27.一部中国古代医书，对所载药物做了清晰分类，被《四库全书总目》赞为“盖集本草之大成者，无过于此矣。”此书为

A 《黄帝内经》 B 《本草纲目》  C 《伤寒杂病论》 D 《齐民要术》

28.在中国古代史上，三教共弘的局面出现于

A  先秦时期  B  秦汉时期  C  魏晋时期  D  唐宋时期

29.下列对文艺复兴性质的认识正确的是

A 它是古典艺术的翻版       B  它突出了神本主义的思潮

C 她是一种封建思想的升华   D  它是资产阶级文化的兴起

30.马丁路德说：“我们应当让世俗政权在整个基督教世界中执行它的职务，不要加以任何阻碍。无论什么人，不管他是教皇，主教、、、、、、世俗权力都有权束缚他。”这段话反映出马丁路德主张：

A  倡导“人性”解放   B  否定耶稣基督  C  宣扬《圣经》精神  D  否定教皇地位

31.早期科学成就是建立在长期观测的基础之上的，比如，人们发现：帆船出海航行时，随着船的渐行渐远，岸上的人们所看到的现象是船体渐渐的消失在水中，而桅杆还露在水面上。船返航时情况则相反。下列哪一种科学成就与上述观测直接相关

A  地圆学说  B  日心说  C  自由落体  D  经典力学

32.苏格拉底倡导“有思想力的人是万物的尺度”据此他主张

A  让每一个成年男子都参与国家管理     B  人类是自然界中最高级的

C  国家应该由少数精英分子来管理       D  人类是有能力认识自然的

33.《共产党宣言》中说：“资产阶级撕下罩在家庭关系上含情脉脉的面纱，把这种关系变成了纯粹的金钱关系。”下列文学作品中最能体现这一现象的是

A  《巴黎圣母院》  B 《等待戈多》  C 《玩偶之家》 D 《母亲》

34.德国天主教神学家席林(1874---1956)认为，为了给人类的生存提供和保障物资资料，人类必须从事经济活动，但是经济活动不是目的本身，毋宁说“最终目的是为了上帝”这是当时天主教经济伦理学的基本观点之一。以下是对这一观点的分析，其中合理的是：

A 已经脱离了社会发展实际    B 是宗教顺应时代的体现

C 成了福利国家的理论基础    D　挑战了西方国家社会形态

35.伽利略由于坚持哥白尼的“日心说”并出版《关于托勒密和哥白尼两大世界体系的对话》，终于激怒罗马教廷，虽然在教廷上他抱着顺从的态度，表示忏悔，但却始终没有放弃科学规律的认识，当其在忏悔书上签字时嘟囔着说：“可是，地球还是在运动啊!”这一历史反映了

A  当时宗教对科学进步的阻碍     B  科学家不畏权势的探索精神

C  教廷允许科学作有限的发展     D  “日心说”得到广泛宣传

36.大科学家牛顿是虔诚的基督徒;哥白尼、布鲁诺与伽利略虽遭教会迫害却并不影响他们信仰基督;中世纪实验科学的倡导者培根是修士;15世纪伟大数学家库萨的尼古拉斯是天主教的枢机主教。上述现象说明

A  宗教与科学水火不容，二者斗争是永恒的  B  上述人物都是不彻底的唯物主义者

C  协调科学与宗教的关系是人类智慧能够解决的问题 D 在上帝面前科学只有匍匐在地

37.18世纪末至19世纪30年代，欧洲浪漫主义文学盛行，主要反映了当时的人们

A 对人性解放的歌颂               B  对资产阶级革命的歌颂

C  对社会制度的不满              D  对现实社会的不满

38.“草是绿色的，但如果眺望远方的原野，草却不是绿色，而是青色;如果在晚霞照射下看草，就是红色或灰色。”这一画派属于

A 古典派    B  浪漫派   C  印象派   D  现代派

39.鲁迅在回忆20世纪初年的情形时说：“有人说拜伦的诗多为青年所爱读，我觉得这话很有几分真。就自己而论，也还记得怎样读了他的诗而心神俱旺。”当时爱国青年喜读拜伦作品，主要是因为它

