A. 其养之(  )，如保婴儿   也        B. 大如鸡，冲霄( )去    乃

C. (  )不敢以常鸽应       虽        D. 贤君之于良臣(  )       矣

8. 下列用“/”给文中画波浪线部分的断句，正确是一项是(   )

A. 睛映月作琥珀色/两目通透若无/隔阂中黑珠/圆于椒粒/启其翼/胁肉晶莹/脏腑可数

睛映月/作琥珀色/两目通透/若无隔阂/中黑珠圆/于椒粒启其翼胁肉/晶莹脏腑可数

睛映月/作琥珀色/两目通透若无隔阂/中黑珠/圆于椒粒/启其翼胁肉/晶莹脏腑可数

D. 睛映月作琥珀色/两目通透/若无隔阂/中黑珠圆于椒粒/启其翼/胁肉晶莹/脏腑可数

9. 下列各句对原文的理解与分析，不正确的是(   )

A. 小说第一段以笼统介绍和细节渲染相结合的手法叙写了张幼量寻鸽、购鸽、养鸽的行为过程和自豪的心

理状态，展示了主人公嗜鸽成癖的性格特点。

B. 小说的第二段写得有鬼气也有仙气，虽然是黑夜旷野之中，但以少年的一袭白衣和隐隐的月色作为点缀，

黑白相衬，三言两语即勾勒出神秘而清幽的意境。

C. 小说的第三段是全篇主要内容所在，作者妙笔生花，精选动词，多用短句，行云流水，灵动连贯，白鸽

翻飞的形象跃然纸上，展现了超凡的文言描摹功力。

D. 小说的第四段出人意料，焚琴煮鹤的结局让人叹惋不已，作者并没有批评主人公是叶公好龙，“鬼神之

怒贪而不怒痴”的评语对主人公的行为有了宽解。

把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

又目前院宇都渺，盖一小墓，树二柏焉。(3分)

他日，见某公，颇有德色，而其殊无一申谢语。(4分)

何乃以明珠暗投，致残鼎镬!(3分)

三、古代诗歌鉴赏和古诗文默写(14分)

11.阅读下面的诗歌，完成题目。(8分)

归至资江重游双清亭(其一)(清)魏源

屿扼双流合，江涵一廓烟。

客来云半槛，影别水多年。

溪涨山为岸，春深雨失天。

孤亭回首处，反照但苍然。

(注)“屿”指双清亭所在的砥柱矶。

有的版本将诗中的“失”字写作“湿”，你觉得哪个好，为什么?(4分)

(2)请从写景的角度对该诗进行赏析。(4分)

12.古诗文默写。(6分)

(1)夜深忽梦少年事，                  。      (2)人生如梦，                  。

(3)                  ，谁怕?一蓑烟雨任平生。(4)遥岑远目，献愁供恨，                  。 (5)                  ，涂有饿莩而不知发。    (6)假舆马者，非利足也，                  。

四、现代文(论述类、实用类)阅读(9分)

一本在中国遭到冷遇乃至唾弃的书，在日本却成为畅销书，人们竞相阅读——100多年前《海国图志》的命运，为中日两国此后的命运埋下了伏笔。

《海国图志》由魏源在1842年著成。这一年对中国意义深远：鸦片战争战败，清政府签订不平等条约，割地赔款，国门洞开。进士出身的魏源很早就产生了改革内政的经世思想，鸦片战争的溃败，更使他深刻认识到了解西方的紧迫性，于是迅速调整了自己的经世目标，转而走上了“师夷”的道路。

照理说，《海国图志》在这样一个败世颓局中出现，应该引起很大反响才是。该书的宗旨是让中国人“睁眼看世界”，正为当时寻求救国大计的人打开了了解西方的窗口，理应畅销走俏。

然而，历史却一波三折。中国社会科学院研究员雷颐评价称，在当时，愚昧排外，“天朝上国”的妄自尊大观念主宰着“世道人心”，由于为“夷”所败，不要说“师夷”，连谈海外之事都成为禁忌。但《海国图志》却并未就此埋没。历史的吊诡，使它在一衣带水的日本，激起了一场巨浪。

由于在国内无人问津，当时有些书商开始尝试在邻国日本打开这本书的市场。到1859年，同样一部书的价格涨了近3倍。《海国图志》在日本迅速畅销，成为日本官员和学者共同研读的一部“有用之书”。

更为重要的是，当时日本著名的维新思想家佐久间象山利用《海国图志》提供的世界知识，结合日本实际，提出了维新改革主张，拉开了日本明治维新的序幕。据雷颐介绍，2011年3月，在北京召开的“中日交流与中日关系历史考察学术研讨会”上，日本学者落合弘树在其学术报告《明治维新与中国——幕府维新的日本和中国》中明确指出“以图独立的佐久间象山‘和魂洋才’的想法，大部分是从魏源的《海国图志》中得来的”，充分肯定了《海国图志》对日本明治维新的重要贡献。

《海国图志》墙内开花墙外香的命运不禁让人感叹。而对出版物和以出版物为载体的思想的态度之差别，为中日两国现代化进程的巨大差异埋下了伏笔。

在雷颐看来，中国自古就是东亚文化的中心，对周边的国家有着强烈的文化辐射力和影响力，这也造就了千百年来国人传统意识中的文化优越感，无形之中形成了一个巨大的文化包袱。由此，当长期处于文化优势地位的中国第一次遭遇西方文化的冲撞时，优越已久的国人习惯性地将西方列强视为蛮夷之邦，根本没有意识到这样一种富有生命力的文化的先进性，“师夷”便成为无稽之谈。同样的，在以后的每一次变革中，妄自尊大、盲目排外的清政府坐拥着华夏正统文化这个巨大的包袱，让每一次文化的对接交融都变为惯性抵触，让每一次的迈步前行都变得步履维艰，一次次地失去变革时机，最终让中国成为国际社会边缘化的一个落后国家。

相对而言，日本的文化包袱没有中国那么重。目睹了中国在鸦片战争中的惨败后，一向对中国文化项礼膜拜的日本产生了极大的危机感，也意识到了了解西方、学习西方的必要性。所以当19世纪中期遭受西方列强的侵略时，日本果断地接受当时更为先进的西方文化，在变革中一路崛起。

(选自《中国青年报》，有删改)

13.下列关于“《海国图志》”的表述，不符合原文意思的一项是(   )

A.《海国图志》是魏源在鸦片战争战败，清政府签订不平等条约，国门洞开的情形下写成的一本书。

B.《海国图志》是一本在中国遭到冷遇乃至唾弃，而在日本却被人们竞相阅读，并至今畅销不衰的书。

C. 《海国图志》一书为当时寻求救国大计的人打开了了解西方的窗口，其宗旨是让中国人“睁眼看世界”。

D.《海国图志》为日本著名的维新思想家佐久间象山提供了世界知识，帮助他拉开了明治维新的序幕。

14.下列理解，不符合原文意思的一项是(   )