历史，简称史，一般指人类社会历史，它是记载和解释一系列人类活动进程的历史事件的一门学科，精品小编准备了上学期高二历史期末调研考试题，希望你喜欢。

本试卷分选择题和非选择题两部分，共6页，满分100分，考试用时90分钟。

注意事项：

1.答卷前，考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的姓名、考号填写在答题卡上。

2.选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑;如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案;不能答在试卷上。

3.非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在另发的答题 卷各题目指定区域内的相应位置上;如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案;不准使用铅笔和涂改液.不按以上要求作答的答案无效。

4.考生必须保持答题卡的整洁。

第一部分选择题(共48分)

一、单项选择题(每题1.5分，共48分)

1.英国历史学家汤因比指出：“1931年，世界各地所有的人都在认真思考并坦率地议论着西方的社会制度也许会失败和不再起作用的可能性。”这种思考和议论主要是基于

A.经济危机的影响?       B.对国家干预经济政策的怀疑?

C.苏联实力壮大带来的威胁?     D.国家垄断资本主义的过度发展

2.斯塔里夫阿诺斯在《全球通史》中说：“(苏联的)五年计划引起了全世界的关注。尤其是因为同一时期西方经济的崩溃••••••因此，原先的怀疑态度转变为真正的兴趣，有时转变 为模仿。”这里的“模仿”主要是指

A.罗斯福新政的实施  B.私人垄断资本主义的推行

C.社会福利制度的建立 D.中国的计划经济体制改革

3.1921年，列宁说：“目前已很清楚，我们用冲击的办法，即用简洁、迅速、直接的办法实现社会主义生产和分配的原则的尝试已经失败了……政治形势向我们表明，在许多问题上，必须退回到国家资本主义上去，从冲击转到围攻的方法上去。”为此，列宁主张

A.实行战时共产主义政策     B.退出一战

C.实行新经济政策           D.废除新经济政策

4.有人评价赫鲁晓夫“是徘徊在新旧时代十字路口的一名代表人物，它的一只脚跨进了新时代，而另一只脚又由于历史的原因，仍然深陷在旧时代的泥淖之中而不能自拔。”这里“仍然在旧时代的泥淖之中而不能自拔”的主要含义是

A.没有改变工业发展落后的局面         B.片面强调优先发展重工业

C.没有根本改变苏联原来的社会制度     D.没有从根本上突破原有的经济发展模式

5.1944 年7 月，孔祥熙发给蒋介石密电：“英、美暗斗颇剧,美对基金必需掌握,英对国际银行颇欲主持,美可能将国际银行对英让步,其他各国则望基金与银行均告成功。”与这封密电有关的历史事件是

A.布雷顿森林会议召开                   B.马歇尔计划实施

C.北大西洋公约组织成立                 D.第一届联合国大会召开

6.“它成立之初，就拥有3.6亿消费者，国民生产总值总计超过6万亿美元。……它是典型的南北双方为共同发展与繁荣而组建的区域经济一体化组织，南北合作和大国主导是它最显著的特征。”材料中的“它”是指

A.国际货币基金组织                      B.亚太经合组织

C.北美自由贸易区                        D.欧盟

7.有史学家认为，自新航路开辟以来，以西方为主导的世界体系，既促进全球化的发展，又造成了“全球分裂”。以21世纪的世界格局来看，这里“全球分裂”主要指

A.社会主义和资本主义两大阵营的对抗加剧    B.军事对抗升级

C.文化差异不断加大                        D.贫富差距拉大

8.西方学者认为，公元前6——公元前3世纪是人类文明的“轴心时代”，“人类意识”首次觉醒，理性思维所创造的精神文化决定着其后诸民族的文化走向。在当时的中国，最具典型意义的现象为

A.诸子并立、百家争鸣         B.以法为教、焚书坑儒

C.罢黜百家、独尊儒术          D.崇儒尚佛、兼收并蓄

9.“从来皇帝的尊号中都有‘奉天承运’‘继天立极’这样的字样。明明是流氓地痞、靠杀人放火、打家劫舍发迹的人，只要一登皇位，就自然而然戴上这样神圣的光环。”曾为皇帝制造神圣光环的历史人物是

