师说练习题及答案

一、双基夯实

1、下列加点字的读音完全正确的一项是()

A、郯子(tán) 苌弘(chánɡ) 老聃(dān) 李蟠(pán)

B、句读(dú) 渎职(dú) 穷兵黩武(dú) 买椟还珠(dú)

C、六艺经传(chuán) 传记(zhuàn) 传说(chuán) 传宗接代(chuán)

D、贻之(yí) 春风骀荡(yí)心旷神怡(yí) 甘之如饴(yí)

答案：A(B项“句读”应读dòu；C项“六艺经传”应读zhuàn；D项“春风骀荡”应读dài。)

2、选出加点的词古今意义相同的一项()

A、古之学者必有师

B、今之众人，其下圣人也亦远矣

C、吾从而师之

D、闻道有先后

答案：D(A.学者：古义为求学的人；今义为在学术上有一定成就的人。B.众人：古义为一般的人；今义为大家、许多人。C.从而：古义为跟从、并且，是两个词；今义是连词，表上文是原因、方法等，下文是结果、目的等。)

3、选出加点的字意思相同的一组()

A、古之圣人，其出人也远矣其皆出于此乎

B、人非生而知之者，孰能无惑于其身也，则耻师焉，惑矣

C、彼童子之师，授之书而习其句读者六艺经传皆通习之

D、生乎吾前，其闻道也固先乎吾师道之不复，可知矣

答案：C(均为“学习”之意。A.出：超出/出自。B.惑：疑难问题/糊涂。D.道：道理/风尚。)

4、下面各组句子中，加点字含义有相同项的一组是()

A、欲人之无惑也难矣于其身也，则耻师焉，惑矣非吾所谓传其道解其惑者也至于幽暗昏惑而无物以相之

B、犹且从师而问焉即如忠烈遗骸，不可问矣恣其所为不问朝夕遣人候问武

C、或师焉，或不焉云霞明灭或可睹而或长烟一空左右或欲引相如去

D、其出人也远矣蜀山兀，阿房出农不出则乏其食公拆袄，出珠授之

答案：A(惑：①疑难问题；②糊涂；③疑难问题；④迷惑。B.请教/寻找/询问/问候，C.有的/或许/有时/有的人，D.超出/出现，指建成/出工/拿出。)

5、下列各句中的“之”字用法与其他三项不同的一句是()

A、辍耕之垄上

B、郯子之徒

C、及其所之既倦，情随事迁

D、项伯乃夜驰之沛公军

答案：B(B中“之”连接定语和中心词，相当于这些，这类；其余皆为动词，到、往)

6、下列选项中加点字的意义和用法完全相同的一项是()

A、师道之不复，可知矣欲人之无惑也难矣

B、择师而教之而耻学于师

C、其皆出于此乎生乎吾前

D、不拘于时学于余

答案：A(都是助词，用在主谓之间，取消句子独立性；B而①表承接关系，不译，②表转折关系，却；C乎①疑问语气词，吧，②相当于介词“于”，在；D于①表被动，当“被”讲，②介词，跟。)

7、下列各句中加点词与“巫医乐师百工之人，不耻相师”中的“耻”用法不同的一项是()

A、且庸人尚羞之，况于将相乎

B、于其身也，则耻师焉

C、卒廷见相如，毕礼而归之

D、孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃

答案：C(C是使动用法，其他是意动用法)

8、下面对文章前两段文字分析不正确的一项是()

A、第一段所提出的无论贵贱长幼，有道者皆可为师的择师标准，打破了门第观念，很有积极意义。

B、作者认为那些童子之师不是真正意义上的老师，只是“小学”而已。

C、第二段作者接连用了三个对比，层层深入，从不同侧面批判当时士大夫耻于从师的不良风气。

D、作者对于那些看不起“巫医乐师百工之人”反而还比不上他们的士大夫，给予了强烈的责备和讽刺。

答案：B(作者并没否认“童子之师”是老师)

二、文本精品

阅读下面语段，回答问题。

古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

9、选出加点的词古今意义相同的一项()

A、圣人之所以为圣

B、余嘉其能行古道

C、小学而大遗

D、爱其子，择师而教之

答案：D(都是“爱护、疼爱”之意)

10、作者对老师的职责与为什么要从师的道理，作了精辟论述，写出了千古名句。

①作者界定的老师的职责是：______________________________________；从句式特点审视，这是个________句。

②人必须从师的理由是：______________________________________。

【答案】

①师者，所以传道受业解惑也　判断

②人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣

11、作者指出了“从师”的对象。

①这个对象是：

________________________________________________________________________

②在选择从师对象时，为什么不考虑年龄因素，作者揭示的理由是：________________________________________________________________________

