考生通过做题进行查缺补漏是复习最好的途径，以下是2016届牡丹江市高三10月月考语文试题，请考生认真练习。

第I卷(阅读题)

甲 必考题

一、现代文阅读(9分，每小题3分)

阅读下面的文字，完成1—3题。

以往的主流看法视“六经”为百术之源，统摄万端，从而以“六经”为髓，儒学为骨，经、史、子、集为肌肤，外翼全体学术文化。这种架构较明显地反映了传统经学的思维模式，它显然是以经学或以其为基础的儒学作为主体内容，仍是要求儒学居于中国学术文化的支配地位，把其他各家置于从属的被支配的位置，由此所形成的依然是经学和儒学统摄下的“国学”。

基于对“传统”的历史性和现实性特点的明确认知，“新子学”强调，“国学”在漫长的岁月中必然存在一个变化发展的过程，可以说一代有一代的“国学”。从历史上看，不可否认，“六经”是中国文化学术的最早源头，它深刻地影响着中华民族的基本精神。孔子以“六经”为基础创立了儒家学说，经西汉定为一尊后，在政治文化等方面获得了垄断性地位，成了“国学”的主导力量，后经历代统治者的追捧和提倡，渐成我国传统学术文化的主流。但随着时代的不断发展，这种局面发生了根本性的变化。章太炎力倡诸子学，胡适平视各家，冯友兰更是在《中国哲学史》中明确指出，晚清便是“经学时代之结束”。由此，经学时代重回到了子学时代，儒学又复归为子学之一。这是历史的必然，“新子学”的发展亦是我们时代的要求和选择。

今日之社会更为多元复杂，而民族历史文化的传承和发展必然会显示出鲜明的时代特征。这就要求我们从经学思维和体系的禁锢中真正解脱出来，以开放的姿态传承历史文化，维护学术开放多元的本性，积极构建具有时代特征、富于活力的“新国学”。“新子学”正是适应这样的“国学”发展要求，将应运承载“新国学”的真脉。

“新子学”的内涵，单以浅层次理解，它是“旧子学”的再发展。在这种理解下，“新子学”仿佛没有摆脱在原有经学体系下旧“国学”中的位置，最多也只是经学的多样化实践与儒学的外围羽翼，显然无法承担作为“新国学”主导的重担。但“新子学”具有更深层的内涵，它是以“子学精神”为灵魂，重视先秦“诸子百家”到清末民初“新文化运动”时期，每每出现的多元性、开放性的学术文化发展趋向。因而，“新子学”视野中的“国学”将是一个思想多元性与时代发展和谐一致的图景。

“新子学”的“子学精神”主张多元并立，在主导“国学”构建与发展时，将整合现有的各类学术文化。它给“国学”带来的不是简单的内容上的囊括，而是结构性的革新：“国学”将由单向封闭的金字塔结构，转变为交互动态的多元开放结构。简单而言，在“新国学”的结构中，各种学术之间多元、平等、互为主体，没有谁统摄谁、谁依附谁的问题。在这种体系之下，经学和儒学并不占据垄断地位，不再是其他学术确立自我和位置的依据与标准，只是复合多元、动态构成的学术生态中的一个重要但又普通的组成部分而已。因此，今后的“国学”不再是一枝独秀的孤景，而将上演百家合鸣的交响。

——(选自《光明日报》，有删改)

1.下列对“新子学”的理解，符合原文意思的一项是(    )(3分)

A.“新子学”在对“传统”的历史性和现实性特点的认知基础上，认为“国学”是变化发展的，但每一代“国学”的思想本质是相同的。

B. “新子学”具有更深层的内涵，它以“子学精神”为灵魂，重视不同时期出现的多元性、开放性的学术文化发展趋向。

C.面对当前多元复杂的社会，我们应从经学思维和体系的禁锢中真正解脱出来，积极构建具有时代特征、富于活力的“新国学”，即“新子学”。

D.“新子学”的“子学精神”主张多元并立，在主导“国学”构建与发展时，它整合了现有的各类学术文化，给“国学”带来的是结构性的革新。

2.下列理解和分析，符合原文意思的一项是(    )(3分)

A.以往的主流看法视“六经”为百术之源，统摄万端，这较明显地反映了传统经学的思维模式，要求儒学居于中国学术文化的支配地位。

B.当前多元复杂的社会使民族历史文化的传承和发展显示出鲜明的时代特征，从而促使“新子学”应运承载了“新国学”的真脉。

C.儒家学说经西汉定为一尊后，在政治文化等方面获得了垄断性地位，并经历代统治者的追捧和提倡，逐渐成为我国传统学术文化的主流。

D.从浅层次看，“新子学”没有摆脱在旧“国学”中的位置，只是经学的多样化实践与儒学的外围羽翼，无法承担作为“新国学”主导的重担。

3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是(    )(3分)

A.传统经学的思维模式以经学或以其为基础的儒学作为主体内容，要求儒学支配其他各家，所以它依然是经学和儒学统摄下的“国学”。

B.随着时代的不断发展，儒家学说的主导地位发生了根本性的变化。章太炎、胡适、冯友兰等人的倡导，说明儒学又复归为子学之一。

C.在“新国学”的体系下，经学和儒学并不占据垄断地位，不再是其他学术确立自我和位置的依据与标准，当前社会正在上演百家合鸣的交响。

D.“新子学”重视不同时期出现的多元性、开放性的学术文化发展趋向，所以它将是一个思想多元性与时代发展和谐一致的图景。

二、古代诗文阅读(36分)

(一)文言文阅读(19分)