A.老子           B.董仲舒         C.李贽            D.梁启超

10.我国佛教强调“直指本心”的修炼方法。与之类似的观点是

A.“温故而知新”    B.“格物致知”     C.“致良知”       D.“经世致用”

11.梁启超说：“我自己的政治运动，可以说是受这部书(《明夷待访录》)的影响最早而最深。”他从中受益最深的应该是

A.批判君主专制的思想                B.经世致用的学风

C.追求个性自由的主张                D.唯物主义的观点

12.“万物的存在与否，事物的形态 性质，全在于人的感觉，一阵风吹过，有人觉得冷，有人觉得凉爽，难受与惬意，全在于人的感觉。”上述材料说明了

A.人是万物的尺度     B.知识即美德      C.认识你自己     D.人人生而平等

13.严格地说，是威尼斯和佛罗伦萨的纺纱作坊，而不是达•芬奇的绘画作坊养育了文艺复兴人文主义。这说明文艺复兴运动最早在意大利兴起的根源是

A.意大利保留了希腊罗马的古典文化

B.意大利最早产生了资本主义萌芽

C.意大利具有丰富的人才资源

D.意大利的中世纪神学思想淡薄

14.马丁•路德在“九十五条论纲”中阐述了基督徒有权读《圣经》和理解《圣经》，人人都可以直接与上帝沟通。这种思想的社会效果是

A.将人们从宗教迷信中解放出来         B.从神学角度论证了人的自由和独立性

C.动摇了上帝在人们心中的地位         D.天主教势力在西欧各国荡然无存

15.“他们(行政官或者国王)仅仅是主权者(人民)的官吏，是以主权者的名义在行使着主权者所托付给他们的权力，而且只要主权者高兴，他们就可以限制、改变和收回这种权力。”这一论述出自

A.伏尔泰《哲学通信》                 B.孟德斯鸠《论法的精神》

C.卢梭《社会契约论》                 D.康德《纯粹理性批判》

16.历史学家黄仁宇在《中国大历史》中说：“西元960年宋代兴起，中国好像进入了现 代，一种物质文化由此展开。”这里的“物质文化”的展开主要有

①纸币的流通    ②火器的使用    ③指南针的普遍使用    ④雕版印刷术的发明

A.①②③      B.②③④     C.①②④      D.①③④

17.“凡有井水饮处，即能歌柳词”。北宋词人柳永的词之所以在宋代能得到广泛的传 播，主要是因为他的词

A.洋溢着强烈的爱国激情             B.善于描绘雄浑壮观的景物

C.蕴涵着对国家兴亡的沉痛感慨       D.反映市民生活，有浓厚的生活气息

18.2010年11月17日，联合国教科文组织将“中医针灸”和“京剧”列入“人类非物质文化遗产名录”。下列有关京剧的表述错误的是

A.是商品经济发展和地域文化交融的产物  B.比较全面体现了中国戏曲的精华

C.是中国古代戏剧艺术成熟的标志        D.是全人类共同的文化遗产

19.菲利普•费尔南德兹一阿迈斯托在评价某科学家时指出：在他的宇宙里，“每一种现象都带有欺骗性。物质和能量可以相互转换。双胞胎以不同的速度衰老。平行线可以交叉。光线弯曲的径迹其实缠绕宇宙。”这位科学家是

A.伽利略          B.达尔 文           C.牛顿             D.爱因斯坦

20.“他推翻了那种把动物植物物种看作彼此毫无联系的、偶然的、神造的、不变的东西的

观点，第一次把生物学放在完全科学的基础上，确立了物种的变异性和承续性”(列宁)。

材料中的“他”是指

A.达尔文    B.哈维    C.牛顿    D.爱因斯坦

21.1982年，美国《时代》杂志把“个人电脑”选为当年的“年度风云人物”，并预言在不久的将来“家庭电脑有朝一日会像电视和洗碗机一样普及。”2006年《时代》杂志又把“YOU(你，指所有网民)”选为“年 度风云人物”，其封面注释说：“是的，就是你。你控制着这个信息时代，欢迎来到你的世界。”这反映了

