参考答案

一、

1.A( A.zhuó/zháo chù/xù  màn/wàn  B.bì/pí  zhuō/zhuō   shú/dú  C. shì/shì hòu/hóu  shé/zhé D.bó/bó  zhòu/zhōu  kēng/háng)

2.C(A.陪—赔    B.新—心     D.与—予 )

3.D(A.“元素杂糅”后的逗号改为句号,最后一个分句前加主语;B.第一个问号改为逗号;C.第一个句号放在单引号外)

4. D(A.应该用“国是”;B.应该用“简朴”;C.“上行下效”多指不好的事)

5. B(A.搭配不当，“引起了”改为“展开了”; C.不合逻辑，“不仅”“而且”后的内容调换;D.结构混乱，“众多影迷”前加上“受到”)

二、

6.D

7.B

8.C

三、

9.D

10.B (介词，用;A表顺承//表转折;C表比//向;D……的人/表原因)

11. D(②是豫让的想法;⑥是智伯的行为，不属于国士阶层)

12.C(段规、任章没有被以国士之礼对待)

四、

13.(1)即使是愚昧的男子和无知的妇女，也没有谁不知道他是忠臣义士。

(2)郄疵事奉智伯，智伯也未曾以国士来对待他，但是郄疵能觉察出韩、魏的情况来谏止智伯。

(3)与韩、魏和好，解除赵国的围困，保全了智氏的宗族，使其世世代代保持祭祀祖先的礼仪。

【参考译文】

君子修身立德，奉事主君，既然称为君主的知己，就应该竭尽自己的智谋，提出忠诚的劝告，把祸患消解在没有形成之时，保障安定于不出灾难之前，既使自身得以保全而主君也能平安。这样，活着作为名臣，死了也能成为高尚的英灵，百代流传光辉，照耀在史籍典册之中，这才是美好的啊。倘若遇到知己的主君，不能在未乱之前挽救危机，而只是在已经失败之后牺牲生命。以此来沽名钓誉，借以迷惑世间并夸耀于世俗之人。从君子的眼光看来，都是很不足取的。

我曾持这样的观点来评论豫让。豫让以家臣的身份来侍奉智伯，等到赵襄子杀了智伯以后，豫让为他报仇，忠义的声名显赫，即使是愚昧的男子和无知的妇女，也没有谁不知道他是忠臣义士。唉!豫让的死应该是忠心的了，可惜，他选择牺牲的方式还存在有不能称为忠心的地方。为什么呢?试看他用漆涂身体改变容貌，吞食炭块改变声音后，对友人说：“我所做的都是极其艰难的事，我将以此来使天下后世为人臣而怀二心的人感到惭愧。”能说这不是忠心吗?但看到他三次跳跃劈斩赵襄子的衣服刺杀时，赵襄子责问他为什么不替中行氏而死，却单单替智伯而死;豫让回答说：“中行氏用对待普通人的态度来待我，我因此也用普通人的态度来回报他;智伯用对待国士的态度来待我，我所以用国士的行为来报答他。”就只从这一点来分析，豫让是死而有余憾的。

