一位教育大家曾经说过，数学是所有科学的基础，而语文则是这个基础的基础。精品小编准备了高二第一学期寒假语文试题，具体请看以下内容。

一、选择题（15分，每题3分）

1. 下列词语中加点的字，每对读音都不相同的一组是

A. 遒劲/劲敌     擂鼓/打擂台     巷道/大街小巷

B. 颤动/颤栗     露天/露马脚     徘徊/低徊唏嘘

C. 奔赴/投奔     什物/什刹海     量具/无法估量

D. 熨斗/熨帖     炽热/白炽灯     蛮横/横征暴敛

2. 下列词语中，没有错别字的一组是

A. 震撼     耍笔杆       金碧辉煌     两全其美

B. 辨证     爆发户       冥思苦想     悲欢离合

C. 翱翔     摄像机       直截了当     遗笑大方

D. 慈详     电饭煲       鞭辟入里     概莫能外

3. 依次填入下列横线处的词语，最恰当的一组是

对于我们来说，问题不在于尽可能地多读和多知道，     在于自由地选择我们个人闲暇时能完全沉溺其中的杰作，       人类所思、所求的广阔和丰盈，从而在自己与整个人类之间，建立起       的生动联系，使自己的心脏随着人类心脏的跳动而跳动。

A.而且    领略     息息相通     B.而且    领受      休戚与共

C.而      领受     休戚与共     D.而      领略      息息相通

4.下列各句中，加点的成语使用恰当的一项是

A. 楼市步入调整期后，放松“一套房贷”政策的呼声不绝如缕，但银行界普遍担心，

房价正在下降，房贷风险高，不敢轻易改变政策。

B. 这起发生在辽宁省葫芦岛市的行政复议案，一波三折，扑朔迷离，不仅把当事人

折腾得筋疲力尽，而且折射出依法行政的尴尬与艰难。

C. 当奥运会开幕式上那铿锵有 力、整齐划一的鼓声响起时，一向沉稳的父亲拍案而

起，兴奋得叫起来。

D.民间流传着五花八门的“养颜秘方”，其中吃燕窝或许算得上 是众望所归的一种。

其实，吃燕窝只能换取一点心理安慰而已。

5. 下列各句中，没有语病的一句是

A. 据报道，中国国产第四代战斗机“歼20”昨日 首飞成功，国防部外事办副主任在国防部新闻吹风会上表示，这是正常的工作安排，在时间选择上与盖茨访华无关。

B. 俄罗斯马林斯基剧院代表团带来的歌剧《伊戈尔王》将成为中国国家大剧院歌剧院的揭幕剧目，同时还将带来三部经典芭蕾舞剧，连续上演十一天。

C. 省政府决定今年拨付5000万元资金，重点扶持蔬菜种植基地的大棚建设和农副产品批发市场的冷库建设为主轴，使蔬菜供应“淡季不淡，旺季不烂”。

D. 该记者没有按照 报社领导的要求，如实报道地方政府治理污染不力、影响群众生活质量的问题，受到了停职处分。

二、阅读选择（9分，每小题3分）

(一)阅读下面的文字，完成6～8题。

一切事物都有几种看法。你说一件事物是美的或是丑的，这只是一种看法。换一种看法，你 说它是真的或是假的;再换一种看法，你说它是善的或是恶的。同是一件事物，看法有 多种，所看出来的现象也就有多种。

实用的态度以善为最高目的，科学的态度以真为最高目的，美感的态度以美为最高目的。在实用态度中，我们的注意力偏在事物对于人的利害，心理活动偏重意志;在科学的态度中，我们的注意力偏在事物间的互相关系，心理活动偏重抽象的思考;在美感的态度中，我们的注意力专在事物本身的形相，心理活动 偏重直觉。真善美都是人所定的 价值，不是事物所本有的特质。离开人的观点而言，事物都混然无别，善恶、真伪、美丑就 漫无意义。

