15、《宋史》中出现了一批下列人物名字——王克己、张先忍、陈从信、赵安仁、钱端礼、

张忠恕。从中可以推测他们深受当时哪种思潮的影响      (   )

A.道学   B.法学   C.理学  D.佛学

16、关于君主与百姓的关系，古代的思想家们多有论述。孟子认为君权的获得依赖于天命和民心两方 董仲舒主张“天子受命于天，天下受命于天 子”，黄宗羲则主张“天下为主，君为客”。对上述材料理解不正确的是  (     )

A.孟子认为君权来自于神和百姓的授予

B.董仲舒的主张将君主权力进行神化

C.黄宗羲的主张体现了民本思想

D.他们都对君主拥有权力的正当性提出质疑

17、清风吹动旗幡，一人说是风动，一人说是幡动。禅宗六祖慧能说，不是风动，不是幡动，而是两位的心 动。在世界本原问题上，与慧能的观点有相似之处的思想家是(      )

A.孔子   B.程颢    C.朱熹    D.王阳明?

18、“眼珠子，鼻孔子，朱子高于孔子;眉先生，胡后生，后生长于先生。”这是中国对联艺术中非常典型的双关联。下列对“朱子高于孔子”喻意的最佳解释是

A.朱熹的学说比孔子更科学              B. 朱熹建立了系统的理学理论

C.朱熹继承和发展了儒家学说            D.朱熹对儒学的贡献比孔子大

19、某思想家说：“我之出而仕也，为天下……为万民，非为一姓也。”他所反对的是

A.民主共和制度  B.中央集权制度  C.专制主义制度  D.君主立宪制度

20、“圣人不责人之必能，是以人人皆可以为圣。”这句话最符合下列哪位思想家的主张?(       )

A.朱熹          B.李贽          C.陆九渊          D.黄宗羲

21、人们总是希望有一个“好皇帝”，依靠他拯救众生。因此，在中国封建社会中，皇帝及皇权的长期统治便凝聚成对皇帝敬畏的世俗宗教意识。 农民战争并不反对这种意识，企图用一个“明君”去代替“ 暴君”。开始对这种看法提出质疑的是 (    )

A.董仲舒      B.朱熹        C.黄宗羲        D.王阳明

22、古希腊某一思想家认为，“一切别的东西都系于灵魂，而灵魂本身的东西，如果它要成为善，就都系于智慧。”该思想家(    )，

A.提出“人是万物的尺度”           B.使哲学成为一门研究“人”的学问

C.鼓励人们独立的理性思考           D.在自然科学领域取得卓越成就

23、某一时期，“世俗主义和个人主义反映在学术研究和教育中，……课程强调学习古典艺术和体育锻炼，目的是教育学生健康、快乐地生活，做一个合格的市民。”该时期的主流社会思潮是(    )

A.禁欲主义      B.人文主义       C.理性主义       D.自由主义

24、文艺复兴时期，人文主义者从古典文化中汲取精神力量，铸成了反对神学桎梏的 武器。以下最契合人文主义核心内涵的古希腊名言是

A.求知是人类的本性 B.心灵美比形体美更珍贵

C.人的出类拔萃为城邦增加的荣耀可以超过神   D.健康和聪明是人生的两大幸福

25、下图是1490年米开朗琪罗为罗马圣彼得大教堂创作的大理石群雕像《哀悼基督》。作品取材于圣经故事：耶稣基督被钉死在十字架上后，圣母玛利亚抱着死去的儿子无比悲痛。这件作品的人文主义精神体现在  (      )

A.歌颂真实、自然的人性

B.刻画耶稣的英雄形象

C.宣扬罗马教皇的精神权威

D.倡导灵魂得救的观念

26、宗教改革前，关于教皇和皇帝的权力，有这样一种形象的比喻：教皇是太阳，皇帝是月亮;宗教改革后，人们换了一种说法：上帝的归上帝，恺撒(泛指皇帝)的归恺撤。这种认识的改变反映了(    )

A.教皇和皇帝的权力一直是平等的 B.教皇的权力在上升，皇帝的权力在下降

C.教皇的权力始终大于皇帝的权力 D.皇帝的权力在上升，教皇的权力在下降

27、18世纪的法国，越来越多的人不再盲从统治者的说教，学会了用自己的头脑思考问题。他们思考的问题与文艺复兴、宗教改革时期相比，突出表现在(    )

