语言和文章、语言知识和文化知识的简约式统称等都离不开语文，以下是2016届高三第一次模拟考试语文试卷，供练习。

下列各句中，没有错别字的一项是( ▲ )原创通过走访沿线各管理处、收费站,调看监控,他们从近千辆的库存车辆甄别出逃逸车辆的特征,并明确了车辆车牌号码。他那双炯炯的眼睛摄人魂魄，个不同响的人物。据足协工作人员介绍，鲁俊辞职主要缘于个人能力不足以胜任中超公司总经理这一职位。而鲁俊也曾在私底下承认，自己后悔了中国足球的浑水。

原创

B.年轻时就出国闯荡的老杨，足迹遍布世界各地，如今到了家乡，却心生感慨：看过世界的每片沧海桑田，最美的还是故乡。原创C.3月5日那天，我市万名青年志愿者走上街头学雷锋活动，这次活动的总口号是“弘扬雷锋精神，参与志愿行动，服务青年创业，建设和谐城市”。

D.在经济发展了的时候，应加大保护名城、保护文物、保护古建筑的投入，而名城护好了，就能够加大城市的吸引力、凝聚力原创①与此前中国影星加盟好莱坞大片不同，此次李冰冰不再是“打酱油“，戏份颇重，演绎了一位外形妩媚的科技公司CEO。

②现在网络这么发达，我已经快忘了电视长啥模样了。《新闻联播》改不改版是你的事，看不看是我的事。反正我是打酱油的，操那么多心干啥哩。

③当不少网友已经有针对性地举报周某某时，负有监督职责的部门却异常“低调”，有打酱油之嫌。

① ▲

② ▲

③ ▲

6.仿照第一节诗的表达，选择恰当的意象补写第二节诗，要求语言生动、诗意连贯。(4分)原创7.2015年1月2日，台湾东森新闻微博发布一张照片(如右图)，一名女记者为了不挡住摄像机，跪着采访台北市长柯文哲。请你分别对这名女记者和市长柯文哲加以评价。(5分)

原创中华文化的特质

众所周知，中华文化的伦理观最突出的一点是主张“和而不同”，其哲学基础是整体论、综合论、经验论。这和一神论的二元论、分析论、先验论形成鲜明对照。

中华文化的三大支柱儒、释、道，在经过冲撞、融合之后，在哲学上基本达成一致。在中华民族看来，每个人都是社会人际网络中的一个节点，自然是整个社会的一个部分;进而扩展，一国之人是一个整体，人类是一个整体，整个宇宙，包括所有的人和物也是一个整体，因而个人、家庭、国家、人类都是宇宙的一个极其微小的部分，这就是所谓天地一体、天人合一、民胞物与。用以处理人际关系、国际关系、人与自然的关系，都以儒家的“仁”、佛家的“慈悲”、道家的“善”为原则。这就是几千年来中华大地上不同源头的地域文化，外来的佛教文化和后来的伊斯兰、基督和天主等宗教不但可以和谐共处，而且相互吸收经验和营养，从而不断发展、创造，保障了中华民族的繁衍壮大的根本原因。

中国人心里的“天下”，随着地理知识的不断扩展和交通的便捷而不断延伸。在经济全球化的令天，我们所关心的不仅是一已，而且是全人类;不仅是眼请，而且是属于子子孙孙的无限未来。在这种思维下，我们对应该如何对待多元的文化，用不着反省、思考、反复论证，就可以得出符合宇宙规律和人类社会规律、符合世界未来需求的结论。

中华文化特质之“特”，就在于和弥漫于大半个世界的一神论哲学相比而显其异，还在于当许多人把文化的多元性视为新大陆的时候，中华民族已经践履了几千年，视之为已然和必然。应该说，有中华民族这样坚守文化多元、包容他者的成员，是世界之福，人类之幸。

中华文化的哲学特质也表现在自己的主流文化对待亚文化的态度上。

中华文化内部不但是多元的，而且是多种源头的。以黄河流域为主体的中原文化，不断吸收了其他地区和民族、部族的文化而不断成长，同时又渗透式地反馈给周边。而各个亚文化也同样与异质文化相处、互动，相得益彰。

(许嘉璐《社会科学战线》2013年第7期)

