20.在1956年5月2日的最高国务会议上，毛泽东说“在艺术方面的百花齐

放的方针，在学术方面的百家争鸣的方针，是有必要的”，并指出，“在中华人民共和国宪法范围之内，各种学术思想，正确的、错误的，让他们去说，不去干涉他们”。这意味着

A.学术艺术领域的各种观点都可以发表   B.“双百”方针有不可忽视的政治前提

C.党对学术艺术采取自由放任的政策     D.学术艺术研究将失去正确的方向

21.随着19世纪的过去，科学成为西方社会的一个日益重要的部分……到它为久已建立的工业作出

基本贡献的19世纪末，它正在创造全新的工业。”下列能说明这一观点的是

A.达尔文建立起生物进化论                 B.法拉第电磁感应理论

C.牛顿的万有引力定律和力学三定律         D.伽利略开创了近代科学

22.“新的假定必须解释旧的假定所成功地解释的一切事物;必须至少避免旧的假定的一些错误;在可能之处，它应当解释旧的假定不能解释或预言的事物。”下列选项最能说明此观点的是

A.地心说与日心说    B.神创论与进化论   C.经典力学与相对论   D.量子论与相对论

23.经济学家罗斯托将人类社会经济发展分为六个“经济成长阶段”。其中某个阶段的特征是农业劳动力逐渐从农业中解脱出来，进入城市劳动，人均收入大大提高;主导产业体系是非耐用消费品的生产部门和铁路运输业。这一阶段

A.宗教改革如火如荼地开展                 B.启蒙运动进入了高潮

C.新航路开辟正在进行                     D.真正意义上的社会化大生产逐渐形成

24.贝多芬用音乐全力颂扬“人有权决定自身命运”这一时代理念。据此判断，贝多芬的作品体现的时代主旋律是

A.启蒙时代的自由精神                     B.工业时代的自由主义

C.古典主义的悲剧情结                     D.现实主义的批判意识

二、非选择题(共52分)

25.(20分)阅读下列材料，回答问题：

材料一：礼崩乐坏的社会大裂变，将原本属于贵族最底层的士阶层从沉重的宗法制羁绊中解放出来，在社会身份上取得了独立的地位，而汲汲于争霸事业的诸侯对人才的渴求，更大地助长了士阶层的声势。士的崛起，意味着一个以“劳心”为务、从事精神性创造的专业文化阶层形成，中华民族的物质生活与精神生活注定要受到他们的深刻影响。

一一张岱年、方克立主编《中国文化概论》

材料二：案例一：汉文帝的车驾至中渭桥时，突然从桥下窜出一人，把皇帝的御马吓得又叫又跳，文帝大怒，把这人交给廷尉张释之治罪。经审讯查明，此人在桥下躲避皇上车驾，误以为车驾已过，急着回家，没想到惊吓了御马。张释之认为此人是偶然过失，只是违反了“清道令”，判以罚金后释放。

案例二：汉武帝推行币制，主管财政的官员颜异表示反对，武帝不悦。后来，有人在颜异面前批评朝政，颜异未加反驳，只是冷笑一声。廷尉张汤弹劾道：身为九卿重臣，不公开表示意见，而是在肚子里诽谤皇帝，这叫“腹诽”，属“大不敬”!颜异因此下狱，死在监狱里。

材料三：仲舒复对曰：“……春秋大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统;法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪避之说息，然后统纪可一，而法度可明，民知所从矣。”对既毕,天子以仲舒为江都相。                                                            ——《汉书•董仲舒传》

材料四：至论天下之理，则要妙精微，各有攸当;亘古亘今，不可移易，唯古之圣人为能尽之;而其所行所言，无不可为天下后世不易之大法。                           ——朱熹《行官便殿奏礼》

材料五：前三代，吾无论矣;后三代，汉、唐、宋是也。中间千余年而独无是非者，岂其人无是非哉?咸以孔子之是非为是非，固未尝有是非耳。                                 ——李贽《藏书》

请回答：

(1)根据材料一，结合所学知识，概括春秋战国时期士阶层兴起的历史条件。(4分)

(2)张释之和张汤对冒犯皇帝的行为判决轻重悬殊，在立法指导思想上有什么不同?(4分)

