的广泛应用等等都是某种协商和妥协的产物。最为关键的因素是盎格鲁-萨克逊的贤人会议的传统，教会的制约和习惯法的限制使得国王几乎从来都没有演变为东方式的完全不受限制的专制君主。 克伦威尔在内战后借助议会军建立起来的专制统治使得英国人充分认识到，通过圣洁的革命建立起来的专制统治比传统君主制度危害更大。

——王从圣《各国民主制度的建立途径》

材料二   美国宪法是美国建国初期多元利益集团谈判和妥协的结果;宪法所创立的也是一个利益谈判和妥协的政治机制;在美国两百多年的历史上，不同的利益集团(群体)因应不断变化的历史环境，利用依宪法衍生的宪政机制，就各自的利益和联邦的“公共”利益的定义和定位，相互进行一种连续不停的谈判和妥协;谈判和妥协使旧的宪法原则和实践得以修正，使新的宪法原则和实践得以产生，宪法的生命力不断得到更新，表现出一种“超稳定性”，成为一部“活着的宪法”。

——王希《原则与妥协》

材料三   传统的主流历史叙事否认这场“大妥协”具有任何积极意义，认为它恰恰体现了革命的不彻底性：大批旧官僚和立宪派“投机”革命，“篡夺”了革命果实;“大妥协”中优待清朝逊帝的做法，也为民国时的君主复辟埋下了伏笔。但近年以来，已有一些研究论文试图对这场“大妥协”作出不同的评价。如喻大华的《新论——兼探溥仪潜往东北的一个原因》即指出，《清室优待条件》并非由袁世凯一方炮制，而是由南方首先提出，南北双方经过协商达成一致意见。

——章永乐《论清王朝与中华民国的“大妥协”》

(1)根据材料及所学知识，概括说明“妥协”现象在不同国家民主进程中频频出现的原因。(16分)

(2)根据材料及所学知识，简要归纳“妥协”对人类历史发展的积极影响。(9分)

26、(12分)近代中国在逐步融入世界大潮的过程中，先后产生了一批通商口岸。它们见证了近代中国艰难成长的历史。阅读下列材料：

材料一      外国资本主义除向中国倾销棉纱外，也向中国倾销洋布……七十年代后，沿海、沿江一些通商口岸穿洋布的人已相当普遍，以至有的记载说，八十年代江苏一些商埠穿土布者“竟至绝迹”。……上海、杭州等口岸盛产棉花，这些棉花，除运销本国各地外，有很多都出口到国外。……南方闽、广一带，还有大批破产农民流离国外。如1879年厦门一地，有二万一千余人出洋。

——摘编自陈旭麓《近代中国八十年》

材料二     西方的市政管理、经济模式的传入，使商埠最先脱出中国传统政治城市的模式，率先迈向近代化。沿海通商口岸发展起之后，其影响力不断向内陆腹地辐射，带动更多的中国城市走向了近代化。……被迫开埠被视为这些城市近代化的起始点，因为对外经济联系的建立和租界的开辟，直接与此相关。

——袁行霈《中华文明史》(第四卷)

材料三  西方资本主义国家在对东方国家侵略的过程中，充当了“历史的不自觉的工具”，他们“要完成双重的使命：一个是破坏性的使命，即消灭旧的亚洲式的社会;另一个是建设性的使命，即在亚洲为西方式的社会奠定物质基础。”

——据《马克思恩格斯选集》第2卷

请回答：

(1)据材料一指出，导致通商口岸社会面貌发生变化的主要因素。(2分)

(2)运用上述材料，结合所学知识，以通商口岸的开放为例，论证材料三的观点。(10分)

(要求：观点理解准确;史论结合;逻辑严密;表述清楚;250字左右。)

27.(15分)阅读材料，完成下列要求。

材料

科学、民主、法制、自由、人权，并非资本主义所独有，而是人类在漫长的历史进程中共同追求的价值观和共同创造的文明成果。只是在不同的历史阶段、不同的国家，它的实现形式和途径各不相同，没有统一的模式，这种世界文明的多样性是不以人们主观意志为转移的客观存在。正是这种多样文化的并存、交汇和融合，促进了人类的进步。要承认世界文化的多样性，不同文化之间不应该互相歧视、敌视、排斥，而应该相互尊重、相互学习、取长补短，共同形成和谐多彩的人类文化。

——温家宝：《关于社会主义初级阶段的历史任务和我国对外政策的几个问题》

请回答：

(1)分析法国启蒙运动高举科学、民主、法制、自由、人权的旗帜的原因。(6分)

(2)简述这些价值观对近代前期的中国产生的影响。(9分)