A  与文学革命运动的方向一致     B  继承了欧洲古典文学的传统

C  具有批判现实主义的精神特质   D  充满追求自由和解放的浪漫主义精神

40.16世纪的法国作家拉伯雷曾说过：“我不相信屋顶以上的事。”这反映了他怎样的思想主张  A  追求个人自由    B  追求现实幸福   C  反对禁欲主义  D  反对等级观念

二、材料分析题(共60分，其中41题18  分，42题28  分，43题 14 分)

41.阅读下列材料并回答问题(18分)

材料一  孟子认为：“民为贵，社稷次之，君为轻。”“君有过则谏，反复之而不听，则去。”“人不足与适也，政不足间也，惟大人为能格君心之非。”-------《孟子》

材料二  董仲舒认为，君主应“屈民而伸君，屈君而伸天，”君主要“正心以正朝廷，正朝廷以正百官，正百官以正万民，正万民以正四方。”     -------董仲舒《春秋繁露》

材料三  熹常谓天下万事有大根本，而每事之中又各有要切处。所谓大根本者，固无出于人主之心术;而所谓要切处者，则必大本既立，然后可推而见也如-------余皆可见，然未有大本不立，而可以与此者。此古之欲平天下者，所以汲汲于正心诚意，以立其本也。

---------《朱文公文集   答张敬夫》

回答：

⑴根据材料并结合所学知识，概括孟子、董仲舒与朱熹对“正君心”看法的一致处(2

分)

⑵根据材料并结合所学知识，指出孟子和董仲舒观点的主要差异。并结合历史背景分析产生这种差异的原因(10分)

⑶ 朱熹的著作后来成为明清两代科举考试的必读书，在新文化运动中又成为封建主义的代表，中国进步的思想障碍。结合材料三并结合所学知识对此现象加以分析(6分)

42.阅读下列材料并回答问题(28分)

材料一   所以这些(18世纪欧洲工业革命时期)技术，包括其改进的策略，都完全可以由中国人在14世纪时所具有的科学知识中研发出来。但其时的中国人都没有加以制作或利用，以致后来这些机器由于无人使用而消失了。因此，我们必须推断在纺织业的领域中，中国传统的工业技术未能有进一步的开展，基本的阻力不在于缺少更高的科学知识，而在于那些促进工业技术的发明与进步更新的经济动力与智识思想力量的减弱。

-------摘自马克尔文《中国历史发展的型式》

材料二 中国之所以未能发展出现代的科技，问题不在于中国传统的思维方式缺乏逻辑推论思维的，而在于中国传统上以儒士大夫为首，认为“万般皆下品，惟有读书高”的社会文化，因而轻视和忽视了工匠在科技领域上的重要性。-------摘自李约瑟《中华科学文明史》

材料三  当时(18世纪)中国经济发展达到饱和点，此时再想创新创业增加投资，不但无利可图，甚或会本钱无归(经济学上的边际获利递减率);因此富裕人家，多不愿意其子弟外出“开创”新天地。而设计使其安守家园，娶妻纳妾之余抽上大烟，胜于外出生事冒险(这也与明代专制政治和清代异族统治下法网严峻和地方势力的改变有密切关系)。在此情境下，“浪费人力的文化”逐渐成形：妇女裹小脚、坐八抬大轿、妻妾奴婢成行，都是浪费人力的社会文化行径。于此对应，为节省人力而创设的各种机器，便变为“非当务之急”了。

--------费正清《中国：传统与变迁》

材料四   中国的发明创造也是引人注目地随着时间而起伏不定。直到公元1450年左右，中国在技术上比欧洲更富于革新精神，也先进的多，甚至大大超过了中世纪的伊斯兰世界。中国的一系列发明包括运河闸门、铸铁、深钻技术、火药、风筝、活字、罗盘、印刷、船尾舵和独轮车。接着，中国就不再富于革新精神。

