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第Ⅰ卷(阅读题  共72分)

甲   必考题

一、现代文阅读(9分，每小题3分)

阅读下面文字，完成1-3题。

中国古典诗学里钟声

刘士林

中国古人写“钟声”的诗句很多，其中有很多脍炙人口的佳句，如杜甫的“晨钟云外湿”、张继的“夜半钟声到客船”等。在这些诗句中，“钟声”以其自身特有的存在方式，构成中国古典诗学一个饶有兴味的审美意象。

钟声从一开始就与人类的文化活动有密切的关系。

黑格尔说：“塔楼上的钟塔是专门为宗教仪式而设的，因为钟声特别适合于基督教的礼拜，这种依稀隐约的庄严的声响，能感发人的心灵深处……”在欧洲，钟声所传达的缥缈、崇高、严静的宗教意味，是自始至终贯穿下来的。

在中国，情况则有不同。在有关记载中，钟声大体可分为两类。一类是纯粹的宗教祭祀仪式中的钟声，这种宗教音乐带给人的心理感受是恐惧、松弛和宗教性迷醉。另一类是与古代庆典活动相关的钟声，多用来表达一种阔大、热烈的气氛，如《诗经•关雎》中的“钟鼓乐之”。后来这类钟声又演变成显示身份地位的象征信号，如王勃《滕王阁序》的“闾阎扑地，钟鸣鼎食之家”。随着这层意义的出现，钟声也就逐渐具有了审美属性。

但这些都还不全是古典诗学中那种发人深省、令人超升、使人有所领悟的“钟声”意象。它的生成还有一个更为直接、也更为深层的原因，这就是：钟声昭示着时间。

无论中西，钟声都与时间有特殊的关系，或者说，钟声常给时间一种特殊的内涵。在西方，《圣经》中就常用“丧钟”一词提示尘世的虚幻。在基督教的生命观里，钟声能提醒人类：生命的短暂和上帝的永恒。钟声的这层时间含义实质上包含了两种意义：一是表示日常生活时间，如早钟、晚钟;二是表示带宗教色彩的时间，如丧钟，我们可称之为“精神时间”。钟声的这两种意义，在中国古代也有昭示，但有自己独特的文化积淀成分。

在中国文化里，钟鸣常与桑榆之年等特定意象连用，表达对时光消逝的感觉和对生命的领悟。尤其在佛教东渡，带给中国传统思想以“空”的观念后，寺院的钟声被赋予了一切皆空的佛教思想，从而逐渐变成人们反省、忏悔、探视内心和领悟生存的象征。钟声作为一种信号，它展示出生命在时光中消耗、磨损的程度，从心灵深处提醒人们：夕阳西下或早晨到来，旧的结束或新的开始，以及“我们向何处去”或“何处是归宿”等。钟声又常与年华已逝、风尘碌碌的惆怅心情联系在一起，其缥缈而又严静的音律也最易把精疲力竭的生灵，引入宗教的虚幻精神境界。

在西方，对“钟声”意象最为关注和凝神思考的当推德国哲学家马丁•海德格尔。他晚年一直思考用“诗”去追寻在现代社会中“隐去”的上帝。他认为，对诗来说，重要的是“说出”(蕴含)“精神能量”。这蕴含的精神能量，被他比喻为“沉寂的钟声”。他要求诗人用这“钟声”去寻回上帝和神性事物，让人们通过诗，聆听到内心深处“沉寂的钟声”，最终完成向上帝皈依的历史旅程。

中国人真正悟出这“沉寂的钟声”的悠长意味的，则应首推唐代诗佛王维。诗如：

不知香积寺，数里入云峰。古木无人径，深山何处钟。(《过香积寺》)

谷口疏钟动，渔樵唯觉稀。悠然远山暮，独向白云归。(《归辋川作》)