(3)概括材料三的观点并分析董仲舒提出这些观点的主要原因。(4分)

(4)根据材料四、五，指出朱熹和李贽对孔子思想的态度有何不同?(4分)并分析原因。(4分)

26.(17分)阅读下列材料，回答问题。

材料一  (民族主义是)“不使他族侵我之自由”、“其在于世界也，国之独立”、“人民当有无限之

权，而政府不可不顺从民意，是即民族主义之原动力也”(1901)，“今日当以集全国之锋刃向于恶政府”(1903)。                                                          ——梁启超《饮冰室合集》

“今者中国……异种残之，外邦逼之，民族主义、民权主义殆不可以须臾缓”(1905)，

“我们推倒满洲政府，从驱除满人那一面说是民族革命，从颠覆君主政体那一面说是政治革命，并

不是把它分作两次去做。”(1906)                                  ——孙中山《孙中山全集》

材料二  说什么西学都是中国所固有，诚然可笑;那沈醉西风的，把中国什么东西，

都说得一钱不值，岂不更可笑吗?我们要人人存一个尊重爱护本国文化的诚意;要用那西洋人研究学问的方法去研究他，把自己的文化综合起来，还拿别人的补助他，成了一个新文化系统;把这新系统往外扩充，叫人类全体都得着他好处。我们可爱的青年啊!立正!开步走!大海对岸那边有好几万万人，愁着物质文明破产，哀哀欲绝的喊救命，等着你来超拔他哩。

——摘编自梁启超《欧游心影录》(1919年)

材料三  民族主义、公众舆论、群众游行已崛起成为中国政治的新兴力量，有些历史学家更称赞五

四运动为中国现代史上第一次真正的群众运动。                      ——徐中约《中国近代史》

(1)根据材料一，概括梁启超和孙中山民族主义思想的共同点。(4分)结合所学知识，概述梁启

超和孙中山提出上述思想的主要原因。(6分)

(2)有学者认为梁启超的《欧游心影录》催生了近代中国开放的文化民族主义思想。根据材料二，

指出近代中国“开放的文化民族主义思想”的重要主张。(4分)

(3)根据材料三指出与二十世纪初相比，五四时期民族主义思想的发展之处。(3分)

27.(15分)阅读下列材料，回答问题。

材料一  1782年5月，刘易斯•尼古拉上校致信华盛顿：“那种把我们从难以想象的困难中引向胜利的才能，那些得到军队普遍尊重和崇敬的品格，定能引导和指导我们在和平的道路上前进。有的人把专制与君主政体混为一谈，觉得很难把它们分开。因此，我所建议的政体的首脑有一个显然较为温和的称号，但是一旦其他问题都得到解决，我认为很有理由采纳国王的称号。”华盛顿回复：“我非常吃惊地阅读了你要我深思的意见，我可以明确地告诉你，战争中发生的任何变故都没有像你说的军队中存在的那种想法使我更痛苦。我不得不怀着憎恶的心情看待这种想法，并给予严厉的斥责。”

——乔治•华盛顿《华盛顿选集》

材料二  长时期以来，军队和绝大部分公民把意大利战争和埃及战争的英雄人物第一执政当作偶像来崇拜，都齐声祝愿他能有一个同他的名望和同法国的伟大相符的称号……大家也知道是他决定着一切国家大事，他的同僚们实际上不过是他的下级。因此，大家感到他有一个国家最高元首的称号是顺理成章的，因为他实际上已扮演了这样的角色……要说是皇帝篡夺了金銮宝座，那么我们可以说，他身边的同谋比善于导演喜悲剧的所有暴君都多，因为四分之三的法国人都参与了他的阴谋。

——(法)康斯坦《回忆拿破仑》

请回答：

(1)华盛顿和拿破仑都具备了称王或称帝的条件，根据材料一、材料二并结合所学知识，分析其相同条件。二人作出不同选择，对两国的政体分别产生怎样的影响?(6分)

(2)材料二的作者是如何看待拿破仑称帝的?结合所学知识，从拿破仑称帝结果及影响的角度论证作者的观点。(6分)

(3)用一句话对华盛顿和拿破仑进行概括性评价。(3分)