A.魏源在鸦片战争后走上了“师夷”的道路，但当时优越已久的国人根本没有意识到西方文化是一种富

有生命力的先进的文化，从而将“师夷”看成无稽之谈。

B.虽然鸦片战争战败，但愚昧排外、“天朝上国”的妄自尊大观念主宰着“世道人心”，所以魏源提出

的“师夷”主张得不到认可，甚至连谈海外之事都成为禁忌。

C.《海国图志》在当时的日本掀起了一场巨浪，其销售价格在短期内大张，成为当时日本官员和学者共同

研读的一部“有用之书”，为日本明治维新作出了重要贡献。

D.日本一向对中国文化顶礼膜拜，但中国鸦片战争的惨败，使日本果断地接受了当时更为先进的西方文

化，在变革中不断崛起。

15.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是(   )

A.清政府坐拥着华夏正统文化，却最终使中国沦为国际社会边缘化的一个落后国家，其根本原因是清政府

妄自尊大，盲目排外，从而失去了一次次变革的良机。

B.《海国图志》没能挽救大清王朝灭亡的命运，却促成了日本的崛起，这是因为两国在对待西方文化时采

取了不同的态度，这深刻地说明文化对一个国家的盛衰有着重要的作用。

C.自古以来，中国就是东亚文化的中心，其文化对周边国家有着强烈的辐射力和影响力，这既使国人在传

统意识中有了文化优越感，同时又阻碍了国人对其他文化的接受和吸取。

D.《海国图志》墙内开花墙外香的命运使我们认识到，只要认真对待出版物和以出版物为载体的思想，就

能促进国家的改革，使国家进入现代化进程，从而使国家繁荣富强。

五、现代文(文学类)阅读。(19分)

陈小手  汪曾祺

我们那地方，过去极少有产科医生。一般人家生孩子，都是请老娘①。什么人家请哪位老娘，差不多都是固定的。一家宅门的大少奶奶、二少奶奶、三少奶奶，生的少爷、小姐，差不多都是一个老娘接生的。老娘要穿房入户，生人怎么行?老娘也熟知各家的情况，哪个年长的女佣人可以当她的助手，当“抱腰的”，不需临时现找。而且，一般人家都迷信哪个老娘“吉祥”，接生顺当。——老娘家都供着送子娘娘，天天烧香。谁家会请一个男性的医生来接生呢?——我们那里学医的都是男人，只有李花脸的女儿传其父业，成了全城仅有的一位女医人。她也不会接生，只会看内科，是个老姑娘。男人学医，谁会去学产科呢?都觉得这是一桩丢人没出息的事，不屑为之。但也不是绝对没有。陈小手就是一位出名的男性的产科医生。

陈小手的得名是因为他的手特别小，比女人的手还小，比一般女人的手还更柔软细嫩。他专能治难产。横生、倒生，都能接下来(他当然也要借助于药物和器械)。据说因为他的手小，动作细腻，可以减少产妇很多痛苦。大户人家，非到万不得已，是不会请他的。中小户人家，忌讳较少，遇到产妇胎位不正，老娘束手，老娘就会建议：“去请陈小手吧。”陈小手当然是有个大名的，但是都叫他陈小手。

接生，耽误不得，这是两条人命的事。陈小手喂着一匹马。这匹马浑身雪白，无一根杂毛，是一匹走马。据懂马的行家说，这马走的脚步是“野鸡柳子”，又快又细又匀。我们那里是水乡，很少人家养马。每逢有军队的骑兵过境，大家就争着跑到运河堤上去看“马队”，觉得非常好看。陈小手常常骑着白马赶着到各处去接生，大家就把白马和他的名字联系起来，称之为“白马陈小手”。

同行的医生，看内科的、外科的，都看不起陈小手，认为他不是医生，只是一个男性的老娘。陈小手不在乎这些，只要有人来请，立刻跨上他的白走马，飞奔而去。正在呻吟惨叫的产妇听到他的马脖上的銮铃的声音，立刻就安定了一些。他下了马，即刻进产房。过了一会(有时时间颇长)，听到“哇”的一声，孩子落地了。陈小手满头大汗，走了出来，对这家的男主人拱拱手：“恭喜恭喜!母子平安!”男主人满面笑容，把封在红纸里的酬金递过去。陈小手接过来，看也不看，装进口袋里，洗洗手，喝一杯热茶，道一声“得罪”，出门上马。只听见他的马的銮铃声“哗棱哗棱”……走远了。

陈小手活人多矣。

有一年，来了联军。我们那里那几年打来打去的，是两支军队。一支是国民革命军，当地称之为“党军”;相对的一支是孙传芳的军队。孙传芳自称“五省联军总司令”，他的部队就被称为“联军”。联军驻扎在天王庙，有一团人。团长的太太(谁知道是正太太还是姨太太)，要生了，生不下来。叫来几个老娘，还是弄不出来。这太太杀猪也似的乱叫。团长派人去叫陈小手。

陈小手进了天王庙。团长正在产房外面不停地“走柳”②。见了陈小手，说：“大人，孩子，都得给我保住!保不住要你的脑袋!进去吧!”

