41.(12分)历史数据包含了政治、经济、社会等多种信息。阅读材料，回答问题。

中国古代部分朝代人口数据表

公元前220年(战国末年)估计2000万人 。

2年(西汉元始二年〕 5959万人。

220-265年(三国时期) 767万人(魏、蜀、吴人口相加)。

280年(晋太康元年)1616万人。

581--600年(隋开皇年间)约4450万人 。

740年(唐开元二十八年) 4844万人 。

755年(唐玄宗天宝14年)全国有户891.4709万，总人口5291.9万。

764年(唐代宗广德2年)全国有户293.3125万，总人口1690万。

13世纪初，宋、金、西夏、大理及其他少数民族人口合计已超过1.2亿。

1290年(元世祖至元二十七年) 5883万人。

1393年(明洪武二十六年) 6054万人。

1651年(清顺治八年) 1063万人。

1741年(乾隆六年) 14341万人。

1790年(乾隆五十五年) 30148万人。

1834年(道光十四年) 40100万人。

分析《中国古代部分朝代人口数据表》，提取两项有关中国古代历史变迁的信息，并结合所学知识予以说明。

【答案】  示例一：战国至西汉、晋至隋朝人口急剧增长，汉末至三国、唐朝安史之乱后、明清之际等时期人口急剧下降。(3分)

说明：战乱分裂破坏社会经济，统一稳定推动社会发展。(3分)

示例二：13世纪初，宋、金、西夏、大理等人口合计增长较快。(3分)

说明：民族融合和民族经济文化交流有利于经济社会发展。(3分)

示例三：清初至鸦片战争前期，人口持续增长。(3分)

说明：中国小农经济、农耕文明居于世界领先地位，经济政策的调整完善有利于经济社会的发展。(3分)

【解析】考点：本题以历史小论文的形式考查学生阐释和论证历史观点的能力，该题型的特点是难度较大，但开放性强，只要言之成理即可。历史小论文(观点类)要把握三个步骤：明确作者的观点，亮明自己的观点;要能够史论结合、逻辑清晰地对观点进行精要论证，在这个方面注意论据全面、详实;最后可以总结一下经验教训。就本题而言，既可以提取信息战国至西汉、晋至隋朝人口急剧增长，汉末至三国、唐朝安史之乱后、明清之际等时期人口急剧下降。也可以提取信息13世纪初，宋、金、西夏、大理等人口合计增长较快。不管选择哪一种观点，论述时都要言之有理。

请考生在第42、43、44三道题中任选一题作答，如果多做，则按所做的第一题计分。做答时用2B铅笔在答题卡上把所选题目的题号涂黑。

45.【历史上重大改革回眸】(15分)阅读下列材料，回答问题。

材料一  在战争时，往往驱使汉族和其他各族的人充当步兵，在阵前冲锋，鲜卑骑兵则在后督阵，并任意纵马践踏，汉族及其他民族不堪其苦。……

孝文帝对汉文化产生了浓厚兴趣，对汉族文化传统、习俗及其深邃丰富的内涵，十分敬佩和仰慕。通过对汉文化和汉族发展史的了解及与本民族现状的比较，孝文帝深刻意识到本民族及政权的落后性，坚定了他改变鲜卑旧俗、学习汉族先进文化的信念……就在孝文帝要求本族改穿汉服的同时，胡服却在汉人中流传开采。以致汉族年轻女子“褰裙逐马如卷蓬，左射右射必叠双”。

材料二  “李唐一族之所以崛兴，盖取塞外野蛮精悍之血，注入中原文化颓废之躯，旧染既除，新机重启，扩大恢张，遂能别创空前之世局。”

——陈寅恪《李唐氏族推测之后记》

请回答：

(1)根据材料一并结合所学知识，回答孝文帝改革的主要原因。(6分)

(2)根据材料一、二并结合所学知识，分析北魏孝文帝改革对中国历史发展的影响。(9分)

【答案】

(1)原因：民族歧视和压迫的政策导致民族矛盾激化，阶级矛盾尖锐;孝文帝对汉文化敬佩和仰慕;与汉族的经济文化相比，鲜卑族的社会发展水平比较落后。(6分)

