参考答案

一、阅读(80分)

(一)(16 分)

1.(1分)用欧洲的术语范畴分析中文

2.(3 分)B

3.(3分)A(第②段说按照拼音文字才是这样，而不是说中国话语)

4.(2分)通过举例，进一步论证中国人的思维方式和欧洲人具有根本性不同，强调了要用中国本土的文化视角来分析中文，使论证更具说服力。

5.(2分)艰巨性(1分)必要性(1分)

6.(5 分)

译文(2)更接近好的汉语。(1分)好的汉语流畅，句短，意在言外，要依赖语境。(1分)音乐性强，有意象，富有诗意。(1分)译文(2)语句流畅，语言简洁，短句排列，节奏明快，而“外”和“快”还押韵，富有音乐的美感。(1分)而译文(1)句子拖沓冗长，缺乏节奏感。(1 分)(译文(1)更接近好的汉语。酌情给分，最高可得3分。)

(二)(20 分)

7.(2分)交代线索(对象)、暗示中心(主旨)、引领(统摄)全文(任答2点，2分)

8.(3分)通过写医馆位置的偏僻和建筑的陈旧与简陋，反衬出厅堂里中药柜子的洁净和中药的芬芳(1分)，体现出医馆的历史久远(1分)，表现出“我”对医馆生活的怀念(暗含着对主人高尚医德的赞美;或暗示主人医德的高尚。)(1分)

9.(3分)运用比喻、比拟手法，形象生动地写出师父脚踩药碾子时轻快自如的情景(1分)，突出他动作的娴熟(1分)，表现他在艰难岁月中以行医为乐而不辞辛劳的精神(1分)。

10.(3分)D(是中医的神奇禅道，不是中药。)

11.(4分)①看到师父碾药劳累，我感到心疼。②我的提醒有悖师父的意愿，心里感到不安，怕受到责备。③“我”弃用承载着医者仁心的药碾子，心里感到内疚(答出1点给2分，2 点3分，3点4分)。

12.(5分)给分要点：能承接上文，揭示出对师父“摇了摇头”的深层理解(2分)，能注意照应开头，点明全文主旨(能揭示“禅道”的内涵)(2分)。语言表达自然得体(1分)。

示例：师父的坚持，不是守旧，是坚持一种工艺，一种传承，一种修行，一种医者的矜持，一种古色古香的慈悲大道。(原文)

(三)(6分)

13.(1)士不可以不弘毅 (2)何当共剪西窗烛(3)其闻道也固先乎吾(4)玉垒浮云变古今 (5)水光澈滟晴方好(6)黄发垂髫 (7)吹面不寒杨柳风(8)纸上得来终觉浅

(四)(8分)

14.(1分)横、明、生、声、平

15.(3分)B(对“明月”的解读过度，“明月”只是写景、供托，不具象征意义。)

16.(4分)角度1：运用对比手法(1分)，用“潮平”与“意未平”构成对比(用夜半潮平的景象与诗人难以平静的心境构成对比)(1分)，突出(强调)(1分)了诗人对岁月虚度(岁月流逝)、国土沦丧(复国无望)、壮志难酬(才华不展)的愤激之情(1分)。

角度2：运用了情景交融(或“以景衬情”)的手法(1分)，以自然潮水之平衬托诗人心意难平(1分)，抒发作者对岁月虚度、国土沦丧、壮志难酬(或“岁月流逝，复国无望、壮志难酬”的愤激之情(1分)，含蓄蕴藉，令人回味(1分)。

(五)(18分)

17.(4分)(1)用袖子揣着(2)辞别(3)求(4)称赞，赞许

18.(3 分)B

19.(5分)有个携带钱财来向云梦山人叫冤的人，山人呵斥他不接受他的钱财，事后，却暗地里为那人伸冤，且不让他知道。(“挟赀”“已”“秘”各1分，定语后置句1分，两处主语省略各1分。)

20.(2分)坚守节操(淡泊名利)、爱憎分明、诚信无欺、仗义助人(任写两点，2分)

21.(4分)《左》文重在借助他人的话，交代文章一些关键材料的来源(1分)，增加文章的可信度(1分)本文除此以外，更进一步从侧面补充了云梦山人的生平事迹，凸显了山人特立独行的君子风范，使形象更加饱满(2分)。

【参考译文】云梦山人孙斯亿，字兆儒，是华容人。七岁就能写诗，十四岁(参加科考以异等)补博士弟子员，名气很大。过了一段时间，他给当时的督学上书，舍弃了生员的身份，每天与世外之人交游，从不揣一张名帖回来。到处游观名胜，(时而)长声吟啸(时而)高声歌唱。同时代的人没有谁能了解他。当时像王元美、汪伯玉这些有名望的人，没有不恭敬地迎邀山人的。山人很高傲不肯迁就他们，(一旦)想去哪儿，经常不辞而别。漫游几十年，未曾因为私事求过人。他回到故乡，到元石山里，颓放不羁直到终老。远近前来求学的读书人每天座无虚席。天下无论了解和不了解他的人，都称他为云梦山人。