就“用”字的狭义说，美是 最没有用处的。科学家的目的虽只在辨别 真伪，他所得的结果却可效用于人类社会。美的事物如诗文、图画、雕刻、音乐等等都是寒不可以为衣，饥不可以为食的。从实用的观点看，许多艺术家都是太不切实用的人物。然则我们又何必来讲美呢? 人性本来是多方的，需要也是多方的。真善美三者具备才可以算是完全的人。人性中本有饮食欲，渴而无所饮 ，饥而无所食，固然是一种缺乏;人性中本有求知欲而没有科学的活动，本有美的嗜好而没有美 感的活动，也未 始不是一种缺乏。真和美的需要也是人生中的一种饥渴——精神上的饥 渴。疾病衰老的身体才没有口腹的饥渴。同理，你遇到一个没有精神上的饥渴的人或民族，你可以断定他的心灵已到了疾病衰老的状态。

人所以异于其他动物的就是于饮食男女之外还有更高尚的企求，美就是其中之一。是壶就可以贮茶，何必又求它形式、花样、颜色都要好看呢?吃饱了饭就可以睡觉，何必又呕心血去做诗、画画、奏乐呢?“生命”是与“活动”同义的，活动愈自由生命也就愈有意义。人的实用的活动全是有所为而为，是受环境需要限制的;人的美感的活动全是无所为而为，是环境不需要他活动而他自己愿意去活动 的。在有所为而为的活动中，人是环境需要的奴隶;在无所为而为的活动中，人是自己心灵的主宰。这是单就人说，就物说呢 ，在实用的和科学的世界中，事物都借着和其他事物发生关系而得到意义，到了孤立绝缘时就没有意义;但是在美感世界中它却能孤立绝缘，却能在本身现出价值。照这样看，我们可以说，美是事物的最有价值的一面，美感的经验是人生中最有价值的一面。

许多轰轰烈烈的英雄和美人都过去了，许多轰轰烈烈的成功和失败也都过去了，只有艺术作品真正是不朽的。数千年前的《采采卷耳》和《孔雀东南飞》的作者还能在我们心里点燃很强烈的火焰，虽然在当时他们不过是大皇帝脚下的不知名的小百姓。秦始皇并吞六国，统一车书;曹孟德带八十万人马下江东，舳舻千里，旌旗蔽空，这些惊心动魄的成败对于你有什么意义?对于我有什么意义?但是长城和《短歌行》对于我们还是很亲切的，还可以使我们心领神会这些骸骨不存的精神气魄。这几段墙在，这几句诗在，他们对于人永远是亲切的。悠悠的过去只是一片漆黑的天空，我们所以还能认识出来这漆黑的天空者，全赖思想家和艺术家所散布的几点星光。朋友，让我们珍重这几点星光!

6.下列关于“美”的表述，不符合原文意思的一项是

A.对同一件事物，是美的或是丑的，是人们同时拥有的许多种看法中的一种。

B.美并不是事物所本有的特质，因为离开人的感知，所有事物都混然无别。

C.美的事物对人类社会是无用的，许多艺术家都是太不切实用的人物。

D.在审美活动中，人是自己心灵的主宰，美是人的各种欲求中更高尚的企求。

7.下列理解，不符合原文意思的一项是

A.实用的态度、科学的态度、美感的态度其最高目的分别是“善”“真”和“美”。

B.人的美感的活动有些是无所为而为，美感的活动有时是受环境需要限制的。

C.美的需要是人的精神上饥渴，没有这样饥渴的人或民族是不正常的。

D.美是事物的最有价值的一面，是因为在美感世界中事物能孤立靠本身现出价值。

8.下列理解和分析，不符合原文内容 的一项是

A.人的许多方面的需要和其他动物是相同的,但美是人异于其他动物的所特有的企求。

B.人的生命的意义，与人的活动的自由程度密切相关。“生命”是与“活动”同义的。

C.历史上成功和失败 虽会过去，但它们会与同时优秀的艺术作品不朽，永远是亲切的。

D.《孔雀东南飞》这样的艺术作品是真正不朽的，它们完全可以靠本身现出美的价值。

（二）阅读下面的文言文，完成9～12题。

许衡，字仲平，怀之河内人也，世为农。幼有异质，七岁入学，授章句，问其师曰：“读书何为?”师曰：“取科第耳!”曰：“如斯而已乎?”师大奇之。每授书，又能问其旨义。久之，师谓其父母曰： “儿颖悟不凡，他日必有大过人者，吾非其师也。”遂辞去，父母强之不能止。如是者凡更三师。稍长，嗜学如饥渴，然遭世乱，且贫无书。既逃难徂徕山，始得《易》王辅嗣说。时兵乱中，衡夜思昼诵，身体而力践之，言动必揆诸义而后发。尝暑中过河阳，渴甚，道有梨，众争取啖之，衡独危坐树下自若。或问之，曰：“非其有而取之，不可也。”人曰：“世乱，此无主。”曰：“梨无主，吾心独无主乎?”

