9.(2014•温州十校联考)斯塔夫里阿诺斯说：“罗马人在思想意识方面最重要的贡献在于，他们的法律是基于理性而不是基于习俗。”对“理性”的正确理解是(　　)

A.罗马法完全摒弃了习惯法

B.罗马法追求至善至美的境界

C.罗马法与时俱进，为现实服务

D.罗马法主张消灭阶级压迫

解析　A、D不符合史实，可以排除。根据材料信息“他们的法律是基于理性而不是基于习俗”并联系罗马法的发展历程可知，C项正确。

答案　C

10.(2014•湖南十三校联考)“农民是最好的公民——因为没有太多的财产，所以他们总是忙于生产，极少参加公民大会……只要从参与政治生活中得不到更多的好处，他们就对参与公共事务和统治国家没有什么兴趣。他们中的大多数都只想赚钱而不是为了名誉。”(亚里士多德《政治学》)与这句话意思最吻合的是  (　　)

A.参与政治不能给农民带来名誉

B.国家只需要少数贤人来管理

C.农民因为忙于生产而不愿参与政治

D.参与政治的公民才是好公民

解析　从题干中可以看出，农民参与政治不是为了名誉，且材料不能体现出参与政治不能给农民带来名誉，A项不正确。从材料中亚里士多德不赞同农民参与政治，结合所学知识可知，其主张贤人的管理，B项正确。C项不能反映材料的主旨。D项本身表述不正确。

答案　B

11.(2014•武汉调研)柏拉图为说明“理念”曾这样描述过“美德”：“借人东西要还是种美德，可是如果借了朋友一把剑，如果你还给他，他正想用这把剑去杀人，那么这种情况下还借剑还是不是美德呢?”该材料表明柏拉图(　　)

A.认为内心深处的道德知识是最高知识

B.鼓励人们要进行独立的理性思考

C.以人的感觉而不是以神的意志为尺度

D.认为“理念”存在于人类的感性世界里

解析　依据题干中“那么这种情况下还借剑还是不是美德”可知，柏拉图认为人们应具有独立的理性思考能力才是美德，故B项正确。内心深处的道德知识是否是最高知识;“理念”是否存在于人类的感性世界里，在题干所给材料中均没有体现，故A、D项与材料不符。“以人的感觉而不是以神的意志为尺度”属于古希腊智者学派的观点，故C项错误。

答案　B

12.(2014•北京海淀区练习)从苏格拉底到柏拉图，再到亚里士多德，古代希腊的哲学思想在西方哲学史上占有举足轻重的地位。下列对他们的共同点说法正确的是(　　)

A.从自然现象探寻世界本原

B.力图理性地认识人和世界

C.理念世界才是真实永恒的

D.重视人的作用而忽视道德

解析　公元前5世纪古希腊兴起人文主义，A项错误。苏格拉底倡导“有思想力的人是万物的尺度”，柏拉图鼓励人们独立、理性地思考，亚里士多德提出“吾爱吾师，吾更爱真理”，这些都是理性地认识人和世界，B项正确。“理念世界”是柏拉图的思想，C项错误。D项是智者学派的观点，可以排除。

答案　B

二、非选择题(第13题20分，第14题20分，共40分)

13.(2014•重庆云阳中学诊断)阅读下列材料，回答问题。

材料一

材料二　梭伦主宰政事之后通过禁止借贷以人身为担保使平民获得了自由，既在当时也延续至将来，他还制定了法律，取消了一应私人与公众的债务，这一举措被称为“卸担”，意即卸去人们身上沉重的负担。

——亚里士多德《雅典政制》

材料三　除将军可无限期连选连任，五百人议事会议员可连任二年外，所有公职任期都在一年以内，不得连任。有的公职甚至一人一生中只能担任一次。通过这些措施，每个公民都能够经常参加公民大会和陪审法庭，都有平等的机会担任公职。政治生活成了公民生活中最重要的组成部分。

(1)材料一中图一、二体现了哪两种政治制度?分别反映了什么文明形态?

(2)结合所学知识及材料二，梭伦为什么要“卸担”?又是如何“卸担”的?产生了怎样的深远影响?

(3)根据材料三，指出雅典民主政治的特点和局限。分析雅典民主政治产生的历史影响。

答案　(1)制度：君主专制;民主政治。

文明形态：大河文明;海洋文明。

(2)原因：平民因债务奴隶制而处境悲惨。

措施：颁布解负令。

影响：解除了雅典公民中平民最沉重的负担，保护了平民的基本权益;限制土地兼并;巩固了城邦体制，为民主政治奠基。

(3)特点：直接民主、轮流执政。

局限：只有本邦成年男性公民享有民主。

影响：古希腊民主政治为西方近代民主政治奠定了基础。

14.(2014•河南偃师联考)在历史的长河中，中西方文化的发展各有特点，阅读下列材料，回答问题。

材料一　古代罗马人相信，在人类之外客观上存在着一种必须服从的力量，这就是约束人类的自然法则。法律的目的是保证人类“正直生活，不害他人，各得其所”;人生而平等，都享有为任何人不能剥夺的一些基本权利。……法是一种自然的权利，是理智的人的精神和理性，是衡量正义与非正义的标准。

——古罗马法学家西塞罗

材料二　我们应该知道什么是独立，什么是自由。自由是按法律的要求做任何想做的事情。如果一个人做法律禁止的事，那他就不再自由了，因为其他人都拥有这个权利。立法与政体原则相适应……民主政体下的立法。民主政体中，人民对祖国的热爱就是对民主政治的热爱，而热爱民主政治就是热爱平等。

——孟德斯鸠《论法的精神》

材料三　人法地，地法天，天法道，道法自然。

——《老子》

材料四　……他(韩非子)又将作为自然规律的道引入政治领域的君臣之道，他在《扬权》中说：“道不同于万物，德不同于阴阳，衡不同于轻重，绳不同于出入，和不同于燥湿，君不同于群臣。凡此六者，道之出也。”这是一种“君道同体”论，通过此，韩非子遂由自然规律的道顺然过渡到人主之道。《主道》一文就是这样定义“道”的：“进者，万物之始，是非之纪也，是以明君守始以知万物之源，治纪以知善败之端。”……而依据“君道同体”论，无论是定法还是执法都只能是君主利益和意志的体现。

——王爱平《从韩非子看道法合流及其

对传统政治文化的影响》

(1)根据材料一，概括古罗马为人类提供了哪些自然法则?自然法则的提出对罗马法有什么影响?

(2)材料二中孟德斯鸠继承了西塞罗自然法的什么精神?对当时的西方社会产生了什么影响?

(3)材料三中观点与西塞罗的自然法有什么共同点?并概括材料四作者的观点。

(4)综合上述材料，谈谈你对中西法文化发展差异的认识。

答案　(1)自然法则：古罗马为人类提供了理性、正义、权利、平等、自由(或者法律至上。平等、自由、正义)等自然法原则。

影响：这种人类自由平等原则是对罗马法律实践的理论概括与升华，标志着罗马法学的高度成熟。

(2)精神：自由平等。

影响：为批判封建专制制度提供了有力的思想武器，为人的解放创造了宝贵财富。

(3)共同点：最高法则来自于自然。

观点：韩非子的法家思想吸取了道家的观点;“君道同体”论;韩非子的法家思想体现君主的意志。

(4)差异：西方法文化注重自由平等，成为民主政治的保障，有利于构建法治社会;中国法文化注重君主的意志，成为专制统治的工具，法治实质是人治。

高考历史世界古代政治文明专练就为大家介绍到这里，希望对你有所帮助。

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