历史可提供今人理解过去，作为未来行事的参考依据，与伦理、哲学和艺术同属人类精神文明的重要成果。精品小编准备了高二历史上第一次月考试卷，具体请看以下内容。

第I卷(共60分)

本卷共30个小题，每小题2分，共60分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是

符合题目要求的。

1.“天下皆知 美之为美，斯恶矣;皆知善之为善，斯不善矣;故有无相生，难易相成。”

这带有辩证法思想的观点是下列哪一派别的思想       (    )

A.道家     B.儒家     C.墨家     D.法家

2.韩非曾说：“事在四方，要在中央;圣人执要，四方来效。”由此可以看出，他主张(   )

A.推行分封制巩固国家

B.由圣贤管理国家事务

C.建立平衡中央和地方权力的联邦制

D.建立君主专制的中央集权制

3.董仲舒认为，天具有意志、感情与道德，天意与人事紧密相连，天以祥瑞灾异影响人，

人的活动也可感动天，天人之间可以互相感应。下列言论能比较完整地表达这一思想的是                 (   )

A.“罢黜百家，独尊儒术”

B.“屈民而伸君，屈君而伸天”

C.“薄赋敛，省徭役，以宽民力”

D.“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”

4.《史记》载：汉武帝时，“公孙弘以《春秋》白衣为天子三公，封以平津侯。天下之学士,靡然乡风矣”。该材料主要表明          (   )

A.汉武帝广泛吸纳人才

B.平民将相大量涌现

C.儒学在民间开始兴起

D.儒学地位显著提高

5.无数儒家先哲曾留下若干睿智的言论。下列人物组合与表中引文顺序完全吻合的一组是                               (      )

甲：“亲吾父以及人之父，以及天下人之父”，要“视天下为一家，中国犹一人”。

乙：“工、商皆民生之本。”“天下为主，君为客”。

丙：“邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣”。

丁：“保天下者，匹夫之贱，与有责焉”。

A.朱熹、王夫之、顾炎武、黄宗羲

B.程颐、朱熹、李贽、黄宗羲

C.王守仁、黄宗羲、董仲舒、顾炎武

D.王夫之、程颢、王守仁、顾炎武

6.黄宗羲继承了先秦儒家的民本思想，提出        (     )

A.“天下为主，君为客”     B.“博学于文，行已有耻”

C.“工商皆民生之本”      D.“天下兴亡，匹夫有责”

7.明末清初黄宗羲、顾炎武、王夫之三位进步思想家的思想在新的历史条件下更趋接近现

实，与国计民生靠得更近，体现这一特征的思想是      (　　)

A.自由平等思想       B.君主批 判思想

C.经世致用思想       D.重农抑商思想

8.战国时期的“稷下学宫”,容纳了当时诸子百家中的各个学派。李斯、韩非等曾来稷下游说和进行学术访问,荀子担任过稷下学宫的祭酒。凡到稷下学宫的文人学者不论其学术派别、政治倾向,都可自由发表见解。“稷下学宫”是(    )

A.鲁国的官办学校   B.当时百家争鸣的缩影

C.儒家讲学的场所       D.最早的官办学校

9. “天下有道,则礼乐征伐自天子出……天下有道,则政不在大夫。天下有道 ,则庶人不议。”这一言论出自先秦时期的(   )

A.儒家   B.墨家  C.法家   D.道家

10.蔡元培在《中国伦理学史》中之所以赞扬古代一位思想家“提倡民权,为孔子所未及焉”,是由于他明确提出“民为贵,社稷次之,君为轻”的思想。这位思想家是(   )

A.老子     B.孟子      C.董仲舒         D.朱熹

11. “无为,无我,无欲,居下,清虚,自然。”最有可能出自下列哪一古代著作(    )

A.《道德经》 B.《韩非子》 C.《春秋》 D.《论语》

12.“民弱国强,民强国弱。故有道之国,务在弱民……民,辱则贵爵,弱则尊官,贫则重赏”。上述言论体现的是(   )

A.君民对立、加强统治的法家思想

B.实行仁政、缓和矛盾的儒家思想

C.消除等级、主张兼爱的墨家思想

D.憎恶权术、无为而治的道家思想

13.《季羡林说和谐人生》一书说：中国文化的精髓是什么?据我的看法,中国文化的精髓就是“和谐”。自古以来,中国就主张“和谐”……我们讲和谐,不仅要人与人和谐,人与自然和谐,还要人内心和谐。下列能佐证这一说法的(    )

①孔子主张“仁者爱人”

②墨子主张“兼爱”“非攻”

③老子主张“天道自然”

④孟子主张“民为贵,社稷次之,君为轻”

A.①②③      B.②③④      C.①②④    D.①②③④

14、 《管子•任法》说：“有生法，有守法，有法于法。夫生法者君也，守法者臣也，法于法者民也”。其“法治”思想的实质是

A.法律体现人民意志保护人民利益       B.用法律约束每个人的行动

C.法律是君主专制主义统治的工具       D.体现中国古代的民主思想