25、阅读下列材料：

材料一　哲学的困难好像在这里——从运动的现象去研究自然界的力，再从这些力去验证其他现象;书中第一、第二卷的一般命题就致力于这个目标。在第三卷中我们阐明了世界体系，作为这方面的一个例子。因为根据第一卷里用数学证明的命题，我们在第三卷里由天象推出把物体吸向太阳和几个行星的重力。我们又从这些力，使用其他数学的命题，推演出行星、彗星、月球和海水的运动。

——《自然哲学的数学原理》

材料二

请回答：

(1) 材料一的作者是谁?材料涉及了哪些物理学成就?

(2) 图1是第一次工业革命中的一种动力机械，它的名称是什么?它的使用标志着人类进入了什么时代?

(3) 图2是第二次工业革命中的重大发明，它的发明者是谁?在这次工业革命中，电力得到广泛应用，从而把人类带到什么时代?

(4) 如今，我们仍在享受着两次工业革命的成果，感受着科技神奇而巨大的力量，请举出一个实例说明科技的进步给人类生活带来的变化。

26、阅读下列材料：

材料一   任何时候我进入教廷神职人员的房间，总是看见神父和银钱商在一起，忙于鉴别钱币的成色和计算数目，面前堆着成堆的钱币。

——位西班牙官员

材料二   被告人如不承认“罪行”，就反复用刑拷问。一切有利于被告人的证词都不能成立。被告可以不经审判便予处死。被告认罪之后，如又否认，即不再审讯，予以烧死。

——宗教裁判所审讯条例

请回答：

(1)天主教是用什么手段维护统治和奢侈生活的?

(2)依据材料二举出宗教裁判所在历史上对科学压制的罪行史实。

(3)在阅读材料回答两题后你获得了什么知识?

27、阅读下列材料：

材料一：1300年前，在唐朝的初期，在南昌曾经有过一次盛会，遗留下来一篇名作，就是王勃的《滕王阁序》。王勃用美丽的诗句描述了当时的盛况，其中“物华天宝”“人杰地灵”两句，很确切地道出了初唐时代中国的潜力。以后100年的历史告诉我们，中华民族发挥了这巨大的潜力，创造了盛唐的文化，为当时世界之冠。

——杨振宁的讲话

材料二：唐朝的中国文化由于印度文化的输入，获得了飞跃的发展，不但在中国文化上已达到了登峰造极之境，在世界文化史上也罕与伦比。最近有位美国外交官参观了武后陵墓，看到侍立两旁的各国使节的石像时，感慨地说：“当时我们美国在哪里?”千余年前中国国际交往已如此频繁，难怪后人要叹为观止了。

——《文化冲突与时代选择》

请完成：

(1)材料一、二的共同点是什么?各有何侧重?

(2)材料一中的“物华天宝”“人杰地灵”两句，道出了中国巨大的潜力。结合材料二分析这个潜力的主要内容，并谈谈我们应该如何做。

28、阅读下列材料

材料一  虽在农与工肆之人，有能则举之，高予之爵，重予之禄，任之以事……故官无常贵，而民无终贱，有能则举之，无能则下之。

——墨子

材料二  左右皆曰贤……然后而察之，见贤焉，然后用之。

——孟子

请回答

(1)两则材料关注的主题是什么?

(2)他们是针对当时社会存在的什么问题提出这些主张的?

(3)说说这些主张的积极意义。

29、阅读下列材料

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材料一　邓稼先是“两弹一星”研制过程中优秀科学家的杰出代表。他在美国通过博士论文答辩，取得学位后第九天便回国。1958年后他接受了秘密研制核武器的“非常任务”，在公众的视线里“神秘地消失”。……一次，航投试验时出现降落伞事故，原子弹坠地被摔裂。邓稼先深知危险，却一个人抢上前去把摔破的原子弹碎片拿到手里仔细检验。身为医学教授的妻子知道他“抱”了摔裂的原子弹，在邓稼先回北京时强拉他去检查。结果发现在他的小便中带有放射性物质，肝脏被损，骨髓里也侵入了放射物。随后，邓稼先仍坚持回核试验基地。

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──《邓稼先两弹是他的勋章》

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材料二　气象部门急需巨型机做中长期天气预报，航空航天部门急需巨型机以减少昂贵的风洞实验经费，石油勘探部门急需巨型机进行三维地震数据处理……有一个部门租用了外国一台中型计算机，却要由外方控制使用，算什么题目都要交给人家，中国人不得进入主控室。慈教授和他的助手们听着，思考着，心潮澎湃，激愤难平!强烈的民族自尊心进一步激发了慈教授研制我国巨型计算机的决心。…… 1983年12月22日，“银河-Ⅰ”专家组鉴定，正式宣布研制成功。慈教授抑制不住幸福的泪水，挥笔写下七绝《银河颂》：“银河疑是九天来，妙算神机费剪裁。跃马横刀多壮士，披星戴月育雄才。”

?──《慈云桂中国巨型计算机之父》

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请回答：

1.材料一中提到的“两弹一星”的含义是什么?研制目的是什么?

2.结合材料二指出 “银河-Ⅰ号”巨型计算机成功问世的意义。

3.邓稼先、慈云桂两位科学家的事迹中我们应该学习的品质有哪些?

30、山东是儒家思想的发源地。孔子开创的儒家思想，博大精深，影响深远。根据材料，结合所学知识完成下列问题。

(1)战国时期的孟子和荀子是如何继承并发展孔子学说的?

材料一  守旧而维新、复古而开明，这样一种二重性的立场，使得儒家学说能够在维护礼教伦常的前提下，一手伸向过去、一手指向未来，在正在消失的贵族分封制宗法社会和方兴的大一统国家之间架  起了桥梁。这就是为什么儒学在当时能够成为“显学”，以及虽然于变革动荡的形势下显得迂阔难行，而到新社会秩序巩固后又被捧上独尊地位的原因。

——张岱年等《中国文化概论》

(2)阅读材料一，结合所学知识，概括指出儒家思想在西汉取得独尊地位的原因。

材料二  朱熹认为：“一事不穷，则阙了一事道理;一物不格，则阙了一物道理。”王守仁认为：“心即理”，“知行合一”，“致良知为圣人教人第一义”。

(3)依据材料二说明朱喜和王守仁关于贯通明理的途径有何差别?据所学知识说明二者思想是否存在本质差别。

材料三  黄宗羲认为：“世儒不察，以工商为末，妄议抑之”;顾炎武提出要因地制宜，振兴工商业;黄宗羲在《原君》中宣称皇帝乃是“天下之大害”;明末清初的思想家们主张为学应求务实，应关乎国计民生，致力于社会变革，并身体力行。

(4)明清时期，儒家思想发展到新的阶段，其最突出的思想主张是什么?结合材料三概括指出这种思想主张在政治、经济和学术方面的具体表现。

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