转鲁留魏，人见其有德，稍从之。居三年，闻乱且定，乃还怀。凡丧祭娶嫁，必征于礼，以倡其乡人，学者浸盛。家贫躬耕，粟熟则食，粟不熟则食糠核菜茹，处之泰然，讴诵之声闻户外如金石。财有余，即以分诸族人及诸生之贫者。人有所遗，一毫弗义，弗受也。姚枢尝被召入京师，以其雪斋居衡， 命守者馆之，衡拒不受。庭有果熟烂堕地，童子过之，亦不睨视而去，其家人化之如此。

甲寅，世祖出王秦中，思所以化秦人，乃召衡为京兆提学。秦人新脱于兵，欲学无师，闻衡来，人人莫不喜幸来学。郡县皆建学校，民大化之。世祖南征，乃还怀，学者攀留之不得，从送之临潼而归。

中统元年， 世祖即皇帝位，召至京师。未几，衡谢病归。至元二年，帝以安童为右丞相，欲衡辅之，复召至京师，命议事中书省。

阿合马为中书平章政事，领尚书省六部事，因擅权，势倾朝野，一时大臣多阿之，衡每与之议，必正言不少让。俄除左丞，衡屡入辞免。

帝久欲开太学，会衡请罢益力，乃从其请。八年，以为集贤大 学士，兼国子祭酒，亲为择蒙古弟子俾教之。衡闻命，喜曰：“此吾事也。国人子大朴未散，视听专一，若置之善类中涵养数年，将必为国用。”时所选弟子皆幼稚，衡待之如成人，爱之如子，出入进退，其严若君臣。课诵少暇，即习礼，或习书算。

以疾请还怀。十八年，衡病革。已而卒，年七十三。怀人无贵贱少长，皆哭于门。四方学士闻讣，皆聚哭。有数千里来祭哭墓下者。

(节选自《元史·列传第四十五》)

9.对下列各句中加点的词语的解释，错误的一项是

A.衡夜思昼诵，身体而力践之              体：体验

B.衡独危坐树下自若                     危：端正

C.人有所遗                             遗：遗留

D.领尚书省六部事，因擅权               领：兼任

10. 下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是

A.非其有而取之，不可也           顺风而呼，声非加疾也

B.即以分诸族人及诸生之贫者       驾一叶之扁舟，举匏樽以相属

C.会衡请罢益力，乃从其请         今其智乃反不能及

D.亲为择蒙古弟子俾教之           谁为大王为此计者

11.下列各组句子中，全都表明许衡为教化百姓所做努力的一项是

①每授书，又能问其旨义                  ②凡丧祭娶嫁，必征于礼

③郡县皆建学校，民大化之                ④必正言不少让

⑤会衡请罢益力，乃从其请                ⑥课诵少暇，即习礼

A.①②⑥      B.①③⑤      C.②③⑥     D.②④⑤

12.下列对文中有关内容的分析和概括，错误的一项是

A.许衡从小有与众不同的气质，七岁上学时，就表露出对单纯读书做官不以为然的态度，有不凡的颖悟力，年纪稍长，嗜学若渴，即使在避难中也昼夜勤学不辍。

B.许衡具有很强的自律意识，一次酷暑天外出，别人都摘路旁的梨吃，唯有许衡毫无所动;许衡做事又严格遵从礼法，姚枢上调京师，要把原住宅让他住，他坚辞不受。

C.许衡曾担任京兆提学，其间，各地郡县纷纷建立起了学校，百姓因此大受教育感化。后来当许衡离职还乡时，学生们依依不舍，一直将他送到临潼才回来。

D.许衡后来被任命为集贤大学士，兼国子祭洒，在对蒙古子弟的教育上，他既严格要求 ，又爱之如子。后来当他因病去世，这些学生纷纷哭拜在他的灵前。