二、文学名著、文化经典阅读(16分)

(一)文学名著阅读(10分)

7.下列各项中对作品故事情节的表述，不正确的两项是(5分)

A.听到“血光之灾”的鬼话，瑞珏感到无限悲伤，哭着拒绝到城外分娩。觉新认为“担当不起那不孝的罪名”，她只好依从;觉民鼓励觉新反抗，说：“大哥，你要奋斗啊!”(《家》)

B.吴荪甫企业经营和公债投机受到损失，想克扣工人工资来补偿，减薪布告贴出后被女工们撕得粉粹，由此引发了工潮，裕华丝厂全面停工。(《子夜》)

C.得知叔叔自杀的消息后，强烈的同情心使欧也妮母女感到要为夏尔做点事，于是精心准备了一桌按家里规矩办的丰盛午餐，而夏尔却毫不知情。(《欧也妮·葛朗台》)

D.小男孩将弗比斯给老妇人的那枚银币偷换成枯叶，法官根据老妇人和弗比斯的证词，判定枯叶就是冥钱，把它作为爱斯梅拉达勾结妖僧刺杀弗比斯的证据，判她死刑。(《巴黎圣母院》)

E.法院开庭审判案件，涅赫柳多夫作为陪审团成员参加审讯工作，发现被审判的玛丝洛娃正是多年前被自己无情抛弃的恋人。(《复活》)

8.简答题。(任选一题)(5分)

(1)阅读下面《三国演义》选段，根据原著故事情节，回答问题。

忽见徐庶拍马而回。玄德曰：“元直复回，莫非无去意乎?”遂欣然拍马向前迎问曰：“先生此回，必有主意。”庶勒马谓玄德曰：“某因心绪如麻，忘却一语：此间有一奇士，只在襄阳城外二十里隆中。使君何不求之?”(《三国演义》第三十六回)

此前发生了什么事情使徐庶不得不离开刘备?此后他们各做了什么事情?(5分)

(2)阅读下面《红楼梦》选段，根据原著故事情节，回答问题。

(尤三姐)一听贾琏要同他出去，连忙摘下剑来，将一股雌锋隐在肘后，出来便说：“你们也不必出去再议，还你的定礼!”一面泪如雨下，左手将剑并鞘送给湘莲，右手回肘，只往项上一横。可怜：揉碎桃花红满地，玉山倾倒再难扶!

(《红楼梦》第六十六回)

尤三姐还的“定礼”是什么?尤三姐自杀，柳湘莲离开了贾琏新房，随后发生了哪些事?(5分)

选第()题：

(二)文化经典阅读(6分)

9.阅读下面《论语》选段，完成后面题目。(6分)

子贡问曰：“何如斯可谓之士矣?”子曰：“行已有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。”曰：“敢问其次。”曰：“宗族称孝焉，乡党称弟焉。”曰“敢问其次。”曰：“言必信，行必果①，硁硁然小人②哉!抑亦可以为次矣。”(《论语·子路》)

[注]①果：果断，坚决。②硁硁然小人：硁硁然，这里指像石块一样坚固的样子。小人，器量小的人。

(1)在孔子看来，什么样的人才称得上理想的“士”?请简要概括。(2分)

(2)孔子怎样看待“言必信，行必果”的人?请简要分析。(4分)

三、现代文阅读(24分)

(一)论述类文本阅读(9分)阅读下面的文字，完成10一12题。

①阅读总是被我们赋予了太多的意义，大到为国为民，小到为家为己。人们通常认为阅读就是为了学习，学习就是为了获取知识，获取知识就是为了实现某种 功利之目的。惟独的，人们忘记了阅读的过程就是思考的过程，思考的过程就是孤独的过程，而孤独就是为了寻找“己之所是”，即成为我们自己。

②阅读固然是为了知，知则是为了行，行使知得以复活，进而让我们的知绽放出真理的光华。所以，每每在真理的实践中，我总能够体验到一种重生的感觉。 我无法将知与行彼此分离，但我也总是会提醒自己：“格物致知”的说法往往忽视了知识的超验性，“理论联系实际”的做法也极有可能将知识庸俗化。它们共同的 弱点在于可能的片面。

③我相信古希腊哲人的观点，你只有明白德性的真谛，才可能成为一个有德性的人。反过来，我也想说，你只有成为一个德性之人，才有可能明白德性的真 谛。阅读是知也是行，阅读不只是手段，它更是目的，阅读本身就是财富和幸福。以为阅读是为了达成某一明确且又具体的世俗目的，那应该属于一种没有灵魂的阅 读吧。对于这样的阅读，我还能说些什么呢?读读高尔基的《在人间》就会明白，这个没有上过多少学的孩子，正是因为大量的阅读而成就了自己。如果没有阅读， 他更有理由成为一名盗贼、骗子或者流浪汉。总之，他就是没有可能成为高尔基。

④古人那种“头悬梁，锥刺股”式的苦读，总让我深感恐怖，不寒而栗。其中隐藏的，似乎是某种“卧薪尝胆”式的刻骨仇恨。依我看来，这根本就不叫读 书，这叫复仇。阅读的过程当然是一个艰辛的过程，阅读的过程寓涵有多少的艰辛，也就注定寓涵有多少的幸福。我们始终不应败坏阅读的幸福感，否则，阅读就会 把我们引向邪恶。

