17.美国学者洛温在《老师的谎言》中提到：“事实上，在15世纪80年代，欧洲人可能已经在纽芬兰岛周围捕鱼了。从某种意义上说，哥伦布的远航不是第一次，而是最后一次对美洲的‘发现’。它的划时代意义源于欧洲对它的回应方式。因此，哥伦布的重要性首先可归因于欧洲形势的改变，而不是他到达了一个‘新’大陆。”这一说法

A.肯定了这一事件对欧洲的重要意义， 但否定了哥伦布发现新大陆的事实

B.否定了这一事件对欧洲的重要意义，也否定了哥伦布发现新大陆的事实

C.肯定了哥伦布发现新大陆的事实，也肯定了这一事件对欧洲的重要意义，

D.肯定了哥伦布发现新大陆的事实，但否定了这一事件对欧洲的重要意义

18.到十八世纪基督时代为止，世界文明以农业为基础已有一千年了，然而，在十八世纪，人们离开了原始的生活基地，进入到从未梦想过的新天地。这场革命在十九世纪还未结束之前，就控制了整个世界。刘易斯芒福德写道;“机械学成了新宗教，给世界带来了一个新的救世主”。“这场革命”是指

A.工业革命 B.经典力学 C.启蒙运动 D.宗教改革

19.《钢铁是怎样炼成的》主人公保尔在一次会议上对自己做出剖析：“我们过去所受的教育，只知道对资产阶级要怀有刻骨的仇恨，所以新经济政策以来，我们便认为是反革命。其实党向新经济政策的过渡，是无产阶级同资产阶级斗争的一种新形式。”保尔的这一剖析说明当时他已认识到

A.新经济政策的是推翻资产阶级政权的形式

B.新经济政策是国内战争时期战胜敌人的一种手段

C.新经济政策加重了工人和农民的负担而曾遭反对

D.新经济政策是利用资本主义过渡到社会主义

20.1933年5月美国国会通过了《紧急救济法》，1935年又通过了《社会保障法》，在全国范围内推行养老金制度和失业保险制度。这说明，罗斯福政府为克服危机而力图

A.将临时救济与制度保障相结合

B.将紧急救济与促进就业相结合

C.将促进生产与刺激消费相结合

D.将以工代赈与维护稳定相结合

21.1979年3月15日，《人民日报》在头版头条刊登了署名“张浩”的《“三级所有，队为基础”应当稳定》的读者来信。他认为，搞分田到组，是脱离群众，不得人心的，也会给生产造成危害。这说明

A.党内对农村改革是否进行意见不统一

B.家庭联产承包责任制实行后状况不佳

C.包产到组与当时党的大政方针相违背

D.农村的经济体制改革不是一帆风顺的

22.著名法学家江平认为：“随着中国社会主义市场经济改革的发展，中国的法律制度和法律观念也发生了重大变化。从某种意义上可以说是罗马法精神在中国的复兴，私法精神在中国的复兴，人文主义在中国的复兴。”那么应当怎样来理解和认识罗马法精神在中国的复兴呢?

A.市场经济的法律制定应首先复兴西方古典法律制度

B.从强调统治阶级意志本位到遵循市场经济的规律本位

C.权力自主的经济本位应完全服从于国家至上的国家本位

D.立法从罗马法的经验主义为基础到借鉴出“摸着石头过河”

23.经济全球化是当今世界发展的客观进程，是任何国家都无法回避的现实。经济全球化给各国经济发展带来新的机遇，也带来了严峻的挑战。中国在制定经济全球化战略时应

A.坚持主导地位为前提

B.提倡和遵循贸易一体化

C.以科技创新为基础和条件

D.加强政府控制职能是根本途径

24.荀子认为：人生而有各种欲望，性好利，因此人性恶;所以要改造人性，通过自我改造和社会改造，人皆可以为尧舜;社会改造在于强化礼法。这说明当时

A.荀子在继承儒家思想基础上开创法家学派

B.战国时期已有思想学说相互融合的现象

C.儒法并用逐渐成为统治者的治国思想

D.儒家学派与法家学派结成了利益同盟

25.苏格拉底和孔子是处在同一时代的东西方先哲。苏格拉底说过：“我愿意同样回答富人和穷人提出的问题，任何人只要愿意听我谈话和回答我的问题，我都乐于奉陪。”下列孔子思想中与苏格拉底该观点相似的是

A.有教无类      B.学而时习之，不亦说乎

C.温故而知新    D.因材施教

26.隆兴元年，朱熹对宋孝宗进言：“陛下虽有生知之性，高世之行，而未尝随事以观理，即理以应事。是以举措之间动涉疑贰，听纳之际未免蔽欺，平治之效所以未著。”下列与其认识论思想一致的是

A.“大学之道在乎格物以致其知”            B.“存天理，灭人欲”

C.“自修则人不得以非理相加”              D.“学者须先立志”

27.西汉桑弘羊说：“古之立国家者：开本末之途，通有无之用，市朝以一其求，致士民，聚万货，农商工师各得所欲，交易而退......故工不出，则农用乏：商不出，则宝货绝。农用乏， 则谷不殖;宝货绝，则财用匮。”在此，桑弘羊

A.重申重本抑末的治国理念                 B.提出商本农末的新主张

C.强调了工商业的重要性                   D.关注对外贸易的重要作用

28. 马丁•路德说：“所有信奉上帝的俗人都有资格出现在上帝面前，为他人作祈祷，相互传授有关上帝的道理......”路德的观点

A.宣扬了人人平等的观念                   B.打破了人们对宗教的迷信

C.主张世俗权力高于教权                   D.反对教会垄断教义解释

29.马克思说“当法国革命使这个理性的社会和这个理性的国家成为现实的时候，新制度就表明，不论它较之旧制度如何合理，却绝不是绝对合乎理性的。”下列作品与这一时代有关的是

A.《人间喜剧》         B.《老人与海》

C.《悲惨世界》      D.《等待戈多》

30.1880年前后，康有为游历香港、上海等地后认为：“览西人宫室之瑰丽，道路之整洁，巡捕之严密，乃始知西人治国有法度，不得以古旧之夷狄视之。”上述史料表明

A.先进的中国人正式提出学习西方政治制度的主张

B.西方文明程度高，中国必须“师夷长技以制夷”

C.近代中国人开始从“天朝上国”的迷梦中醒来

D.感受近代都市文明，康有为思想发生转变

31.徐中约在《中国近代史节选》中写道：“(20世纪初)尽管中国告别了过时的政治体制，往昔的阴影却继续沉重地支配着社会习俗和思想生活。......民国的创立并未带来人们期望的和平与秩序，于是中国的知识分子逐渐相信，如果不进行一场彻底的思想变革，就不可能有良好的政府和进步的社会。”材料试图说明

A.辛亥革命没有起到思想解放作用

B.新文化运动对中国社会影响巨大

C.新文化运动是对辛亥革命的全面批判

D.新文化运动是对辛亥革命的发展

32.钱穆曾强调不得志、失败者的重要，他们虽不表现于当时的历史舞台，当时也未建立事功，但是比得志的、成功的还要伟大。因为他们的影响和价值在后续的事业中得以实现，从而穿越时空而不朽。材料体现研究人物史注重的角度是

A.重视对衰世乱世人物的研究　　　 B.不以成败论英雄的观念

C.从无为中揭示有为　　　　　　　　  D.从人物主观能动性出发

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