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一、基础字词

(一)通假字

《诗经三首》

⑴于嗟鸠兮(于，通吁)

⑵犹可说也(说，通脱，解脱)

⑶隰则有泮(泮，通畔，岸，边)

⑷与子同泽(泽，通 ，内衣)

⑸爱而不见(爱，通 隐藏)

⑹说怿女美(说，通悦)

⑺自牧归荑(归，通馈，赠)

《离骚》(节选)

⑴来吾道夫先路也(道，通导，做向导)

⑵肇锡余以嘉名(锡，通赐，赐给)

⑶指九天以为正兮(正，通证，证明，作证)

《孔雀东南飞》(并序)

⑴终老不复取(取，通娶)

⑵箱帘六七十(帘，通奁)

⑶蒲苇纫如丝(纫，通韧)

⑷摧藏马悲哀(藏，通脏)

⑸吾今且报府(报，通赴)

《汉魏晋诗三首》

契阔谈讌(讌，通宴)

《梦游天姥吟留别》

列缺霹雳(列,通裂，分裂)

《词七首》

⑴一尊还酹江月(尊，通樽，酒器)

⑵被甲上马(被，通披，穿)

(二)古今异义

《诗经三首》

⑴至于顿丘 古义：到达。

今义：①表示达到某种程度;②表示另提一事。

⑵秋以为期 古义：把当作

今义：认为。

⑶爱而不见 古义：不出现。

今义：看不见。

《离骚》(节选)

⑴春与秋其代序 古义：依次更替。

今义：代替序言的文章。

⑵夫唯捷径以窘步 古义：斜出的小路。

今义：近路。

⑶唯夫党人之偷乐兮 古义：贪图个人享乐。

今义：暗中高兴。

⑷恐皇舆之败绩 古义：颠覆。

今义：比赛或竞争中失败的结果。

⑸曰黄昏以为期兮 古义：把作为。

今义：认为。

⑹唯夫党人之偷乐兮 古义：结党营私的小人。

今义：同一个党派的人 。

《孔雀东南飞》(并序)

⑴可怜体无比 古义:可爱。

今义:值得怜悯和同情。

⑵汝岂得自由 古义:自作主张。

今义:不受拘束和限制。

⑶本自无教训 古义：教养。

今义：从错误失败中取得知识。

⑷妾不堪驱使 古义：使唤。

今义：强迫别人按照自己的意志行动。

⑸感君区区怀 古义：真情挚意。

今义：很小。

⑹自可断来信 古义：来送信的使者。

今义：寄来的书信。

⑺处分适兄意 古义：处理安排。

今义：对犯罪或犯错误的人按情节轻重做出处罚决定。

⑻便利此月内 古义：吉利。

今义：方便。

⑼蹑履相逢迎 古义：迎接。

今义：奉承、拍马。

⑽勿复重纷纭 古义：麻烦。

今义：多而杂乱。

⑾叶叶相交通 古义：交错相通。

今义：各种运输往来和邮递通讯事业的总称。

⑿多谢后世人 古义：多多劝告。

今义：多多感谢。

⒀共事二三年 古义：一起生活。

今义：在一起工作。

⒁承籍有宦官 古义：官宦、做官的人。

今义：太监。

《汉魏晋诗三首》

人生几何 古义：多少。

今义：几何学。

《梦游天姥吟留别》

⑴空中闻天鸡 古义：半空中。

今义：天空中。

⑵失向来之烟霞 古义：原来。

今义：从来，一向。

《琵琶行》(并序)