这女人身上的脂油太多了，陈小手费了九牛二虎之力，总算把孩子掏出来了。和这个胖女人较了半天劲，累得他筋疲力尽。他迤里歪斜走出来，对团长拱拱手：“团长!恭喜您，是个男伢子，少爷!”

团长龇牙笑了一下，说：“难为你了!——请!”

外边已经摆好了一桌酒席。副官陪着。陈小手喝了两盅。团长拿出二十块现大洋，往陈小手面前一送：

“这是给你的!——别嫌少哇!”

“太重了!太重了!”

喝了酒，揣上二十块现大洋，陈小手告辞了：“得罪!得罪!”

“不送你了!”

陈小手出了天王庙，跨上马。团长掏出枪来，从后面，一枪就把他打下来了。

团长说：“我的女人，怎么能让他摸来摸去!她身上，除了我，任何男人都不许碰!这小子，太欺负人了!他奶奶的!”团长觉得怪委屈。

(注)①老娘：接生婆。②走柳：方言，在一个地方走来走去，多指心里焦虑不安。

16. 小说开场交待了当地特有的风俗和请老娘的种种“讲究”，请简要说明其在文中的作用。(4分)

17. 结合全文，概括并简要分析陈小手的形象特点。(6分)

18. 小说中团长既摆酒席宴请陈小手，又封他二十块现大洋，可最后却又一枪把他从马上打下来。如何理解这一矛盾的情节?(4分)

19. 有人认为，陈小手之死完全是偶然的，因为他不幸遇上了一个草菅人命的军阀团长。你同意这个观点吗?请结合全文作简要分析。(4分)

六、选做题(12分)   注意：选做题共两道小题，请任选其中一道作答。

20. 阅读下面的文字，完成题目。(12分)

儒家向来重视“义利”之辨，强调辨明“义”与“利”的关系。下面是先秦儒家有关“义利观”的几段文字：

“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。”(《论语•里仁》)

“礼以行义，义以生利，利以平民，政之大节也。”(《左传•成公二年》)

“非其义也，非其道也，禄之以天下，弗顾也。”(《孟子•万章上》)

“义与利也，人之所两有也。……义胜利者为治世，利克义者为乱世。”(《荀子•大略》)

结合选段，请从三个方面简要概括先秦儒家所认为的“义”与“利”的关系。(6分)

联系生活实际，举例探究先秦儒家“义利观”对当今社会的现实意义。(150字左右)(6分)

21. 阅读下面的文字，完成题目。(12分)

材料一：八年过去了……

沉重的铁门“当啷”一声打开了。几个穿黑衣服的人走了进来，一言不发地把布鲁诺架起来就走。

即使在法庭上，布鲁诺的神色仍然是凛然不可侵犯的。在法庭上，坐着以残酷闻名的宗教裁判所最高审判员，还有红衣主教、主教和神学家们。

宣判开始了，宣判书说，宗教裁判所的“温和的劝戒”对“异端”不发生任何作用，他“不诚实”而且“顽固”得像魔鬼一样。现在只有把他交给世俗的政权。最后，宣判书向世俗的政权建议：“对异端尽可能惩戒得温和一些，切勿流血。”

布鲁诺的心像给一阵寒风吹过似的，抖了一下。……然而他仍然是平静的，从那破裂的嘴唇里，轻轻地，然而清晰地吐出这样几个字：“我想，你们宣判时怀着恐惧，比我听到这个判决的时候更大吧。”

审判员和主教面面相觑。到这时候，“异端”还没有屈服!

(节选自郑文光《火刑 ——纪念乔尔丹诺•布鲁诺》)

材料二：忠诚是科学研究的根基。科学研究的关键不是精密的仪器，不是成熟的理论，更不是实验室得到的经费，而是科学工作者脑中的对科学、对真理的承诺。不同于那些伪学术、假科学，布鲁诺坚持日心说，被教会关押，迫害长达八年，但仍无法改变他对科学和真理的忠诚。如果每个科研工作者都能像布鲁诺那样恪守自己的誓言，面对质疑不公甚至打击都坚定不移，这样就能让科技之花开得更加绚烂美丽，也让自己的人生之树愈加傲然挺立。这是人民之福，社会之福，国家之福!

(节选自2011年高考优秀作文)

(1)两段材料从表达上看，区别在哪里?将素材转化为议论文论据有什么基本要求?(6分)

(2)将第一则材料转为用第一人称叙述。(6分)(不超过150字)

七、作文(60分)

22. 阅读下面的文字，根据要求作文。

《论语》中有这样一则：子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎?”子曰：“其‘恕’乎，己所不欲，勿施于人。”孔子因材施教，指导子贡以“恕”作为终身奉行的一个字。鲁迅则以“早”字来自我惕厉，要求时时早，事事早，知在人先，行在人前。你认为哪一个字是自己可以终身奉行的呢?

请以“我可以终身奉行的一个字”为题，写一篇文章。

注意：①文题目只能是“我可以终身奉行的一个字”。②文体为记叙文或议论文。③不少于800字。

上面是精品学习网高考频道为大家整理的高考语文考前复习题，希望对大家有帮助。更多相关信息请继续关注高考语文试题栏目！

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