中国古代科技源于生活，而生活需要各种实用技术，下面是古代中国的科学技术与文化专题强化，请考生练习。

1.下图中的三人从右至左分别是老子、释迦牟尼、孔子。三人于一图之中，正在辩经论道。画面中，释氏坐于菩提树下成为画面主体，老子坐于蒲草之上，与一身士大夫装束的孔子相对。唐宋时期中国人对待外来文明，一向可谓兼容并蓄。当儒家思想受到佛道两教冲击时，当时儒学大师的态度是(　　)

A.放弃儒学

B.创造一种新思潮

C.平等对待儒、佛、道三教

D.以儒为本，吸收道、佛思想加以完善

解析　结合唐宋时期儒学复兴运动的有关知识可知D项最佳。

答案　D

2.我国古代的科技成果中，对密切世界各地的联系影响最大的是(　　)

A.造纸术 B.指南针

C.火药 D.印刷术

解析　注意材料中的关键词“密切世界各地的联系影响最大”，指南针的使用促进了远洋航行，迎来了地理大发现的时代。

答案　B

3.司马迁《史记·秦始皇本纪》记载：“天下之事无大小皆决于上。上至以衡石量书(指用‘衡石’为文书测重)，日夜有呈，不中呈不得休息。”范文澜也说：“秦始皇规定一天看奏章一百二十斤(秦一斤合今半市斤)，不看完不休息。”秦始皇阅读的奏章之所以用“衡石”与市斤衡量，其原因之一是(　　)

A.秦朝奏章主要用绢帛书写

B.秦朝奏章主要用竹简书写

C.秦始皇每天阅读奏章很多

D.秦朝的纸张很粗糙且很重

解析　本题主要考查获取与解读信息、辨别历史事物的能力，切入点是造纸术。本题以生活场景入题，考查对秦始皇时期阅读奏章场景的认识，隐含考查造纸术对社会发展的影响。解答本题依据材料并对照选项即可进行判断。

答案　B

4.文人高续增在《〈诗经〉为证，我们曾经浪漫过》中写道：“《诗经》不是按照‘上头’的尊意做出来的赞美诗，它是社会生活的真实写照，……那时的华夏先民们灵魂还未被奴化，君主们包括天子也能认真地听取来自民间的呼声。”这可以看出(　　)A.《诗经》反映了中国古代民主平等的政治制度

B.《诗经》是先秦时代社会现实的文化反映

C.《诗经》开创了中国古典浪漫主义文学的先河

D.《诗经》反映了宏大进取的大一统时代风貌

解析　题干材料展现的是《诗经》“不为尊”、“是社会生活的真实写照”、“天子也能认真地听取来自民间的呼声”，这是先秦时代社会现实的文化反映，故选B项。A项错在“民主平等”，C项错在“浪漫主义”，D项错在“大一统”，皆排除。

答案　B

5.在当代，经常会出现“新古诗”，如“春眠不觉晓，处处蚊子咬”、“日照香炉生紫烟，李白来到烤鸭店”、“明月几时有?举饼问青天。不知天上饼，能卖多少钱?”这反映了(　　)A.传统文化的现代化 B.传统文化的大众化

C.传统文化的创新化 D.传统文化的庸俗化

解析　题干中对古诗随意改动是一种语言上的污染，内容比较单调，不太健康，应是反映了传统文化的庸俗化，故选D项。A、C项说法明显与材料不符;大众化不等于庸俗化，排除B项。

答案　D

6.2012年暑期电影《画皮》讲了西汉和亲的故事，下图是电影中一捉妖大师的《妖典》手册，对此手册描述正确的是(　　)

A.书影中的字体是楷书

B.可能采用了活字印刷技术印制

C.此手册采用的是“蔡侯纸”

D.手册中的绘画能够达到“写意传神”

解析　注意题干中的关键信息“西汉和亲”，四个选项中必须符合“西汉”才是正确选项，秦汉时期的绘画特点是“写意传神”，故选D项。A项出现在魏晋，B项出现在北宋，C项出现在东汉，皆排除。

答案　D

7.“秉持公心，指谛时弊，机锋所向，尤在士林。”鲁迅先生评论的这部小说是(　　)

解析　回答本题关键是“指谛时弊，……尤在士林”，说明这部小说对封建社会的科举、礼教和腐败事现象进行揭露、批判。分析四部小说，本题选C项。

答案　C

8.《说文解字·序》载：“秦书有八体，一曰大篆，二曰小篆，……八曰隶书”。《汉书·艺文志》亦载：“是时始建隶书矣，起于官狱多事，苟趋省易，施之于徒隶也。”以上材料反映了(　　)A.隶书是秦代八大篆书字体之一

B.隶书是在楷书基础上发展而来

C.隶书是汉代狱官为书写方便而创

D.隶书的创建与抄录公文狱事有关

解析　根据题干“隶书矣……施之于徒隶也”分析，D项符合题干意思。A项不符合题干内容，B项史实错误。C项不符合题目内容，隶书出现的先后顺序颠倒。

答案　D

9.“写字迅速，往往上下字连写，末笔与起笔相呼应，每个字一般也有简化的规律，但不太熟悉的人有时不易辨认。”这是指(　　)A.楷书 B.行书 C.草书 D.隶书

解析　根据题干中的关键信息“连写”、“不易辨认”等，可以判断是草书。

答案　C

10.郑绩在《人物画论·肖品》中评论道：“写其人不徒写其貌，要肖其品。何谓肖品?绘出古人平素性情品质也。”下列与郑绩所评论的绘画风格一致的是(　　)A“振笔直遂”，“追其所见”

B.“胸有成竹”，“差之丝毫而失之千里”

C.“写其形必传其神，传其神必写其心”

D.“钩勒工细，良工苦心”，“九朽一罢”

解析　根据题干所说郑绩在《人物画论·肖品》中反映的是画家注重意境情趣，应该属于文人画的范畴，故应选择C项。

答案　C

11.宋代欧阳修晚年自号“六一居士”，即以一万卷书、一千卷金石文、一张琴、一局棋、一壶酒加他本人一老翁共六个“一”取号。由此可知，“六一居士”的取号(　　)A.表明住地和志趣 B.是在发思古之幽情

C.抒发使用者的某种情操 D.意在炫耀个人的才学

解析　材料中没有出现欧阳修的住地和志趣，也没有抒发思古之幽情，更不是炫耀个人的才学，所以排除A、B、D三项，选C项。

答案　C

12.《淮南子·本经》记载：“昔者仓颉作书，而天雨粟，鬼夜哭。”对上述材料的解读，正确的是(　　)引文中的“书”为甲骨文　材料反映了仓颉造字的传说　材料属于神话传说，毫不可信　引文一定程度上反映出汉字发明的影响

A. B.

C. D. ①④

解析　“昔者仓颉作书，而天雨粟，鬼夜哭”大意是：仓颉创造文字的时候，天上落下粟米，鬼在夜里啼哭。分析各选项，项正确，第项错误，甲骨文是目前已知最早的成系统的文字形式，不能表明材料中的“书”为甲骨文;第项神话传说有一定的史料价值，是研究人类早期社会的婚姻家庭制度、风俗习惯等很重要的文献资料。

答案　B