这些可以说是古典诗学中“钟声”意象的最佳表现。它充满了一种真正经心灵领悟、体验到的空寂。它具有那种令人大悟的“精神能量”。与海德格尔“沉寂的钟声”不同的是，它不是召唤人们皈依上帝，而是皈依佛家宣扬的空寂的世界本原，回归自然。如唐人于良史云：“南望鸣钟处，楼台深翠微。”钟声借助它积淀在人类心灵深处的宗教情感，往往能一举将人从现实世界引入虚幻王国。这对那些在实现世界中遭受挫折、困顿的人们来说，尤其如此，如常建的“山光悦鸟性，潭影空人心。万籁此俱寂，但余钟磬音”。从这里我们可以看出，“钟声”已失去原始宗教内容，也部分失去佛教内容，而成为一种特定的审美意象。

1.下列说法，不正确的一项是(   )(3分)

A.在欧洲，钟声有一种传递宗教意味的作用。

B.中国“钟声”的审美属性在宗教属性之后产生和发展的。

C.在真正悟出“沉寂的钟声”的意味这方面，西方要早于中国。

D.“钟声”在中国古典诗歌中已失去部分宗教内容，成为了审美意象。

2.下列诗句中的“钟声”，与“精神时间”无关的一项是(    ) (3分)

A.古木无人径，深山何处钟。    B.窈窕淑女，钟鼓乐之。

C.南望鸣钟处，楼台深翠微。    D.万籁此俱寂，但余钟磬音。

3. 对文章内容分析，不正确的一项是(    ) (3分)

A.西方作品中的“钟声”，自始至终传递的是一种宗教的情感，引导人们皈依上帝。

B. 中国古典作品中的“钟声”，传递的是宗教情感，引导人们回归世界本原，回归自然。

C.中国古典作品中“钟声”，常表达对时光消逝的感觉和对生命的感悟，能将在现实世界中遭受挫折的人引入宗教虚幻的精神境界里。

D.中国诗人也可借助“钟声”，表达真正经心灵领悟、体验到的空寂。

二、古代诗文阅读(36分)

㈠文言文阅读(20分)

是岁也，大将军(指卫青)姊子霍去病年十八，幸，为天子侍中，善骑射，再从大将军，受诏与壮士，为剽姚校尉，与轻勇骑八百直弃大军数百里赴利，斩捕首虏过当。

其秋，单于怒浑邪王居西方数为汉所破，亡数万人，以骠骑之兵也。单于怒，欲召诛浑邪王。浑邪王与休屠王等谋欲降汉，使人先要边。是时大行李息将城河上，得浑邪王使，即驰传以闻。天子闻之，于是恐其以诈降而袭边，乃令骠骑将军将兵往迎之。骠骑既渡河，与浑邪王众相望。浑邪王裨将见汉军而多欲不降者，颇遁去。骠骑乃驰入与浑邪王相见，斩其欲亡者八千人，遂独遣浑邪王乘传先诣行在所，尽将其众渡河，降者数万，号称十万。既至长安，天子所以赏赐者数十巨万。封浑邪王万户，为漯阴侯。

骠骑将军为人少言不泄，有气敢任。天子尝欲教之孙吴兵法，对曰：“顾方略何如耳，不至学古兵法。”天子为治第，令骠骑视之，对曰：“匈奴未灭，无以家为也。”

由此上益重爱之。然少而侍中，贵，不省士。其从军，天子为遣太官赍数十乘，既还，重车余弃粱肉，而士有饥者。其在塞外，卒乏粮，或不能自振，而骠骑尚穿域蹋鞠。事多此类。大将军为人仁善退让，以和柔自媚于上，然天下未有称也。

骠骑将军自四年军后三年，元狩六年而卒。天子悼之，发属国玄甲军，陈自长安至茂陵，为冢象祁连山。谥之，并武与广地曰景桓侯。子嬗代侯，嬗少，字子侯，上爱之，幸其壮而将之。居六岁，元封元年，嬗卒，谥哀侯。无子，绝，国除。