⑴明年，送客湓浦口 古义：第二年。

今义：今年的下一年

⑵因为长句，歌以赠之 古义：于是做。

今义：连词，表因果关系

⑶整顿衣裳起敛容 古义：整理。

今义：使紊乱变整齐，使不健全的健全起来

⑷凄凄不似向前声 古义：副词，刚才。

今义：朝前

⑸老大嫁作商人妇 古义：年龄大。

今义：兄弟中排行第一

《近体诗六首》

⑴空山新雨后 古义：刚刚下过一场雨。

今义：①初春的雨;刚下过的雨。②比喻新朋友。

⑵山围故国周遭在 古义：过去的都城。

今义：①历史悠久的国家;②祖国;③故乡。

⑶潮打空城寂寞回 古义：悄无声息。

今义：①孤单冷清;②清静;寂静。

⑷望帝春心托杜鹃 古义：伤春之心。

今义：爱慕异性的心情。

⑸此情可待成追忆 古义：岂待。

今义：可以等待。

⑹铁马秋风大散关 古义：配有铁甲的战马。

今义：精锐的部队。

《词七首》

⑴风流总被雨打风吹去 古义：英雄建立的功业。

今义：多指轻浮放荡。也指有才华而不拘礼法;英俊杰出的。

⑵故国不堪回首月明中 古义：过去的都城。

今义：①历史悠久的国家;②祖国;③故乡。

⑶便纵有千种风情 古义：情怀，情意。

今义：①关于风向、风力的情况。②人的仪表举止。③风土人情。④流露出来的男女相爱的感情(多含贬义)。⑤景象。

⑷大江东去 古义：专指长江。

今义：泛指大的江河。

⑸纤云弄巧 古义：变幻出美丽的花样。

今义：耍弄巧妙的手段。

⑹这次第，怎一个愁字了得 古义：情形，光景。

今义：①次序。②一个挨一个。

⑺废池乔木 古义：大树。

今义：树干高大，主干和分枝有明显的区别的木本植物。

(三)一词多义

《诗经三首》

匪来贸丝，来即我谋(就，就是)

项伯即入见沛公(立即，马上)

即 项王即日因留沛公与饮(当，当时)

且壮士不死即已，死即举大名耳(与则的用法相同，相当于那就的意思)

昭帝即位，数年，匈奴与汉和亲(登上帝位)

既见复关(已经)

将军既帝室之胄(既然)

既 三军既惑且疑(既又并列关系)

既而得其尸于井(既而：不久)

肴核既尽，杯盘狼藉(全、都)

壬之秋，七月既望。苏子与客泛舟(既望：农历每月十六日)

秋以为期(日期，期限)

期 良剑期乎断，不期乎镆铘(希望)

期年之后，虽欲言，无可进者(期年，满一年)

期日：暮见火举而俱发(约定，约会)

乘彼垝垣(登上)

乘犊车，从吏卒(驾车，坐车，骑马)

乘 因利乘便，宰割天下(趁着，凭借)

自京师乘风雪(趁，冒着)

比至陈，车六七百乘，(shng量词，古时一车四马为一乘)

以乘韦先，牛二十犒师(四)

淇水汤汤(汤汤：大水急流的样子)

汤 臣请就汤镬(热水，开水)

臣侍汤药，未曾废离(汤药)

疾在腠里，汤熨之所及也(同烫，用热水焐)

爱而不见,搔首踟蹰(隐蔽，躲藏)

爱其子，择师而教之(爱护)

爱 秦爱纷奢，人亦念其家(喜欢，爱好)

向使三国各爱其地(爱惜，吝惜)

予独爱莲之出淤泥而不染(爱慕，欣赏)

爱而不见 (显现，出现)

我见相如，必辱之 (看见)

项伯即入见沛公(拜见，参见)

秦王坐章台见相如(召见)

见 欲予秦，秦城恐不可得，徒见欺 (被)

府吏见丁宁，结誓不别离 (放在动词前，有称代作用，相当于我)

才美不外见 (显露)

军无见粮，仓无见谷 (现成的)

《离骚》(节选)

皇览揆余初度(气度)

何不改乎此度(制度，法度)

试使山东之国与陈涉度长大(量，计算)

度我至军中，公乃入(推测，估计)

乃曰吾忘持度(尺寸，尺码)

度 生之有时而用之亡度(限度，法度)

一夜飞度镜湖夜(通渡渡过，越过)

群臣惊愕，卒起不意，尽失其度(常态)