A.《时代》杂志的预言非常准确

B.信息技术发展迅速，影响深远

C.美国控制了最先进的信息技术

D.信息技术带来了严重的危害

22.上海师范大学教授萧功秦指出，近代中国人世俗理性的最初觉醒，并不是人权与自由的启蒙意识，而是这种为民族生存而激发的以务实地摆脱危机为目标的避害趋利意识。据此理解，“世俗理性的最初觉醒”是指

A.明末清初 “工商皆本”的意识     B.魏源 “师夷长技以制夷” 的思想，

C.洋务运动 “中体西用”的主张     D.义和团运动 “扶清灭洋” 的口号

23.康有为曾上书光绪帝：“今物质修明，尤重机器，辫发长垂，行动摆舞，误缠机器，可以立死。今为机器之世，多机器则强，少机器则弱，辫发与机器，不相容也……断发之俗，万国同风矣。”这表明，康有为主张剪辫的根本出发点是

A.安全生产      B.推翻清朝统治       C.发展国力       D.禁绝西方文化

24.孙中山在评价某一历史事件时指出，“(此)诚思想界空前之大变动。推其原始，不过由于出版界之一二觉悟者从事提倡，遂至舆论放大异彩，学潮弥漫全国”。孙中山此处所说的“觉悟者”应包括

A.陈独秀          B.梁启超          C.章太炎            D.严复

25.清末，出现了许多反映现实的灯谜，如“论伍子胥之为人”，谜底为“议员”;“颈上污尘”，谜底为“领土”;“独行三年丧”，谜底为“专制”;“成汤鸣条之役”，谜底为“商战”等。对此分析有误的是

A.体现了实业救国的思想            B.体现了爱国主义的情感

C.体现了阶级斗争的思想            D.体现了追求民主的思想

26.1929年5月4日，国民党上海特别市执行委员会宣传部编辑的《五四特刊》认为，五四运动输入的西洋思想“不是陈腐便是过火”。“过火”的思想指的是

A.马克思主义    B.自由恋爱观   C.实业救国论  D.民主和科学思想

27.以下是毛泽东在不同时期的著作或讲话，请按时间顺序排列

①《新民主主义论》 ②《湖南农民运动考察报告》

③《关于正确处理人民内部矛盾的问题》④《中国的红色政权为什么能够存在?》

A.①②③④   B.②④③①    C.②④①③   D.④②③①

28.中国共产党对马克思主义的创造性发展表现在：①武装斗争 ②实行“工农武装割据” ③和平“赎买”政策  ④建立社会主义市场经济体制

A.②③④       B.①②③④      C.①③④      D.①②③

29.下列建国以来的重大科技成就取得的先后顺序是

①第一颗原子弹爆炸成功

②培育出杂交水稻新品种——“南优2号”

③第一颗人造地球卫星“东方红1号”发射成功

④成功研制高性能巨型计算机——“银河Ⅰ号”

A.②①③④     B.①②③④       C.②①④③      D.①③②④

30.下列是中华人民共和国不同时期出台的文教科技领域的方针、政策，其先后顺序是

①“百花齐放，百家争鸣”

②“新中国的教育是新民主主义的教育……主要任务是……肃清封建的、买办的、法西斯主义的思想，发展为人民服务的思想”

③“紧密结合阶级斗争和路线斗争的实际组织教学”

④“教育要面向现代化，面向世界，面向未来”

A.①②③④           B.②①③④           C.②①④③         D.①③④②

31.《解放了的普罗米修斯》是英国诗人雪莱代表作品。作品表达了诗人反对专制统治，提倡自由、平等、博爱和人权的精神。就创作手法而言，下列文学作品与《解放了的普罗米修斯》最接近的是

