(三)古代诗歌阅读(6分)

6.阅读下面的诗歌，回答问题。(6分)

途经秦始皇墓

唐 许浑

(1)这首诗中“势入浮云亦是崩”熔铸了无比丰富的历史内容，请结合诗歌一、二句作简要分析。(3分)

(2)诗歌第三、四句运用了什么写作方法?请结合全诗作简要分析。(3分)

二、文学名著、文化经典阅读(16分)

(一)文学名著阅读 (10分)

7.下列各项中对《复活》故事情节的叙述，不正确的两项是(     )(5分)

A.涅赫柳多夫来到彼得堡全力为马斯洛娃上诉。他十分反感贵族社会，没有住在姨妈家，而在旅店租了一间套房。参政院审理马斯洛娃的案子，参政官以上诉理由不充分而驳回上诉。

B.涅赫柳多夫认为土地私有制是不合理的，必须把土地交给农民。他首先把继承的母亲的田庄土地贱价出租给农民，后来看见农民苦难的生活，又放弃姑妈家的土地所有权，把土地交给农民，只要求农民拿出一些钱用于公共事业，但农民并不十分满意。

C.马斯洛娃三岁时，母亲病死了，外婆无力抚养她，涅赫柳多夫的两个姑姑便收养她，取名卡秋莎。妹妹索菲娅是她的教母，收养她为养女，姐姐玛丽娅让她成为侍女。卡秋莎过着一半养女，一半侍女的生活。

D.“难怪你忽然对两位姑妈恋恋不舍，在她们家住了一个礼拜。”申包克看到卡秋莎，对涅赫柳多夫说。“我要是处在你的地位，也不肯走了。真迷人!”

涅赫柳多夫以为申包克猜到他同马斯洛娃的关系，这使他的虚荣心得到满足。

E.马斯洛娃在监狱见到第一次来探监的涅赫柳多夫，把他当作风月场上的男人，向他要钱，之后又几次向他要钱。后来是因为他为她和其他犯人奔走呼告而感动她，使她重新爱上她。但最后为了不拖累涅赫柳多夫，她还是决定和西蒙松结婚。

8.简答题。 (5分)

这是《红楼梦》“金陵十二钗正册”中的一段判词，“才自清明志自高，生与末世运偏消。清明涕送江边望，千里东风一梦遥。”暗指《红楼梦》中一个女子的命运。请问她是谁，并简述其身世、性格与命运。

(二)  文化经典阅读(6分)

9.阅读下面的《论语》选段，回答问题。(6分)

子贡曰：“我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人。”子曰：“赐也，非尔所及也。”

(《论语·公冶长》)

子曰：“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”

(《论语·雍也》)

仲弓问仁。子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。” (《论语·颜渊》)

(1)下列各项中，对选段理解不正确的一项是( )

A.孔子谈“仁”的概念，不是从抽象的理论出发，而是把它与现实生活中的具体要求联系在一起，使人们对仁的理解不致流于空泛。比如选段就提到仁在家在邦的要求。

B.俗语有言“人各有志”，自己视为正确的、善的、快乐的东西，别人不一定这样认为。所以子贡提出不愿别人强加于自己，自己也不会强加于别人。孔子对此并不认同。

C.“己所不欲，勿施于人”是以孔子为代表的儒家学术思想的一条重要的人际交往原则：对于自己不喜欢的东西，不要要求别人接受;对于自己不想干的事情，也不要要求别人去做。

D.“己欲立而立人，己欲达而达人”指自己想站得住，就要帮助人家一同站得住;自己想通达，就要帮助人家一起通达。孔子认为，实行仁的关键就在于能凡事能就近以自己作比，将心比心，推己及人。

(2)结合上述语段，联系实际，谈谈如何理解儒家所说的“己欲立而立人，己欲达而达人”与“己所不欲，勿施于人”这看似矛盾的说法。

三、现代文阅读(24分)

(一)论述类文本阅读(9分)

阅读下面的文字，完成10—12题。

10.下列关于《论语》的表述，不符合原文意思的一项是( )(3分)

A.《论语》原是孔门弟子的内部读物，起初并未定名。

B.《论语》作为传闻记录，意义常不太明白，因为受到简和帛的限制及口头语的省略。

C.汉代后《鲁论》《齐论》编订成书，经政府颁布，成为经书之一。

D.有了科举考试后，《论语》充当考试题目的来源，只有读书人最熟悉它、认可它。

11.下列理解，不符合原文意思的一项是( )(3分)

A.孔子等依据社会地位，把人们排成符号系统，对每个符号都有相应的要求;“正名”就要求每个符号都符合要求。

B.《论语》没远离普通老百姓，许多不识字的百姓也知道孔圣人的话。有些内容被编入笑话、谜语，有些内容被引用于庄重或不庄重的文字中。

C.《论语》提倡的“守孝”成为礼俗。上有罪，责在下。父有罪，打儿子。这是中国历代的民俗，这理论解释出自孔门。

D.教孩子读《论语》是私塾的普遍任务，教书先生被戏称为开“子曰铺”的，《论语》有雅俗共赏的一面。

12.下列理解和分析，不符合原文内容的一项是( )(3分)

A.《论语》中对人的不同称呼是有着区别亲疏、尊卑、贵贱作用的，它符合中国民众历来的习惯心理。

B.在孔子等人结构的关系网中，家族荣则俱荣，灭则同灭，如果一人犯罪，可以灭三族、灭九族乃至灭十族。

C.《论语》中单称“子”的被认为是指孔子，称“子”加姓的还有曾子、有子等，由此可知，被称“子”的人没有被轻视。

D.任何个人都要排入森严的上下尊卑系统结构，下不犯上，就是治，就是天下太平，就可以称之为“道”。