山人大概像是古代狷狂的诗人吧，当严嵩把持朝政时，杨忠愍、沈经历遭遇迫害，(山人)写下《直言论》来表达心中不平。张居正担任首辅时，山人写信给艾和甫等几位公卿，表达了要以气节相互激励的意思。等到张居正死后，那几位公卿征召山人入朝，山人却不出仕，力求保全晚节，了解他的人都认为他做得对。(山人)看见有人为善，就多方奖赏与赞许;看见人不好的行为，就会咬牙切齿拂袖奋起，好像不能容忍的样子，过了一段时间，也就不再有所忌恨。开始山人与世俗稍有违背，到最后也就很少有人责备他了。万历初年，(朝廷)核计民田亩数，县里的人竞相舞弊瞒报。山人责令里正不要因为私情而偏袒自己，(因此)他所缴的税赋比其他人都重。乡里的长老每当教训子弟时，嘴上总是不断地拿他来作为实例，而山人也不理这些。山人又是古代特立独行的那类人吧!

我曾经到过澧水，看见旅馆的墙壁上，有云梦山人留下的墨迹，当时旅馆的主人已经八十多岁了，还能谈起山人流传下来的故事。他对我说，山人是一位君子啊。他漂泊居住(在我这里)几十天，口吟手写不停。有时正在吃饭的时候，他会放下筷子，绕屋而行，边走边吟诵，要走上好几圈再吃饭。每当有官员来询访他，只要稍有不合意他就起身拂衣而去。有个携带钱财来向云梦山人叫冤的人，山人呵斥他不接受他的钱财，事后，却暗地里为那人伸冤，且不让他知道。唉!山人是真君子啊!

(六)(12分)

22.(1 分)D

23.(3分)①写出了青溪别业图的内容，突出了别业景观的美好。②呼应首段中的“胜概”，为下文关于人与环境(人当役境，不当为境所役)的议论做铺垫。

24.(2分)不私享天下(1分)安贫乐道(1分)

25.(2 分)D

26.(4分)介绍了青溪别业的来历和概况，论述了人当役境而不为境所役的观点，宣扬林修父子不为外物所役的品德，期望人们不要诱于外物而为境所役。

【参考译文】青溪别业是金陵朱鹤闲先生读书的地方。我没有到过那个地方，那里的美景就不得而知了。现今能够为它写记，是因为他(鹤闲先生)的儿子朱林修为我讲述了那里的详细情况。

林修在甲子这一年春天从金陵来广东，从袖中拿出一幅图给我看，说：“我们家族起初在四明安家，到了祖父双塘公的时候，遇到流寇作乱，因为越地濒临大海不能再居住了，于是迁家到金陵。我父亲鹤闲公凭孝廉的身份在荆楚一带连续做官，虽说为官清白，所留下的房舍，厅堂建构宏阔，也还稍稍符合名门的气派。有一处位于秦淮名字叫青溪的别业，是我祖父、父亲和我三代人生活的地方。这幅图画的是它大概的情形。您一定替我给它写一篇记。”

我察看了这幅图，青溪算得上是秦淮的胜地。唐代诗人王昌龄曾经在这里选地居住。而青溪别业就属于其中一处，有园林泉石在左右环绕着，那最高的并超出城墙的，叫尘外楼，鹫岭、蒋岭、虎踞各处胜景都可以隐约看见。沿着溪流一带，在上面建有八九处阁楼，在上面可以下棋，可以垂钓。对岸的游人拖着木鞋拄着拐杖，在竹林柳树间来来往往。大凡图中所有的景象，都是可以写下来作记的。

虽然是这样，人应该役使环境，而不应当被环境所役使。所以舜和禹拥有天下而不私自享有天下，颜回住在简陋的巷子却不改变他的快乐。如果具有了舜和禹那样的心境，那么即使是天台山、雁荡山、罗浮山以及鄱阳湖、洞庭湖那样伟丽奇崛的景观，也只不过是那胸中文章的变幻外显。如果具有颜回那样的心境，那么即使只有一箪食一瓢饮，也都完全可以寄托他内心静虚忘我的情怀。更何况这处园林中有那些让人快乐可供游赏的泉石美景呢?假如不是这样的话，我恐怕他被外物所诱惑的事一定会很多。这就是林修想让我作记而他在其间会有所取舍的原因。哎!了解了林修，那么就可以了解鹤闲先生了。于是我就写下了这篇记。

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