8.下列不属于对“中华文化的伦理观最突出的一点是主张‘和而不同’”这一观点的阐释的一项是

A.一神论虽然弥漫了大半个世界，但作为其哲学基础的二元论、分析论、先验论却并没有改变中华文化与其不同的，有自己姓名特点的哲学基础。

B.在经过冲撞、融合之后，中华文化的三大支柱儒、释、道在哲学上达成了一致。

C.在中华民族看来，天地一体，天人合一，民胞物与，天、地、人、家、国都是宇宙的一部分。

D.几千年来中华大地上，不同地域文化和外来文化不但可以和谐共处，而且相互吸收经验和营养。

9.下列说法不符合原文意思的一项是

A.由于中国人宇宙整体观的传承，他们关注全人类，着眼未来，很自然地就会得出符合宇宙规律和人类社会规律、符合世界未来需求的结沦。

B.天地一体、天人合一、民胞物与的认识是中华文化能和其他各种不同文化和谐共处、互相吸收的根本原因。

C.中华民族已经将文化的多元性践履了几千年，并视之为已然和必然，但还有许多人才刚刚意识到文化多元性的重要性。

D.中原文化不断吸收而且渗透影响着其他地区和民族、部族的文化，而各个亚文化也与其他文化积极互动，相得益彰。

10.根据全文内容，分点概括中华文化特质的内涵。(3分)

匆匆忙忙一夜过去了。

来日早升的日头在仲春里光辉得四野流金，山脉间的田地、岭梁、树木和村落都在日光中透发着亮色。吴家坡在这个春日早晨醒来时，谁都知道根宝家里有了喜事了。根宝要去替镇长住狱了。包裹已经捆起来，被褥也都叠好用绳子系了哩，白面油烙的葱花饼也装进了干粮袋子里。

根宝要做镇长的恩人了。

他喝了一碗蜀黍片儿汤，吃了咸菜和油馍，提着行李出门上路时，看见大门外有许多的村人们。李庆、瘸子、柱子、东邻的哥嫂，还有嫂的表妹。昨儿他们连夜订了婚配，她说你去十天半月肯定回不来，说你就是去住一年、两年我都会等你。然后，她就又一早跟在表姐身后来送他。村人们大都还不知道她是他的媳妇了，只把她当作是跟着表姐来看热闹的人。爹在他身后提着铺和盖，像儿娃出门做大事儿一样，满脸的喜庆和自豪。他把烟袋丢到家里了，特意吸了带着过滤嘴儿的纸香烟，可又不是真的吸，仅就是燃了让一丝青烟在他嘴前袅袅地升起来。娘手里提的是根宝的干粮袋，一出门看见东邻嫂的表妹子，她便一脸灿然地朝人家走过去。根宝没有听见娘和人家说了啥，只看见两个人说了两句话，嫂的表妹竟从娘的手里要过干粮袋儿提在手里边，又如过桥时搀扶老人一样扶住了娘。在这送行的人群里，她就像一朵盛开在夏时草坡上的花，因为也是镇上的人，家里和镇政府仅隔着一堵墙，儿娃时端着饭碗还常跑到镇政府的院落里，加之她和她表姐的见识是一般的多，穿戴、言说、行止，和吴家坡人有着无数的差别与异样，所以她搀扶着娘的胳膊时，看见的人便心中清明了，眼里更加有了一种惊羡的光。门前的人群原本也就十几个，可待根宝一家走出来，站在那儿和人们说了几句话，转眼间人群就是一片了。有的人正要下地去，听说根宝要去做镇长恩人了，也就慌忙过来道着喜，送送行。说根宝兄弟，奔着前程了，千万别忘了你哥啊。根宝就把目光从自己那香熟发光的对象身上收回来，笑着说答：

▲　　 。那人就又说，替谁呀?是替镇长哩，你是镇长的救命恩人呢，还以为你哥我不知道你有多大前程嘛。

根宝就只笑不说了。

根宝就这么在送行的人群中慢慢行走着。前面是人，后边也是人，说笑和脚步的声音如秋风落叶般响。爹在他的身后，有人去他手里要那行李提，他说不用不用却又松了手。而后从裤口袋里摸出一包烟，拆开来，一根接一根地朝着人们递。人家不接了他便朝人家的嘴里塞。根宝很想朝柱子走近些，柱子和李庆、瘸子他们好像没昨夜命运相争的事儿一样，一团和气地挤在路边上，可人群围得紧，又都要争着和他说话儿，他就只能隔着人群和柱子他们招着手，点着头，表白着自己的歉意和感激。村里是许多年月都没有这样送行的喜庆繁闹了，就是偶尔哪年谁家的孩娃参军入伍也没有这么张扬过，排场过，可今儿的根宝竟获着了这份排场和张扬。他心满意足地朝村口走动着，到饭场那儿立下来，扬着手，连声说着都回吧，回去吧，我是去蹲监，又不是去当兵。然而无论他如何地解释着说，人们还是不肯立住去送他的脚。

