二、非选择题

13.无论在西方还是在东方，人们都喜欢拿王阳明和马丁·路德作比较。有的西方学者更直接称王阳明为“中国的路德”。阅读下列材料，回答问题。

材料1：知是行之始，行是知之成。若会得时，只说一个知，已自有行在。只说一个行，已自有知在。

——王阳明《传习录》

材料2：王守仁进一步发展、完善了陆九渊的心学体系，与程朱理学形成分庭抗礼之势。……王守仁继承了陆九渊“发明本心”的思想，主张从“本心”入手去认识圣贤之心，以自己的内心为最高权威，反对用先验观念强制管辖心灵，体现出一定的平等和叛逆萌芽。

——张帆《中国古代简史》

材料3：当时(1517年)还是维滕堡大学的牧师的路德将他的《九十五条论纲》张贴到了教堂门口。他的大多数主张并不具有革命性，但他的确表明，“上帝之语”并不在教会的说教里，而在《圣经》里，这就大大地削弱了教会的权威。……1520年末，路德和教会彻底决裂……将教皇的驱逐训令烧毁;次年，他被召唤出席在沃尔姆斯召开的皇家议会。路德拒绝改变其主张，他说：“除非你们能用《圣经》或令人信服的理由说服我。”

——斯塔夫里阿诺斯《全球通史：

从史前史到21世纪》

(1)据材料1、2并结合所学知识概述王阳明的基本主张，并概括其思想在儒学发展史上的地位。

(2)根据材料3并结合所学知识，概述路德的哪些观点“削弱了教会的权威”?由此引发的宗教改革运动对欧洲的社会思潮带来了什么影响?

(3)综合以上材料并结合所学知识，概括指出王阳明和路德思想的相似之处。

14.文化的创新传承与交流融合是人类社会不断前行的航标和精神动力。阅读材料：

材料1：16世纪以后陆续来华的耶稣会士将中国的《四书》、《五经》带回欧洲并译成拉丁文字，使欧洲人可以直接接触中国的哲学伦理思想。一些传教士所写的较高水平的关于中国文化的著作，在西方也产生了颇大的影响。……有不少人认为，中华文明是更开明的文明，有不少可学的东西。正是在这种认识的背景下，欧洲掀起了一股“中国热”。在欧洲文明史上，欧洲大地上出现一种对非欧洲文明的“热”是罕见的，它冲击了欧洲人自认为理所当然的“欧洲文化优越感”。

——马克垚主编《世界文明史》

材料2：我会全神贯注地读孔子的著作，我从中吸取了精华，除了最纯洁的道德之外，我从未在其中发现任何东西，并且没有些许的假充内行式的蒙骗的味道。……在这个地球上曾有过的最幸福的、并且人们最值得尊敬的时代，那就是人们遵从孔子法规的时代。……在道德上欧洲人应当成为中国人的徒弟。

——伏尔泰《哲学辞典》

材料3：中国是一个幅员广大的帝国，使用同一种语言，用同一种法律治理，用同一种方式交流感情。任何导师，像孔夫子那样的先生，他们的威望和教诲很容易从这个帝国的某一角落传播到全国各地。没有人敢于抵制流行看法的洪流，后辈也没有足够的勇气敢于对祖宗制定、世代相传、大家公认的成规提出异议。

——(英国)大卫·休谟(1711—1776)

《人性的高贵与卑劣——休谟散文集》

材料4：他们(指启蒙思想家)发展起一系列革命的原则，打算通过这些原则实现大规模的社会改革。其中特别使我们感兴趣的是他们在经济、宗教和政治三个领域中提出的一些具体建议。

——斯塔夫里阿诺斯《全球通史·1500年

以后的世界》

请回答：

(1)结合材料1和所学知识，说明导致18世纪欧洲出现一股“中国热”的主要原因有哪些?

(2)材料2伏尔泰推崇儒家文化的出发点是什么?材料3休谟对中国文化持何种观点?与伏尔泰相比，休谟为什么持这种观点?

(3)结合所学知识，材料4中“他们在经济、宗教和政治三个领域中提出的一些具体建议”引起了哪些社会影响?