阅读下面的文言文，完成4—7题。

①范质字文素，大名宗城人。九岁能属文，十三治《尚书》，教授生徒。

②后唐长兴四年举进士。晋天福中，以文章干宰相桑维翰，深器之，即奏为监察御史。及维翰出，皆请质为从事。契丹侵边，少帝命汉祖等十五将出征。是夜，质入直，少帝令召诸学士分草制，质曰：“宫城已闭，恐泄机事。”独具草以进，辞理优赡，时人称之。周祖征叛，每朝廷遣使赍诏处分军事，皆合机宜。周祖问谁为此辞，使者以质对。叹曰：“宰相器也。”

③周祖自邺起兵向阙，质匿民间，物色得之，喜甚，时大雪，解袍衣之。六年夏，世宗北征，质病留京师，赐钱百万，俾市医药。世宗不豫，入受顾命。

④及太祖北征，为六师推载，自陈桥还府署。太祖对之呜咽流涕，具言拥逼之状。质等未及对，军校罗彦环举刃拟质曰：“我辈无主，今日须得天子。”太祖叱彦环不退，质不知所措，乃降阶受命。

⑤先是，宰相见天子议政，必命坐面议之，从容赐茶而退，唐及五代犹遵此制。及质等惮帝英睿，每事辄具劄(同“札”)子进呈，由是奏御浸多，始废坐论之礼。乾德初，以质为大礼使。质与诸人讨论旧典，定《南郊行礼图》上之。帝尤嘉奖。由是礼文始备，质自为序。九月，卒，年五十四。太祖闻之，为悲惋罢朝。

⑥质力学强记，性明悟。举进士时，和凝以翰林学士典贡部鉴质所试文字重之自以登第名在十三亦以其数处之贡闱中谓之“传衣钵”。其后质登相位，为太子太傅，封鲁国公，皆与凝同。初，质既登朝，犹手不释卷，人或劳之，质曰：“有善相者，谓我异日位宰辅。诚如其言，不学何术以处之。”

⑦质以廉介自持，未尝受四方馈遗，前后所得禄赐多给孤遗。闺门之中，食不异品。身没，家无余赀。太祖因谕辅相，谓侍臣曰：“朕闻范质止有居第，不事生产，真宰相也。” 从子校书郎杲求奏迁秩，质作诗晓之，时人传诵以为劝戒。

节选自《宋史•列传八》

4.下列句中加点字的解释，不正确的一项是(   )(3分)

A.以文章干宰相桑维翰           干：求取

B.质不知所措，乃降阶受命       降阶：降低官阶

C.世宗不豫，入受顾命           顾命：帝王临终前的遗诏

D.军校罗彦环举刃拟质曰         拟：比划

5.对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(   )(3分)

A.和凝以翰林学士/典贡部鉴质/所试文字重之/自以登第/名在十三亦以其数处之/贡闱中谓之“传衣钵”。

B.和凝以翰林学士典贡部/鉴质所试文字/重之/自以登第/名在十三亦以其数处之/贡闱中谓之“传衣钵”。

C.和凝以翰林学士/典贡部鉴质/所试文字重之/自以登第名在十三/亦以其数处之/贡闱中谓之“传衣钵”。

D. 和凝以翰林学士典贡部/鉴质所试文字/重之/自以登第名在十三/亦以其数处之/贡闱中谓之“传衣钵”。

6.下列对文段有关内容的理解和分析，不正确的一项是(   )(3分)

A.范质聪明能文。他九岁能为文，十三攻读《尚书》，招生收徒。凭借所写的文章，得到宰相桑维翰的器重;他独自草拟的诏书，受到世人好评。

B.范质很受君主礼遇。世宗北征时，赐钱给生病留京的范质，关心他的医药。范质去逝时，太祖很悲伤，为他罢朝。

C.范质品性廉洁耿介。他从不接受别人的馈赠，常把俸禄赏赐送给孤寡之人。死后家无余财，得到太祖的称赞。他的侄子请求迁升官职，范质作诗劝诫他。

D.范质规范了礼仪。唐及五代时，宰相拜见天子都是面对面坐着商议政事。范质认为奏议内容太多，上书建议废弃了坐论之礼。还为朝廷完备了礼仪制度并作序。

7.把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。(10分)

(1)周祖自邺起兵向阙，质匿民间，物色得之，喜甚，时大雪，解袍衣之。(5分)

译文：

(2)质曰：“有善相者，谓我异日位宰辅。诚如其言，不学何术以处之。(5分)

译文：

(二)古代诗歌阅读(11分)

阅读下面这首诗，完成8—9题。

从军行

陈羽

海畔①风吹冻泥裂，枯桐叶落枝梢折。

横笛闻声不见人，红旗直上天山雪。

武威送刘判官赴碛西行军

岑参

火山五月行人少，看君马去疾如鸟。

都护行营太白②西，角声一动胡天晓。

注：①海畔：湖边  ②太白：即金星。古时认为太白星是西方之星，也是西方之神，古人认为它的出现在某种惰现下预示敌人的败亡。

8.《从军行》诗的一二两句有什么作用?请简要分析。(5分)

答：

9.两首诗的第四句都是写“军”，它们分别运用了什么表现手法?表达了什么情感?请简要分析(6分)

答：

(三)名篇名句默写(6分)

10.补写出下列名篇名句中的空缺部分。(6分)

①上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，                     ，用心躁也。

②若夫霪雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空;                  ，                  。

③                     ，都护在燕然。

④造化钟神秀，阴阳割昏晓。 荡胸生曾云，                     。

⑤至舍，四支僵劲不能动，                 ，以衾拥覆，久而乃和。