崔九堂前几度闻(量词、次、回、个)

予怀怆然，感慨今昔，因自度此曲(谱曲)

春风不度玉门关(过)

又重之以修能(美好)

内立法度，务耕织，修守战之具(修理，整治)

乃重修岳阳楼，增其旧制(修建，修造)

修 议法度而修之于朝廷(修订，修改)

不斯修古，不法常可(学习，研究)

邹忌修八尺有余(长，高)

掌修国史(撰写)

余固知謇謇之为患兮(本来，原来)

江山险固，沃野万里(坚固，)

秦孝公据崤函之固(险要的地势)

固 固请，召有司案图(坚持，坚决)

独夫之心，日益骄固(顽固，固执)

固国不以山溪之险(巩固、安定)

秦数败赵军，赵军固璧不战(坚守、安定)

羌中道而改路(路，道路)

从郦山下，道芷阳间行(取道)

师者，所以传道受业解惑也(道理，规律)

于是废先王之道(主张，思想，学说)

道 伐无道，诛暴秦(道义)

人道是，三国周郎赤壁(说，谈论)

道不同，不相为谋(意向)

故园谁道有书来(料想)

道之以政(通导、引导)

《孔雀东南飞》(并序)

为仲卿母所遣(被,介词,读wi)

十七为君妇(做,作为,成为,动词,读wi)

为诗云尔(作,写,动词,读wi)

为 非为织作迟(是,动词,读wi)

阿母为汝求(替,给,介词,读wi)

始尔未为久(算,算作,动词,读wi)

慎勿为妇死(为了,连词,读wi)

何不作衣裳(制造,制作,动词)

昼夜勤作息(劳作,名词)

作 留待作遗施(作为,动词)

君当作磐石(做,成为,动词)

故作不良计(做出,动词)

相见常日稀(互相,副词,表示双方互相腑的关系)

儿已薄棒相(相貌,名词 )

誓不相隔卿(表示一方对另一方有所动作,是偏指一方,可不译出)

及时相遣归(指代兰芝,可译作我)

相 好自相扶将(指代仲卿母,可译作老人家)

还必相迎取(指代兰芝,可译作你,下文誓天不相负中相同此)

会不相从许(指代仲卿,可译作你)

摄履相逢迎(指代仲卿,可译为他,下文怅然遥相望中相同此)

登即相许和(指代媒人,可译作他)

不得便相许(指代媒人,可译作你)

为仲卿母所遣(休,即女子被夫家赶回娘家,动词)

遣 县令遣媒来(派,动词)

十七遣汝嫁(送,动词)

施 徒留无所施(用,动词)

留待作遗施(施舍,赠送,动词)

幸复得此妇(又,再,副词)

复 红罗复斗帐(双层,夹层,名词)

便复在旦夕(回答,答复,动词)

会 会不相从许(当,决,副词)

于今无会因(相会,聚会,动词)

谢 谢家来贵门(酬,动词)

多谢后世人(告诉,动词)

始适还家门(出嫁,动词)

适 处分适兄意(适合,按照,介词)

适得府君书(刚才,副词)

《汉魏晋诗三首》

慨以当慷(无实义)

木兰当户织(对着，面对)

募有能捕之者，当其租入(抵，相抵)

有大石当中流(阻挡，抵挡)

当 北邀当国者相见(执掌，主持)

臣知欺大王之罪当诛(应当，应该)

将献公堂，惴惴恐不当意(恰当，适合，合宜)

一夫当关，万人莫开(占据、把守)

当是时也，商佐之(值，在、正此)

不久当归还，还必相迎取(必然，必定、一定)

脉脉不得语(能够)

所得表众亦极七八万耳(得到，获得，与失相对)

古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得(心得，收获)

吾得兄事之(应该)

得 得无教我虫所耶(得无：莫非，岂不是)

意气扬扬，甚自得也(得意)

积善成德，而神明自得，圣心备焉(具备)

某亦守法，与公甚相得(融洽)