参考答案

1.解析：选D。据题干时间：1543年，可以判断是16世纪宗教改革。宗教改革主要思想主张是信仰得救，即人可以获得灵魂得救的自主权，这与D项有类似之处。A是社会契约思想，C强调理性，A、C属于启蒙运动思想，排除;B项人生而平等思想，属于西方人文精神起源时期的思想。

2.解析：选C。从材料看，马丁·路德主张因信称义，人们才可以得到重生，乐园的门大开。因此，他主张灵魂得救，故C项与之符合。

3.解析：选A。中世纪，婚礼都由基督教教会主持，路德结婚不去教堂，说明他开始向世俗生活转变，故选A。

4.解析：选A。本题主要考查欧洲宗教改革，考查学生的理解能力。马丁·路德主张“君权神授”，这强调了君主的权力，实际上就是否定教皇的权威，B、C、D三项的表述不符合马丁·路德的思想主张，故正确答案为A。

5.解析：选B。本题可用排除法解答。“伏尔泰还为了文明与愚昧无知战斗”是指伏尔泰抨击天主教会的神权统治，提倡自由平等、天赋人权，可知卢梭痛斥的对象不是等级制度，故A错误。卢梭在伏尔泰天赋人权、自由平等的基础上，还提出了社会契约和主权在民的主张，他比伏尔泰的思想更深刻，更进一步，但他仍属于资产阶级的启蒙思想家，并不反对资本主义私有制，因此C项可排除。D项与材料无关，可排除。故选B。

6.解析：选D。解答时注意题干的信息“陈独秀在《新青年》”及“德、赛两先生”，联系所学知识可知“德、赛两先生”指民主和科学，由此可知智者运动、文艺复兴运动、宗教改革运动三项均不符合，排除A、B、C三项 ，只有启蒙运动的“理性”包含民主和科学精神，故选D。

7.解析：选C。本题主要考查学生阅读史料和分析史料的能力，属于中等题。题干中要求体现启蒙思想家的共同主张。并不是所有的启蒙思想家都主张共和制，如伏尔泰主张君主制，故A错误;启蒙思想家都是资产阶级的代表，都要求维护私有制，故B错误;D与史实不符，故排除。启蒙思想家主张实现权力制衡，所以选C。

8.解析：选B。卢梭在《社会契约论》一书中，阐述了“天赋人权”和“人民主权”思想。他宣称“人生而自由的，可是现在他却处处戴着镣铐”，封建专制就是束缚自由的镣铐和枷锁。

9.解析：选A。本题考查卢梭的思想主张，主要考查学生获取和解读信息的能力。难度中等。由“自从人类察觉到一个人据有两个人食粮的好处的时候起，平等就消失了”可知，题干材料强调造成人类不平等的原因是一个人占有他人财产，即将他人的财产据为己有，变成自己的财产，这从本质上说明，财产的私有制造成了人与人之间的不平等，由此可知，A项为正确答案。B项无法从材料中体现;C项是表面现象;D项不是题干强调的重点。

10.解析：选B。 康德认为“理性”是启蒙运动的核心，他强调人的重要性，自由平等是人生来就有的权利，同时，人要自律，自由和平等只能在法律范围之内。“公开运用自己理性的自由”是指任何人作为学者在全部听众面前所能做的那种运用;“私下运用自己的理性”是指一个人在其所受任的一定公职岗位或者职务上所能运用自己的理性，故排除D，选B。

11.解析：选C。 本题考查学生对材料的理解能力。根据材料中“运用自己的理智无能为力”“要有勇气运用自己的理智”体现了启蒙思想中主张理性的核心思想。

12.解析：选C。观察表中事件及体现的意义，迁移西方人文精神的发展历程，可判断西方思想文化呈现理性化趋势，故排除A、B、D三项，选C项。

13.解析：第(1)问王阳明的主张从材料中提取;其地位从对理学发展角度及心学地位回答。第(2)问观点提取材料3信息，结合马丁·路德主张归纳，其影响从宗教改革对欧洲思想界的影响方面归纳。第(3)问相似之处主要从二人主张及总体阶段特征影响角度回答。

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