历史的问题在于不断发现真的过去，在于用材料说话，让人如何在现实中可能成为可以讨论的问题。精品学习网为大家推荐了高中二年级历史寒假作业，请大家仔细阅读，希望你喜欢。

一、选择题（题型注释）

1.“(楚庄王十六年)伐陈，杀夏征舒。……已破陈，即县之。”“(韩桓惠王十年)我上党郡守以上党郡降赵。”这说明春秋战国时期

A.楚国和赵国分别分封了陈国和韩国

B.楚庄王完成了对全国的统一

C.秦国在新征服的地方设立了郡县

D.出现了分封制与郡县制并存的局面

2.小威廉•皮特就任英国首相后开创了一个先例，即内阁失去议会多数信任时，可以解散议会，重新选举。直接诉诸选民的裁决。这表明(  )

A.首相是国家的权力中心  B.国王处于“统而不治”的地位

C.责任制内阁进一步发展  D.资产阶级力量壮大

3.魏晋时期，儒学面临严峻挑战，佛教道教迅速传播，主要原因是

A.儒家从此走向没落B.社会动荡不安C.统治者提倡三教合一D.佛教道教学说的扩张性

4.分析下图，能从图中数据得到的不合理结论是

A.经济发展水平与水旱灾害次数成正比

B.农耕经济发展导致生态环境遭到破坏

C.隋唐制度完善水旱灾害较少

D.两宋时期水旱灾害较多但经济仍然发展

5.我国古代的“私学”兴起于

A、西周时期     B、春秋时期     C、战国时期   D、秦汉时期

6.路易十六在狱中阅读了启蒙思想家的著作后感叹道：“原来是伏尔泰和卢梭毁了法国!”这主要是因为：

A.伏尔泰和卢梭的思想推动了法国大革命

B.启蒙运动的高潮在法国

C.路易十六反对启蒙思想家的主张

D.理性主义深入法国人心

7.“令侍中儒者皮弁缙绅，射牛行事。……天子皆亲拜见，衣上黄而尽用乐焉。江淮间一茅三脊为神藉。五色土益杂封。纵远方奇兽禽及白雉诸特，颇以加祠……皆至泰山而然后去。”《史记》中关于汉武帝封禅的这段记载反映了

A.孔子恢复周礼的主张完全实现         B.儒学偏离了“敬鬼神而远之”的思想

C.儒学始终保持着正统思想的地位       D.囊括天人关系的严密思想体系形成

8.唐代长安城设立市坊制度，宋代东京城打破市坊界限，这种变化主要有利于

A.市民的生活                    B.文化的交流

C.家对人民的统治                D.商业的发展

9.观察下图，指出这一时期我国民族资本主义面粉业生产能力发展变化的最主要原因(    )

A.主要资本主义国家忙于一战，暂时放松了对中国的经济侵略

B.辛亥革命的胜利，扫除了一些发展资本主义的障碍

C.民国政府颁布了若干发展经济的政策

D.反帝爱国运动的有利推动

10.马克思指出“他们战战兢兢地请出亡灵来给他们以帮助，借用他们的名字、口号和衣服，以便穿这种不受崇敬的衣服，用这种借用的语言，演出历史的新场面。”这一观点适用评价下列人物中谁的思想(      )

A、林则徐    B、魏源   C、康有为     D、陈独秀

11.有人在评论19世纪某作家时认为： “(他的)伟大之处在于，尽管他有那些政治与意识形态上的偏见，他依然用未受污染的眼睛观察所产生的矛盾，并忠实地描述它们。”材料评论的作家最有可能是

A.拜伦      B.雪莱       C.巴尔扎克       D.贝克特

12.1787年，美国制宪会议的核心人物麦迪逊说：“如果人人都是天使，就不需要任何政府了;如果是天使统治人间，就不需要对政府有外来或内在的控制了。”这表明麦迪逊主张(　)

A.实行君主立宪制，让“天使”来行使政权       B.实行三权分立

C.实行联邦制，加强中央政府权力               D.废除奴隶制，实现南北统一

13.亚太经合组织会标于1991年起开始启用，呈绿、蓝、白三色的地球状。会标不仅代表亚太经合组织这一重要的地区经济合作组织，也代表着亚太地区的希望和期待。下列关于这一组织说法，正确的是

A. 20世纪90年代在美国成立

B. 成员国之间的差异性比较小

C. 坚持开放的多边贸易体制

D. 加快了亚太一体化的进程

14.夏朝是我国第一个奴隶制王朝，相传它最初的都城是()

A.阳城  B.殷  C.镐京  D.牧野

15.20世纪以来，人类在发展过程中面临着一系列共同问题，以下两幅图反映的问

题是(    )

A.地球生态环境恶化             B.核战争的威胁

C.国际恐怖主义的泛滥           D.贫富差距拉大

16.有学者认为顾炎武的思想“不超出儒家政治的陈词滥调”，另一些学者则认为顾炎武提出了以制度保障民主的宝贵近代思想。以下顾炎武的言论中能用于论证后一种观点的是(    )

A.“夫治天下犹曳大木然，君与臣，共曳木之人也”

B.“天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐”

C.“必使治天下之法具出于学校，天子不敢自为是非，而公其是非于学校”

D.“其身正，不令而行，其身不正，虽令不从”