(2)影响：促进民族的交流与融合，为中国多民族共同发展的历史做出了贡献;为国家结束分裂走向统一和促进封建社会繁荣奠定了重要基础;少数民族文化和汉文化的相互影响丰富了中华民族文化的内涵。(9分)

【解析】考点：北魏孝文帝改革的原因和影响。(1)本题主要考查的是调动和运用知识的能力。根据材料“汉族及其他民族不堪其苦”“孝文帝对汉文化产生了浓厚兴趣，对汉族文化传统、习俗及其深邃丰富的内涵，十分敬佩和仰慕”“孝文帝深刻意识到本民族及政权的落后性”并结合所学知识可以得出孝文帝改革的主要原因。

(2)本题主要考查的是调动和运用知识的能力。根据材料并结合所学知识可知，北魏孝文帝改革对中国历史发展的影响：促进民族的交流与融合，为中国多民族共同发展的历史做出了贡献;为国家结束分裂走向统一和促进封建社会繁荣奠定了重要基础;少数民族文化和汉文化的相互影响丰富了中华民族文化的内涵。

46.【民主思想与实践】(15分)阅读下列材料，回答问题。

材料一  君主制乃世间之最崇高者，国王不仅是上帝在尘世的代理，而且高居上帝的御座，甚而因上帝之名被尊为神……《圣经》里是把国君比作神，明确地把他们的权力与上帝的权力相提并论。国君正被比作一家之长。一位国王乃名副其实的“一国之主”，是其臣民的政治家长。……臣民在议会(不过是国王的首要议事机构和工具)里所恳请之法律，只能由国王在议会的建议下制定。国王制定日常法令，推行他认为合宜的法令，并非出自议会或哪个等级的建议，没有国王的权威参与其间，议会无权制定任何法律或法令。

——英国国王詹姆斯一世：《对议会的演讲》 (1610年)

材料二  良好的政府必定有一以贯之，堪与一种哲学体系相媲美的观念。所有的举措必定是深思熟虑的，举凡财政、政治和军事，惟须朝向一个目标，即国家强盛，国势昌隆。如此一种体制只能源于一个人的头脑，此人非君主莫属。

君主是国家另一公仆。他有优厚之报酬，是为了维持职位之尊严，而且人们要求他为了国家的利益干练地工作，最起码要密切关注最重大的问题。

一个人如为其同等的人推许为杰出人才，这是希望他应该为他们服务。这些服务包括法律的维持，司法的严格执行……这个君主有责任重视农业，使商业和工业受到鼓励。他是一个应该时常警惕国家敌人行动的终身哨兵。

——普鲁士国王腓特烈二世《政治典范》(1752年)

请回答：

(1)根据材料一并结合所学知识，概括詹姆斯一世演讲的主要目的。(6分)

(2)根据材料一、二并结合所学知识，分析腓特烈二世与詹姆斯一世观点的异同。(9分)

【答案】  (1)鼓吹君权神授，目的是为了较强国王的权力;国王不受议会的约束，君主在国家政治和议会中拥有至高无上的权力;制定法律的权力在国王而不在议会。(6分)

(2)同：都是君主制，都强调君主在国家中的核心地位。(3分)异：詹姆士二世强调君权神授，国王的权力不受任何约束，国王是来管理臣民的;腓特烈二世认为君主是国家的公仆，是为了整个国家富强而服务的。(6分)

【解析】考点：詹姆士一世的思想和菲特烈二世的思想。(1)从材料“国王不仅是上帝在尘世的代理，而且高居上帝的御座”可以看出詹姆士一世主张君权神授，极力加强君主的权利，从材料“臣民在议会(不过是国王的首要议事机构和工具)里所恳请之法律，只能由国王在议会的建议下制定”可以看出其认为王权高于议会的权力。国王具有立法权。(2)从材料“如此一种体制只能源于一个人的头脑，此人非君主莫属。”也可以看出腓特烈二世也主张君主制，但是认为国王是“君主是国家另一公仆。”，“他为了国家的利益干练地工作”。

47.【20世纪战争与和平】(15分)阅读下列材料，回答问题。

材料一  (德国)陆军实力之总数不应超过10万人，军官及补充部队在内，并应专为维持领土内之秩序及边界巡查之用。

德国之强迫普及(即普遍)征兵制应予废止。德国陆军仅能以志愿服役者募集组成之。莱茵河之东50公里一线之西，在德国领土内之要塞工程、堡垒及陆地要塞均应解除武装，并拆卸之。