人们都簇拥着他往梁上李屠户家门前走去。

李屠户已经在梁上的日光里朝着这边人群招了手。招了手，根宝脚下的步子就快了。可根宝的脚步越快，李屠户却越发地招着手，似乎还把双手喇叭在嘴上，大声地唤了啥，因为远，没能听清楚，人们就猜他是让根宝快一些。

根宝便提着行李小步跑起来，他不想让李屠户在梁上等的时候太久。然而在他丢开人群朝着梁上跑去时，李屠户身边那个昨夜儿帮他屠宰的小伙子却从梁上跑下来。两个人相向地跑，近了时，小伙子就立在路边的一块石头上，可着嗓子叫唤着，说刘根宝，李叔不让你再来了，说镇长一早从镇上捎来了话，说不用人去替他顶罪了。

根宝淡了脚步站下了，像电线杆一样栽在路中央，望着那个小伙子，唤着，问道，你说啥?天呀你说啥?

小伙子大声说，不用你去了，说镇长轧死人的那家父母通情达理呢，压根儿没有怪镇长，也不去告镇长，人家还不要镇长赔啥儿钱，说只要镇长答应把死人的弟弟认做镇长的干儿就完啦——

这一回，小伙子说的根宝全都听清了。他立在那儿脚跟有些软，努力把一身的力气全都用到脚脖上，使自己不至于突然瘫下去。然后把目光投到山梁上，他看见李屠户在梁道边上正指派着几个人往一辆车上装着鲜猪肉，背对着他，舞之又蹈之，肩膀和门板一样宽，有力得没法说。

紧随着他，村里送行的人们也都说说笑笑跟近了，像一个人拉着一辆大车爬到了半坡上。根宝很想让李屠户或者跑来唤话的小伙把说过的话，朝着村人们再清清白白地述说一遍儿，他就又慢慢朝着梁道走了过去。

日头又升高了些，艳红艳红哩。

(节选自阎连科《黑猪毛，白猪毛》)

11.请赏析文中两处划线句。(4分)原创原创原创原创原创原创原创A. 月轮、火焰之属

郯子之徒，其贤不及孔子

B. 年例于十二月二十五日燃灯祈福

至激于义理者不然，乃有所不得已

C. 为都料匠预浩所造

不者，若属皆且为所虏”

D. 此则因地制宜

位卑则足羞，官盛则近谀

18. 下列对原文有关内容的概括与分析，不正确的一项是 ( ▲ )　　 原创

A.莲性寺本名法海寺，莲性寺之名为清圣祖所赐。清圣祖不仅自己创作了相关的诗句，还抄录了前人的作品，并赐予了扁额。

B. 白塔在三世佛殿之后，是后来才修建的，仿造了京城万岁山白塔的式样，塔内中空，里面有佛像供奉。

C. 莲性寺内有很多柏树，庙宇楼房均在树的空隙，这些树上有数不清的鸟雀在筑巢，下面则有很多鸟粪，人迹罕至。

D.白塔从外面看有很多装饰，一层层往上各有不同。寺里的僧人牧山、开山每年十二月二十五日都会在此燃灯祈福。

19.用“∕”给文中画波浪线的部分断句。 (3分) 原创原创21—22题。(7分)

探春

(宋)黄庶

雪里犹能醉落梅，

好营杯具待春来。

东风便试新刀尺，

万叶千花一手裁。

21.诗的前二句描画出一幅 ▲ (时节)图景，由此表达出 ▲ 的心情。(2分) 原创原创23—24题。(5分)

文段一：虽尧舜不能去民之欲利然而能使其欲利不克其好义也。虽桀纣亦不能去民之好义然而能使其好义不胜其欲利也。

文段二：医善吮人之伤，含人之血，非骨肉之亲也，利所加也。《韩非子》

23.综观两个句子，概述荀子与韩非子的义利观。(2分) 原创

24.对于这两种不同的义利观，你更认同谁的观点，结合中国的社会现实简述其意义。(3分) 原创

25.补写出下列名篇名句的空缺部分。(只选3小题) 原创()，

26.阅读下面的文字，按要求作文。 原创

读了以上材料，你有什么感悟和联想?请根据你对材料的理解，自选角度，写一篇不少于800字的文章。要求：明确立意，自定文体，自拟标题;不要套作，不得抄袭。