太史公曰：苏建语余曰：“吾尝责大将军至尊重，而天下之贤大夫毋称焉，愿将军观古名将所招择选贤者，勉之哉。大将军谢曰：“自魏其、武安之厚宾客，天子常切齿。彼亲附士大夫，招贤绌不肖者，人主之柄。人臣奉法遵职而已。何与招士。”骠骑亦效此意，其为将如此。

节选自《史记•卫将军骠骑列传》

4. 对下列句子中加点的词，翻译有误的一项是(   )(3分)

A.遂独遣浑邪王乘传先诣行在所           遂：就

B.有气敢任                                      任：担当

C.使人先要边                      要：要求

D.天子为遣太官赍数十乘            赍：赠送

5.以下句子表明霍去病“少而侍中，贵，不省士”的一组是(    )(3分)

①匈奴未灭，无以家为也

②既还，重车余弃粱肉

③对日：“顾方略何如耳，不至学古兵法。”

④卒乏粮，或不能自振，而骠骑尚穿域蹋鞠。

⑤无子，绝，国除

A.①②                    B.②③                    C.②④                    D.④⑤

6.下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是 (    )(3分)

A.霍去病是大将军卫青的姐姐的儿子，受到皇帝的赏识，在十八岁时，做了皇帝的侍中。

B.霍去病擅长骑马射箭，两次跟从大将军卫青出征，卫青奉汉武帝之命，拨给他壮勇之兵，任命他为剽姚校尉，他率八百骑兵追击敌军数百里，为了个人私利，杀俘敌人很多。

C.霍去病为人寡言少语，敢作敢为。天子曾想教他兵法，他却说：“打仗只看战略如何    就够了，不必亦步亦趋地学习古人的兵法。 ”

D.霍去病死后，皇帝很悲痛，为他建立的坟墓，外形就像祁连山。他的儿子霍嬗在很小的时候就死了，因此，他的后代断绝了，他的封国也就被废除了。

7.翻译

(1)单于怒浑邪王居西方数为汉所破，亡数万人(5分)

(2)吾尝责大将军至尊重，而天下之贤大夫毋称焉(5分)

㈡古代诗歌阅读(11分)

阅读下面这首写元宵节的古诗，完成8、9题

生查子•元夕                                正月十五夜

(北宋) 欧阳修                        (初唐)苏味道

去年元夜时，花市灯如昼。                    火树银花合，星桥铁锁开。

月上柳梢头，人约黄昏后。                    暗尘随马去，明月逐人来。

今年元夜时，月与灯依旧。                    游伎皆秾李，行歌尽落梅。

不见去年人，泪湿春衫袖。                    金吾不禁夜，玉漏莫相催。

注：桥，护城河上桥

秾李：《诗经•召南•何彼秾矣》：“何彼秾矣，华如桃李”，形容艳妆。

落梅：乐曲《梅花落》

8.“火树银花合，星桥铁锁开。”描写了什么景物?在全诗中起什么作用?(5分)

9.《生查子•元夕》主要的表现手法是什么?《正月十五夜》主要的抒情方式是什么?(6分)

㈢名篇名句默写(6分)

10 .根据语境默写，每句一分，错字、漏字不给分。(6分)

(1)《滕王阁序》中王勃用 “                  ，烟光凝而暮山紫 。”写尽“九月之景”。

(2) 庄子认为若要逍遥就要“                  ，               。”才能遨游于无穷无尽的时空，达到无待游的境界。

(3)李密《陈情表》叹息家族人丁单薄，祖母无人照料：“外无期功强近之亲  ，               。 ”

(5)《论语•宪问》写君子的三个特点：“                 ，               。 勇者不惧” .

乙  选考题

请考生在第三、四两大题中选一题作答，将答案写在答卷对应的题号处。

三、文学类文本阅读(25分)