A.《等待戈多》                        B.《诗经》

C.《离骚》                            D.《战争与和平》

32.法国著名作家左拉非常推崇美术的一个流派，他认为：“绘画所给予人们的是感觉，而不是思想。”这一流派的画家以“不关心主题思想”为宗旨，醉心于光和色的研究。其代表作是

A.《日出•印象》   B.《马拉之死》   C.《格尔尼卡》    D.《雅典学园》

第二部分非选择题(52分)

33.(26分)近代以来，法兰西民族创造出独具魅力、光彩照人的文化，深刻影响了欧洲乃至世界文明的发展。阅读下列材 料，结合所学知识，回答问题。

材料一：就思想文化领域而言，18世纪的欧洲堪称法国之欧洲。当时的欧洲人……为法国启蒙思想家那些顺应时代潮流的新思想所折服。一时间，一股前所未有的“法语热”风靡除了英国之外的几乎整个欧洲。

——吕一民《法国通史》

材料二：1850年，雨果在追悼某一位文学家时说：“他的所有作品仅仅形成了一部书……我们在这里看见，我们的整个现代文明的走向，带着我们说不清楚的、同现实打成一片的惊惶与恐怖。一部了不起的书，他题作‘喜剧’，其实就是题作‘历史’也没有什么。”

材料三：20世纪40、50年代，萨特的存在主义哲学在法国文化界流行。萨特存在主义哲学给世人描绘了一幅阴暗的世界画面：人生是荒诞的，现实是令人恶心的，人们在生活中充满恐惧感、迷惘感和孤独感。所以存在主义特别强调个体自由创造性、主观能动性，把人的意义、人的价值归结为人的自由选择与创造。

——吕一民《法国通史》

材料四：20世纪90年代以来，法国凭借其文化软实力大力推行文化外交。法国前总统希拉克说：“应对文化全球化，就是要提倡文化多样性。”

(1)法国启蒙思想家共同的“新思想”有哪些?分析这些思想当时在欧洲迅速传播的主要原因。(8分)

(2)雨果所追悼的法国文学家是谁?属于哪种文学流派?结合历史背景分析该文学家的作品中，令人感到“惊惶与恐怖”的社会现实是什么?(4分)

(3)萨特存在主义哲学出现的背景可能与20世纪哪些重大事件相关?有人认为，20世纪中期，西方资本主义制度正在走向崩溃，这一观点是否符合史实?请结合史实说明理由。(10分)

(4)20世纪90年代文化全球化加速，请分析其出现的时代背景。(4分)

34.(26分)阅读材料，完成下列各题。

材料一  在早期儒 家经典中，民本思想有较多的体现。《尚书》中说：“民惟邦本，本固邦宁。”孔子主张“因民之所利而利之”。

——据《尚书》等

材料二  泰西之立国有三：一曰君主之国，一曰民主之国，一曰君民共主之国……惟君民共治，上下相通，民隐得以上达，君惠亦得以下逮……犹有中国三代以上之遗意焉……苟得君主于上，而民主于下，则上下之交固，君民之 分亲矣，内可以无乱，外可以无侮……泰西诸国，以英为巨擘，而英国政治之美，实为泰西诸国所闻风向慕，则以君民上下互相联络之效也。

——摘编自王韬《弢园文录外编》

材料三  孙中山认为，“中国古昔……有所谓‘民为贵，君为轻’，此不可谓无民权思想矣。然有其思想而无其制度，故以民立国之制，不可不取资于欧美”。他强调“民国之国家，为全国国民所公有;民国之政治，为国民所共理;民国之权利，为国民所共享”。

——摘编自《孙中山全集》

(1)列举战国时期儒家代表人物及其关于民本思想的主要论述。(4分)

(2)根据材料二、三，概括王韬与孙中山思想的异同。(12分)

(3)根据材料并结合所学知识，简要说明古代民本思想与近代中国民主思想的关系，并简析近代中国民主思想兴起的历史必然性。(10分)