比如段规事奉韩康，任章侍奉魏桓子，并未听说曾以国士来对待他们，可是，段规和任章，都竭力劝说他们的主君依从智伯的请求，用割让给他土地来促使智伯思想放纵，从而加速他的灭亡。郄疵事奉智伯，智伯也未曾以国士来对待他，但是郄疵能觉察出韩、魏的情况来谏止智伯。虽然智伯不采纳他的话以至于灭亡，然而郄疵的智谋和忠告，已经可以问心无愧了。豫让既然自己说智伯以国士对待他，国土就是救国之士。当智伯索求土地而贪心不已之日，纵欲肆暴之时，做为国士的豫让，正应该拿出自己的能力站在应有的位置上，诚恳地劝告他：“诸侯和大夫都应该安守各自的封地，不应互相争夺，这是自古以来的制度。如今无故向人家索取土地，人家不给，我们必然要心生气愤;人家给了，那我们就必然要心生骄气。气愤必定会争夺，争夺必然会失败;骄纵必定要傲慢，傲慢必然要灭亡。”把话说得谆谆亲切而态度又极其诚恳，劝谏不听，就第二次劝谏，第二次劝谏不听，就第三次劝谏他。三次劝谏如果还不听从，把那事后的“伏剑而死”挪到这个时候来死。智伯纵然是冥顽不灵，也会为他的至诚所感动，很可能会醒悟过来的。这样一来就会与韩、魏和好，解除赵国的围困，保全了智氏的宗族，使其世世代代保持祭祀祖先的礼仪。如能像这样，那么，豫让即使死了也会像活着一样让人怀念，难道这不胜过刺杀他人衣服后再自尽吗?”可是，豫让当时竟无一句话来启发开导主君的心智，眼看着智伯有危险以至灭亡，好似越国人看着秦国的人不管是肥是瘦一样。袖手旁观，坐等胜败，所谓“国士”的报答，能是这样的吗?待到智伯已经死了，才气愤得控制不住自己的血气，甘心把自己当作刺客之类的人，这有什么可称道的，有什么值得称道的啊!

虽然这样，以“国士”的标准来衡量，豫让固然是承当不起的;但是那种早上还是仇敌，到了晚上就成了君臣，并且腆着面孔而自鸣得意的人，又成为豫让的罪人了。唉!

14.(1)对比(反衬)。(1分)歌声传达的欢乐与失宠宫人的孤独形成对比，(1分)反衬出女主人公的枯寂哀怨和冷清无奈之情。(2分)

(2)白诗语言浅近，(1分)全诗不事雕琢，“红颜未老恩先断”又直抒胸臆，点明宫人难以入眠的原因;(1分)顾诗委婉含蓄，(1分)用环境的清幽来曲折地表现出宫人的情感。(1分)

15. (1)青青子衿 (2)此情无计可消除 (3)曲肱而枕之  (4)不霁何虹 (5)以手抚膺坐长叹  (6)艰难苦恨繁霜鬓

五、

16.①人物形象鲜活;②历史感厚重(真实体现城乡发展历史);③叙事风格直接;④故事节奏沉稳。(4分，每点1分)

17.示例

光荣/虚荣：光荣是本质上的荣耀，虚荣是表面上的光彩。光荣像五彩的花环，催人上进。虚荣像自织的绳索，使人止步。

赞美/奉承：赞美是真情的流露，奉承是虚伪的表达。赞美像和煦的春风，让人心旷神怡。奉承像温柔的陷阱，令人难以自拔。

18.画面:一个人在一堵墙边烤火，在他的旁边，一架残损的梯子靠在墙上;(1分)梯子下面，有一把锯和一些木柴。(1分) 寓意:不要为了眼前的利益毁掉自己的机会和前程。(2分)

六、(18分)

19.①在北大荒过中秋思念北京老家;②离开北大荒40年来不断怀念北大荒;③华人超市开业延续中国传统做法迎合海外人的乡愁;④在华人超市购买月饼品味海外人的乡愁。(4分，每点1分)

20.①作者对北大荒怀有特殊感情，所以对赵园所说的荒原和乡土之间的差别并不完全认可，他认为荒原和乡土的关系并不像赵园分割得那样清爽。(2分)②对赵园所说的“乡土是价值世界，还乡是一种价值态度”，作者表示赞同。(2分)

21.①进一步突出了作者对乡愁与回忆之间关系的理解，深化了文章主旨;(2分)②照应题目，并为下文引出精神还乡铺垫。(2分)

22.第一问：①与家乡的距离和时间是乡愁的必备条件;②回忆是填充乡愁情感的物质;③乡愁升华的最高形式，便是还乡。(3分)

第二问：选择其中一点认识，言之成理即可。(3分)

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