A 批判神权统治   B. 鼓吹人性解放   C. 倡导思想自由   D. 构建理性王国

28、伊拉克战争给美、伊人民都带来了深重灾难。不久前，美国著名的“反战母亲”强烈要求美国众议院议长启动法律程序弹劾总统。学生小明对此很感兴趣，想进一步了解西方三权分立政治模式的理论渊源，为此，你建议他阅读(    )

A.《论法的精神》B.《人权宣言》 C.《权利法案》 D.《独立宣言》

29、人们将伏尔泰、孟德斯鸠等人的思想称为启蒙思想，对“启蒙思想”这一历史概念最准确的表述是(　)

A.对旧制度进行了批判，对新社会提出设想的思想B.批判了专制主义，提倡自由、平等的思想

C.批判教权主义，提倡个人自由的思想  D.否定封建王权，提倡权利的制约与平衡

30、启蒙运动被誉为文艺复兴的超越与发展。其“超越与发展”的主要表现不包括 (　　)

A.以理性主义为核心          B.矛头直指封建专制制度

C.揭露、批判天主教会        D.提出民主与法治的主张

第Ⅱ卷(共40分)

31、(20分)阅读材料，回答问题.

材料一　儒者博而寡要，劳而少功，是以其事难尽从，然其序君臣父子之礼，列夫妇长幼之别，不可易也。                                ——《史记•太史公自序》

材料二　《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统;法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。                                       ——《汉书•董仲舒传》

材料三　天理流行，触处皆是：暑往寒来，川流山峙，父子有亲，君臣有义之类，无非这理。                                        ——《朱子语类》卷四十

材料四　为天下之大害者，君而已矣。

天子之所是未必是，天子之所非未必非，天下亦遂不敢自为是非，而公其是非于学校。

——黄宗羲《原君》

回答问题：

(1)材料一对于儒学的社会价值有着怎样的认识?(2分)

(2)材料二集中反映了董仲舒哪些思想主张?(2分)对于西汉王朝统治有何意义?(2分)

(3)理学又被称为“新儒学”，据材料三说明其“新”在何处?(2分)

(4)材料四作者有哪些新的思考?(2分)这些认识产生的经济根源何在?(2分)

(5)据上述材料并结合所学知识，归纳中国传统文化主流思想的演变历程。(4分)分析在2000多年的封建社会，儒家思想为何能一直保持正统地位?(4分)

32、(20分)阅读 材料，回答问题：

东西方文明相互启发与合作促进了人类历史的进步。阅读下列材料：

材料1：为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之，……子为政焉用杀?子欲善而民善也。夫仁者，己欲立而 立人，己欲达而达人。己所不欲，勿施于人。

——孔子

材料2：没有人因为知道了善而不向善的。唯有理智最为可贵。智慧意味着自知无知。无知即罪恶。美德即知识。

——苏格拉底

材料3：16至17世纪的中国， 新的经济形态还十分微弱、脆嫩，明清时期的早期启蒙思想家们先天不足，具有一种时代性的缺陷……黄宗羲等人提不出新的社会方案，而只能用扩大相权、限制君权、提倡学校议政等办法来修补封建专制制度。孟德斯鸠、卢梭们则拿出了“三权分立”的君主立宪制、民主共和国这样的资产阶级国家蓝图，这表明，中国明清时期的进步思想与18世纪欧洲启蒙思想属于两个不同的历史范畴。前者是中世纪末期的产物，后者是近代社会的宣言书。

——张岱年、方克立《中国文化概论》

请回答：

(1)材料一集中体现孔子的什么主张?(2分)材料二反映苏格拉底的什么观点?(2分)二者在本质上有何相似之处?(2分)

(2)17世纪的中国和18世纪的法国，都产生了启蒙思想，其共同的原因是什么?(2分)中外启蒙思想最主要的共同之处是什么?(2分)本质区别是什么?(2分)

(3)根据材料并结合所学的知识分析，同为启蒙思想，为什么在中国被称为“中世纪末期的产物”，而在法国则被称为“近代社会的宣言书”?(6分)

(4)通过以上对人类不同文明的研究，我们从中能得到哪些结论?(2分)