……德国之海军军力不得超过……战斗舰6艘，轻型巡洋舰6艘，驱逐舰12艘，鱼雷舰12艘……其中不应包含任何潜水艇……在德国建造及获得之任何潜水艇虽为商务之用，亦应禁止。

——《凡尔赛和约》

材料二  国防部队中的服役系以普通兵役为依据。德国和平(时期)陆军……由12个 军团和36个师组成。(注：当时德军每个陆军师的编制约为1.4万人)每一个德国男 子都有服兵役的义务。……凡应服兵役者,遇下动员令时，应听从国防军调遣…… 战时和遇特别紧急状况时，德国国防部长受权可以扩大应尽兵役义务的德国男子的 范围。

——《德国兵役法》(1935年)

请回答：

(1)根据材料一、二，简要指出材料二出现的新变化。(9分)

(2)结合所学知识，提出造成这些情况的背景和产生的影响。(6分)

【答案】  (1)变化：德国陆军总数由不得超过10万人变为实际上不受限制;由志愿服役制变为普遍义务兵役制;由维护国内秩序和巡查边界扩大到可用于战争。(9分)

(2)背景：德国法西斯上台，积极扩军备战;英国等西方国家对德国采取了容忍态度。(4分)影响：德国成为欧洲战争策源地。(2分)

【解析】考点：一战后对德国的约束。(1)从材料“陆军实力之总数不应超过10万人”、“仅能以志愿服役者募集组成之”、“在德国领土内之要塞工程、堡垒及陆地要塞均应解除武装，并拆卸之”可以看出《凡尔赛和约》对德国做出了严格的限制，但是在材料二中，“国防部队中的服役系以普通兵役为依据”、“应服兵役者,遇下动员令时，应听从国防军调遣”可以看出对的德国的约束已经名存实亡。(2)这一变化的背后体现的是德国法西斯化并逐渐的为新的战争做准备，最后，德国成为了二战的欧洲策源地。

48.【中外历史人物评价】(15分)阅读下列材料，回答问题。

材料  在同治年间的中国沿海城市，如果你爱一个年轻人，就让他去学洋务;如果你恨一个人，也让他去学洋务。1867年，因父亲突然去世而陷入家庭困境的严复跨进福州船政学堂。后又被作为海军军官学生派遣出洋，曾入英国格林尼茨海军大学学习。回国后，担任北洋水师学堂总负责人。因不是科举正途出身，始终无法施展抱负。

为了改变这一尴尬的现状，从1885年至1893年，已任北洋水师学堂校长并官居从四品的严复，四次返乡参加乡试，四次落第。1894年的战争，严复体验了海军倾覆和割地赔款的耻辱，写下了《论世变之亟》，并开始翻译《进化论与伦理学》，进而提出“鼓民力、开民智、新民德”，被时人誉为“西学圣人”。

——摘编自赵柏田《帝国的迷津》

请回答：

(1)据材料和所学知识，如何理解“如果你爱一个年轻人，就让他去学洋务;如果你恨一个人，也让他去学洋务”。(6分)

(2)据材料说明严复的思想发生了怎样的转变，结合所学知识分析其原因。(9分)

【答案】

(1)理解：兴办洋务符合历史发展的潮流，洋务人才非常缺乏;在科举仍占统治地位的中国，洋务遭到顽固守旧势力的鄙视和排斥。(6分)

(2)转变：由追求科举功名到宣扬维新思想。(3分)

原因：民族危机的加深;民族资本主义的发展;西方进步思想的影响;科举之途的无望(来得的个人经历及品质)。(任答三点即可得6分)

【解析】考点：严复。(1)兴办洋务符合历史发展的潮流，洋务人才非常缺乏，所以说“如果你爱一个年轻人，就让他去学洋务”;在科举仍占统治地位的中国，洋务遭到顽固守旧势力的鄙视和排斥，所以“如果你恨一个人，也让他去学洋务”。

(2)依据材料可知，严复从四次返乡参加乡试到翻译《进化论与伦理学》，进而提出“鼓民力、开民智、新民德”，可见其思想经历了由追求科举功名到宣扬维新思想的转变过程。第二小问从政治、经济、思想、个人因素等方面分析转变的原因。

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