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箴言中学新人教版高二历史上学期期中试题(附答案)

编辑:sx_gaohm

2015-10-16

历史,或简称史,指对人类社会过去的事件和行动,以及对这些事件行为有系统的记录、诠释和研究。精品小编准备了高二历史上学期期中试题,希望你喜欢。

高二历史上学期期中试题(新人教附答案)

时量:90分钟;  总分:100分

第Ⅰ卷  选择题部分

一、单项选择题(本大题共30道小题,每小题2分,共计60分。在每小题列出的四个备选项中,只有一项是最符合题目要求的。请将正确答案填涂在答题卡上。)

1.阅读表格,在下列早期儒学家的思想主张中,体现的共同思想是

思想家 思想主张

孔子 “仁者爱人”、“为政以德”、“有教无类”

孟子 “民为贵,社稷次之,君为轻”、“施仁政以民,省刑罚,薄税敛”

荀子 “君者舟也;庶人水也。水则载舟,水则覆舟”、“制天命而用之”

A.教育思想         B.民本思想             C.农本思想         D.重农抑商

2.下列对中国古代儒学发展演变表述不准确的是

A.春秋时孔子创立以仁为核心思想体系的儒学

B.西汉时董 仲舒对儒学加以发挥,使其处于统治地位

C.战国时荀子提出“民贵君轻”思想,发展了孔子学说

D.宋代时朱熹集理学发展之大成,吸收佛教和道教思想形成新儒学

3.“受命之君,天意之所予也。故号为天子者,宣视天为父,事天以孝道也:号为诸侯者,

宜谨视所候奉之天子也。”体现了董仲舒怎样的思想主张

A.“君权神授”                              B.“罢黜百家,独尊儒术”

C.“天人合一”和“天人感应”                D.“春秋大一统”

4.中国服饰在不同历史时期特征各异,如商的“威严庄重”,周的“秩序井然”,战国的“清新”,汉的“凝重”,六朝的“消瘦”,唐的“丰满华丽”,宋的“理性美”,元的“粗壮豪放”,明的“敦厚繁丽”,清的“纤巧”。这里周的“秩序井然”、战国的“清新”、唐的“丰满华丽”、宋的“理性美”折射出的历史内涵分别是

A.宗法制、“百家争鸣”、民主政治、新思潮萌发      B.郡县制、“罢黜百家”、政治腐朽、理学盛行

C.郡县制、“百家争鸣”、国家富强、“经世致用”思想 D.宗法制、“百家争鸣”、国家富强、理学盛行

5.“穿衣吃饭即是人伦物理,除却穿衣吃饭,无论物矣。…夫私者,人之心也,人必有私,而后其心乃见;若无私,则无心 矣。”这一思想

A.适应了统治阶级的政治需要         B.具有朴素的辩证法思想

C.开一代朴实学风的先河             D.在一定程度上反映了资本主义萌芽的要求

6.明末清初的进步思想家提倡以史为鉴,将学术研究与社会现实相结合,由此而形成的思想是

A.工商皆本        B.经世致用          C.民主科学        D.重农抑商

7.冯友兰在《中国哲学史》一书中写道:(明清)在这个时期,在某些方面,中国的文化有了重大进展。……官方方在,程朱学派的地位甚至比前朝更为巩固。非官方方面,程朱学派和陆王学派在清朝都发生了重大的反动。这里的“反动”是指

A.对传统儒家思想的批判继承                B.对传统儒学地位的彻底否定

C.宋明理学的统治地位丧失                  D.倡导“自由”“平等”思想

8.有人说:“古代西方什么都禁,就是不禁人的本能。中国什么都不禁,独禁本能。”假如你同意上述观点,你可以找到能论证这一做法的论据是

A.“人文主义”,“民贵君轻”                 B.“因信称义”,“天人感应”

C.“人文主义”,“存天理,灭人欲”           D.“因信称义”,“致良知”

9.苏格拉底在70岁时,被雅典法庭判处死刑。他在受审时申辩说:“打一个可笑的比喻,我就像一只牛虻,整天到处叮住你们不放,唤醒你们,说服你们,指责你们……我要让你们知道,要是杀死像我这样的人,那么对你们自己造成的损害将会超过对我的残害。”这段话表明苏格拉底是

A.维护公民生存权利                         B.捍卫思想自由原则

C.抗议雅典司法不公                        D.反对贵族专权暴政

10.1438年,发表于德意志地区的《皇帝西基斯蒙改革敕令》中说:“服从已死亡,正义遭践踏,正当秩序荡然无存。……上帝垂示为善,奈何人已悉随己愿而未服从。”造成此情形的主要原因是

A.智者运动主张以人为世界的中心      B.启蒙运动高举理性主义旗帜反对君主专制

C.宗教改革主张信仰自由因信称义      D.文艺复兴倡导人性解放和现世幸福

11.文艺复兴时期的人文主义者是矛盾的。彼得拉克曾这样讲过说:“当这颗心灵思考或谈到宗教时,即在思考和谈到最高真理、真正幸福和永恒的灵魂的拯救时,我肯定不是西塞 罗主义者或柏拉图主义者,而是基督徒。”通过这则材料能说明