10.下列对原文的概括和分析，不正确的一项是(3分)

A.作者认为阅读的过程是自己独立思考的过程，这一过程是孤独的。

B.作者认为阅读是为了知，知是为了行，强调理论一定要联系实际。

C.作者认为阅读是要造就有灵魂的人，不是为了明确具体的世俗目的o

D.作者认为阅读过程注定要有不少的艰辛，但他反对复仇式的苦读。

11.请简要概括本文论述的问题。(2分)

12.请简要分析第③段论述的思路。(4分)

(二)文学类文本阅读(15分)阅读下面的文字，完成13—15题。

天池浪漫曲

肖复兴

①到新疆首先要到天池。

②天池!听听这名字就足以引人，天上的池塘，该是何等浪漫。更何况古称瑶池，传说是王母娘娘沐浴之地，周穆王西游宴乐之地，更让这里闪烁着浪漫光环。我上天池为了什么?望着一车脸上泛着光芒的游人，我在问自己。

③车出了乌鲁木齐，戈壁的苍凉让人心发紧，悲壮让人心动，美却让人感到辛酸得想落泪。我知道这是西北独具的色彩和美，这是一种只有经历沧桑才能感，陪到的悲剧式崇高而庄严的美。美丽而神奇的天池那一缕浪漫，正诞生在这样浑黄苍凉美的土地上。

④我明白了，我并非独寻天池而来，我是梦想、思念着、牵挂着一个人的。如果没有这个人，也许我不会到新疆来，也不会奔天池去。因为新疆最初给我的印 象，不是哈密瓜，不是葡萄干……而是他写的歌“在那遥远的地方，有位好姑娘，人们走过她的帐房，都要回头留恋地张望……”“达坂城的石头硬又平啊，西瓜大 又甜;达坂城的姑娘辫子长啊，两只眼睛真漂亮……”是他的歌把新疆与我拉近。只是那时一直到后采许久，我并不知道不仅仅这两首而且众多有关新疆的歌都是他 创作的。这不能怪我，尽管《在那遥远的地方》编入法国国女巴黎音乐学院的教材，罗伯逊曾将它作为保留节目唱遍世界，歌曲并没有署名作者，而荒唐地冠以“青 海民歌”。他是谁?能写出这么动听歌的人一定美如达坂城的姑娘……

⑤车到阜康县城折东跑三十一公里便是天池。一路天池水先导一样引我入山。

⑥就在今年，我才知道他叫王洛宾，今年已经七十八岁高龄!

⑦他的青春融进他创作的无数首新疆歌曲：《玛依拉》、《半个月亮爬上来》、《都塔尔和玛丽亚》、《高高的白杨树》……他的歌就是他的心的翅膀，让新疆飞向世界。

⑧传说也许带有演绎色彩，说他在二十六岁那一年在兰州街头偶然听到一个维族司机哼唱小曲，立刻被磁石般吸引住了。为此，痴情如醉，他竟义无反顾，只 身一人西出阳关，直奔新疆，成了一个地地道道的西北土著。谁想到呢，他却为此付出太为昂贵的代价，不仅仅是青春，不仅仅是中年丧妻，而且是长达十五年的牢 狱生涯……

⑨他却创作出那么多美妙足以惊动世界的新疆歌曲!

⑩我终于见到了天池!它比我见到过的许多湖泊都要美。平原的湖泊：太湖、西湖、鄱阳湖，自不必说了，它们难有这样居高临下的气势，难有这样倚天揽山 的格局，难有这样古木拔地、雪峰参天的森森万千气象!如果说美，它是冷艳的荚，是经历寒冷之后的温馨。如果说关，它是悲壮的美，是经历了磨砺沧桑之后的深 沉。

⑪我却没能见到他——王洛宾。

⑫听朋友讲他的悲怆身世与传奇经历，曾引起台湾女作家三毛的关注与爱慕。三毛女士曾与他鱼雁往来，甚至意欲与之成婚，不幸未遂此愿便溘然长逝于台 北。不管是传说也好，还是实有其事，王洛宾实在是新疆的骄傲，他是值得爱的。我曾经在电视里听到他自己弹奏钢琴自己唱的一首歌。与他同牢房的一位维族小伙 子的情人在外面苦苦等待抑郁而死，小伙子出狱后在姑娘的坟前铺满姑娘生前最爱的丁香花。他为他们忠贞不渝的爱情感动，在狱中写下了这首歌。他那苍老却深情 的嗓音，我很难忘记，其中有这样一句歌词：“姑娘的坟前铺满丁香，我的银须爬满胸膛……”立刻让我泪水潸然!这是一位长者的炽热情感，沉甸甸让人到深沉的 分量。这样赤子之心的汉子，岁月不会把青春一笔勾销，难道不值得爱吗?

⑬天池默默无语，荡起一圈圈涟漪，圆圆的密纹唱盘一样，把这一切录进它深沉的湖心里。

一九九一年九月记于乌鲁木齐

(选自《当代散文名家精品文库·肖复兴卷》，有删改)

13.下列对原文的概括和分析，不正确的两项是(5分)