-------摘自戴蒙德 《枪炮、病菌与钢铁——人类社会的命运》

回答：

⑴ 上述材料均谈到中国的科技问题，其观点所具有的共识之处有哪些?(4分)

⑵ 材料二中论及中国科技停滞不前的原因你是否认同?(2分) 为什么?(2分)

⑶ 材料一、材料三在中国科技落伍的原因方面做了阐释，其共同认识是什么?(2分)你是如何理解的?(2分)

⑷  综上述材料和所学知识，分析近代中国科技落伍的原因?(16分)

43.阅读下面材料并回答问题(14分)

材料一  欧洲文艺复兴时期的传世名画《最后的晚餐》反映的是犹大背叛耶稣的情节。

材料二   2006年4月6日，美国国家地理学会正式将一份遗失了约1700年的《犹大福音》手稿及翻译公之于众。手稿记载，犹大其实是按照耶稣本人的旨意而出卖耶稣的，(注：耶稣授意犹大，完成上帝的救赎计划)，犹大实际上是耶稣最喜欢最信赖的门徒。手稿经过了放射性碳定年、墨水分析、多光谱照射术、内文比对、古字对比等五种方法鉴定后，被认为货真价实。                          --------摘自《欧美文化史纲》

回答：

⑴ 名画《最后的晚餐》作者是谁?其创作素材源自什么?(4分)

⑵ 根据《犹大福音》的手稿能为犹大平反吗?理由?(6分)

⑶《最后的晚餐》和《犹大福音》手稿分别反映了什么时期的历史? (4分)

历史试题答案

一 1----5  CCDDC     6------10  BCADC     11-----15ABADB   16---20 ADDCA

21---25DCAAB     26----30  CBDDD     31----35 ACCBA    36-----40CDDDB

二

41题⑴他们都将“正君心”看做政治生活中的首要大事。(2分)⑵孟子主张民本，而董仲舒则认为君主比民众更加重要。(4分)原因：孟子生活在战火纷飞的战国时代，他感受到并同情百姓的痛苦，发现民众的支持对于国家的重要，因而提出“民为贵”的思想。董仲舒生活在相对安定而且力图在政治上有所作为的汉武帝时代，他希望实现自己的政治主张6分)。⑶朱熹的思想中不再有孟子那样强烈的民本色彩，完全将君主看做政治活动的中心。在明清封建君主专制不断加强的时代背景下，因为符合统治者的需要而成为统治思想;但在以“民主”为旗帜的新文化运动中，朱熹的思想就显得格格不入，因而成为被批判的对象。(6分)

42题 ⑴都认为中国古代科技成就卓著，而在近代社会到来之前，科技停滞落后。(4分)⑵ 认同。中国传统的“学而优则仕”、“唯有读书高”等观念引导大批青年皓首穷经以应科举，是造成科举人才缺乏的一个重要原因。(或者：不认同。中国科技在公元1400年以前就一直领先西方，期间儒士大夫和儒学一直居于中国社会的主导地位，明代(1400年前后)中国科技开始落后西方，而明代则是儒学在传统社会文化中开始衰落的年代)(4分)⑶在18世纪以后，中国科技发展缺乏社会经济基础，而经济发展是科技发展的基础和来源，中国历史上自给自足的自然经济长期占主体，自然经济的封闭性和分散性决定了对科技发明的需求有限，从而制约了科技的进步。(4分(⑷缺乏社会需要和经济发展的推动;中国传统文化和思想观念的制约;专制制度对科技人才的束缚;相对封闭和相对富庶的大陆造成的经济生活方式的影响。(16分)

43题 ⑴达芬奇  《圣经》 (4分)⑵ 不能;因为孤证不立，对于历史现象的判断需要多种材料的相互印证。(其他言之有理也可)(6分)⑶文艺复兴时期(14----16世纪);3----4世纪。(4分)

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