________________________________________________________________________。

【答案】

①生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之

②吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎

12、文段经过论证，形成了结论。

①这个结论是：

________________________________________________________________________。

②参照题目，可以确认文段中的一个中心句。它也是统率全文的中心句，这个中心句是：________________________________________________________________________

________________________________________________________________________。

【答案】

①是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也

②古之学者必有师

三、课外延伸

阅读下面的文言文，完成13～16题。

吏道

邓牧

与人主共理天下者，吏而已。内九卿、百执事，外刺史、县令，其次为佐，为史，为胥徒。若是者，贵贱不同，均吏也。

古者君民间相安无事，固不得无吏，而为员不多。唐虞建官，厥可稽已，其去民近故也。择才且贤者，才且贤者又不屑为。是以上世之士高隐大山深谷，上之人求之，切切然恐不至也。故为吏者常出不得已，而天下阴受其赐。后世以所以害民者牧民，而惧其乱，周防不得不至，禁制不得不详，然后大小之吏布于天下。取民愈广，害民愈深，才且贤者愈不肯至，天下愈不可为矣。今一吏，大者至食邑数万，小者虽无禄养，则亦并缘为食以代其耕，数十农夫力有不能奉者，使不肖游手往往入于其间，率虎狼牧羊豕，而望其蕃息，岂可得也？

天下非甚愚，岂有厌治思乱，忧安乐危者哉？宜若可以常治安矣，乃至有乱与危，何也？夫夺其食，不得不怒；竭其力，不得不怨。人之乱也，由夺其食；人之危也，由竭其力。而号为理民者，竭之而使危，夺之而使乱。二帝三王平天下之道，若是然乎？

天之生斯民也，为业不同，皆所以食力也。今之为民不能自食，以日夜窃人货殖，搂而取之，不亦盗贼之心乎？盗贼害民，随起随仆，不至甚焉者，有避忌故也。吏无避忌，白昼肆行，使天下敢怨而不敢言，敢怒而不敢诛。岂上天不仁，崇淫长奸，使与虎狼蛇虺均为民害邪？

然则如之何？曰：得才且贤者用之；若犹未也，废有司，去县令，听天下自为治乱安危，不犹愈乎？

(选自《伯牙琴》)

13、对下列语句中加点词语的解释，不正确的一项是()

A、固不得无吏，而为员不多　固：固然，虽然

B、择才且贤者，才且贤者又不屑为　才：人才

C、率虎狼牧羊豕，而望其蕃息　蕃息：滋生繁衍

D、以日夜窃人货殖　货殖：财物

答案：B(“才”在这里是形容词，有才能，有本领。)

14、下列各组语句中，全都是作者对当时“吏道”的批评的一组是()

①上之人求之，切切然恐不至也

②禁制不得不详

③取民愈广，害民愈深

④竭之而使危，夺之而使乱

⑤以日夜窃人货殖，搂而取之

⑥随起随仆，不至甚焉者

A、①③④⑤

B、②④⑤⑥

C、①②③⑥

D、②③④⑤

答案：D(①发生在作者所设想的美好的上古时代。⑥是作者对盗贼之祸的看法。)

15、下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是()

A、远避尘世而隐居在大山深谷中的上世之士之所以不肯出山做官，是因为官吏榨取百姓越来越多，危害百姓越来越深。

B、从一般人的本意而言，他们愿意过安定的生活，但是国家仍会出现动乱的情况，这是因为有些人的日常生活无法得到保障。

C、作者站在当时官吏的对立面上，言辞激烈地批判他们仗势欺人无所顾忌肆意掠取，是鱼肉百姓的祸害，比强盗还要厉害。

D、作者认为民众所以作乱，是因为“由夺其食”“由竭其力”，作者能够从经济角度来分析造成社会不安定的因素。

答案：A(因果关系颠倒，而且不肯出山做官的“才且贤者”并非“高隐大山深谷”的“上世之士”。)

16、把文中画线的语句翻译成现代汉语。

(1)与人主共理天下者，吏而已。

译文：

________________________________________________________________________

(2)人之乱也，由夺其食；人之危也，由竭其力。

译文：

________________________________________________________________________

(3)天之生斯民也，为业不同，皆所以食力也。

译文：

________________________________________________________________________

答案：

(1)与君王共同治理天下的人，是官吏(罢了)。

(2)百姓的作乱，是由于(官吏)夺取了他们的食物；百姓的危难，在于耗尽了自身的气力。

(3)上天生养的这些子民，(虽然过去)从事的职业不同，(但)都是能够自食其力的人。

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