A.文艺复兴时期的人文主义者仍然坚持自己宗教信仰

B.文艺复兴时期的人文主义者仍主张听命于天主教教士宣教

C.文艺复兴时期的人文主义者主张顺从人性追求现实幸福

D.文艺复兴时期的人文主义主张追求自然赋予的各项权利

12.英国哲学家罗素指出:16世纪的宗教改革,是一次心灵追求自由的运动。下列材料能够佐证罗素这一认识的是

A.“每个人都是自己的牧师”

B.“当钱币在钱柜中叮当作响,增加的只是贪婪和利已之心。”

C.“上帝的恩典并不是毫无分别地把得救的指望赐给所有人。”

D.“教皇没有免除任何罪孽的意志和权力”

13. 对英王查理一世的审判与处死是英国革命中的重大事件。布拉德肖法官曾在法庭上向查

理一世宣示:“在国王和他的人民之间存在一个契约协定……这就好像一条纽带,纽带的一头是君主对国民应尽 的保护义务,另一头是国民对君主应尽的义务。先生。一旦这条纽带被切断,那么只能说,别了,君主统治!”上述材料表明,布拉德肖比法国启蒙思想家更早提出了

A.君主立宪的观点     B.革命权利的学说   C.社会契约的理念      D.天赋人权的思想

14.有学者认为:中国在明清时期就出现早期启蒙思想,欧洲17、18世纪也产生启蒙思想,但前者是中世纪末期的产物,而后者是近代社会的宣言书。后者被看成是“近代社会的宣言书”主要是因为

A.规划了资本主义的政治蓝图        B.使广大人民通过宗教改革接受了思想启蒙

C.促成了英国光荣革命的爆发        D.直接促发了法国大革命

15.培根指出:“印刷术、火药、指南针曾改变了整个世界,变化如此之大,以致没有一个帝国, 没有一个教派,没有一个赫赫有名的人物,能比这三种发明在人类事业中产生更大的力量和影响。”这里所说的“影响”主要是指

A.打破了世界各地彼此隔绝的状态            B.奠定了中国古代文明古国的地位

C.推动了欧洲工业革命的发展                D.促进了欧洲社会制度的转型

16.下面精美的文字,所属的文学体裁出现的先后顺序是

①长太息以掩涕兮,哀民生之多艰!……亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔!

②千里莺啼绿映红,水村山郭酒旗风。南朝四百八十四,多少楼台烟雨中。

③枯藤老树昏鸦,小桥流水人家,古道西风瘦马。夕阳西下,断肠人在天涯。

④寻寻觅觅,冷冷清清,凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候,最难将息。三杯两盏淡酒,怎敌他、晚来风急!雁过也,正伤心,却是旧时相识。

A.④②③①         B.④①②③         C.①②④③          D.③①②④

17.明代小说《西游记》中的孙悟空,向往“天不收、地不管,自由自在”的生活,对强加于他头上的紧箍咒一直耿耿于怀,成佛之后首先想到的是把它打个粉碎。它反映出明代出现

A.追求个性自由,反对纲常礼教的思想     B.注重气节,自我节制,奋发立志的思想

C.追求民主自由,反对君主专制的思想     D.追求金钱,海外冒险的拜金主义思想

18.帕尔默在《现代世界史》中写道:“二百年来,此定律一直是不可动摇的,总为每次新的有关发现所证实。只是在近一个世纪内,才发现它有局限性。在亚原子结构的无限小的微观世界里,或在整个物质宇宙的宏观世界中,这个定律并不适用。”这是在评价

A.伽利略的科学成就                     B.普朗克的量子理论

C.牛顿的经典力学                       D.爱因斯坦的相对论

19.“将达尔文的学说应用到社会舞台的做法,称为社会达尔文主义。尽管达尔文主义受到宗教界和其他集团的敌视,它还是对西方社会有着深远的影响。根本原因在于它对适者生存和生存斗争的强调极妙地与时代倾向相适应。”下列各项中不能支撑材料观点的是

A.为17、18世纪的启蒙思想提供了科学依据

B.以俾斯麦“铁血政策”为代表的民族主义勃兴

C.为西方列强的殖民扩张和帝国主义提供了理由

D.经济生活中资产阶级反对政府对经济的任何干预

20.英国哲学家怀海特在《科学与近代世界》一书中写道:“伽利略说地球是动的,太阳是固定的;宗教法庭说地球是固定的,太阳才是动的。而牛顿派的天文学家则采取了一种绝对空间的理论,认为地球与太阳都是动的。”作者意在说明

A.宗教法庭曾经热衷于科学研究          B.科学家与宗教法庭的观点难以调和

C.地球与太阳的运动关系难以判断        D.近代科学理论在争鸣中不断发展

21.“牛顿的发现,给人类带来从未有过的自信。曾经匍匐在上帝脚下的人类,终于大胆地抬起头来,开始用自己理性的眼光打量世界。”;而达尔文被当时的支持者称为“生物学领域的牛顿”。这说明二者的学说都

①成为了宗教改革的指导思想            ②否定了基督教神学的权威

③促进了人类的思想解放                ④反映了工业资产阶级的要求

A.①②                 B.②③                 C.①③             D.②④

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