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2013-11-19
【摘要】高二是一个重要的阶段,高二的同学们要好好学习哦,为一年以后的高考做准备。小编为大家整理了高二语文期中试题,希望对大家有帮助。
第Ⅰ卷 (选择题,共36分)
一、(每小题3分,共24分)
1、下列各组词语中加点字的注音完全正确的一项是( )
A. 盘桓(huán) 骀荡(dài) 案牍(dú) 求之靡途(mí)
B. 纤歌(xiān) 戕害(qiāng) 原宥(yòu) 云销雨霁(jì)
C.舂粮(chōng) 盥洗(huàn) 聒噪(guō) 泠然善也(líng)
D. 险衅(xìn) 洗涮(shuā) 塞责(sè) 过蒙拔擢(zhuó)
2、下列各项中全都不含通假字的一项是( )
A. 时维九月,序属三秋 景翳翳以将入
B.适莽苍者,三餐而反 若夫乘天地之正,而御六气之辩
C.零丁孤苦,至于成立 而刘夙婴疾病,常在床蓐
D.乃瞻衡宇,载欣载奔 俨骖騑于上路,访风景于崇阿
3、下列句子中加点字的解释有错误的一项是( )
A. ①倚南窗以寄傲,审容膝之易安(审,明白,知道,动词)
②悟已往之不谏,知来者之可追(谏,劝止,挽回,动词)
③富贵非吾愿,帝乡不可期(期,期望,期求,动词)
④木欣欣以向荣,泉涓涓而始流(以,连词,表修饰)
B. ①襟三江而带五湖(襟,以……为衣襟,名词意动用法。)
②奚以之九万里而南为(为,句尾语气词,表反问)
③我决起而飞,抢榆枋而止(抢,触,碰,动词)
④《齐谐》者,志怪者也(志,记载,动词)
C. ①十旬休假,胜友如云(胜,美好的,形容词)
②怒而飞,其翼若垂天之云(怒,愤怒,动词)
③而刘夙婴疾病(婴,缠绕,动词)
④茕茕孑立,形影相吊(吊,安慰,动词)
D. ①或命巾车,或棹孤舟(棹,划船,名词用作动词)
②纤歌凝而白云遏(遏,阻止,动词)
③之二虫又何知!(之,这,指示代词)
④逮奉圣朝,沐浴清化(逮,及,等到。副词。)
4、下列句子中加点虚词的用法相同的一项是( )
A.①风飘飘而吹衣 ②潦水尽而寒潭清
B. ①是臣尽节于陛下之日长 ②是鸟也,海运则将徙于南溟
C. ①胡为乎惶惶欲何之 ②恨晨光之熹微
D. ①伏惟圣朝以孝治天下 ②是以区区不能废远
5、下列句子中加点词词类活用不同的一项是( )
A.乐琴书以消忧 B. 雄州雾列,俊采星驰
C. 外无期功强近之亲 D. 臣欲奉召奔驰,而刘病日笃
6、下列句子加点词古今词义相同的一项是( )
A.于是怅然慷慨 欲苟顺私情,则告诉不许
B.臣之辛苦…… 问征夫以前路
C.悦亲戚之情话 零丁孤苦,至于成立
D.岂敢盘桓,有所希冀 童子何知,恭逢胜饯
7、下列各句中加点成语使用错误的一项是( )
A.党员干部要多为群众办实事、做好事,长期口惠而实不至,党在群众中的威信就会受损。
B.假如每一个人都能见贤思齐,以人之长补己之短,通过正当途径赶上强者,社会形成不断前进的激励机制,你追我赶,互相促进,互相提高;那么我们就真的可以进入和谐社会了。
C.现在的年轻人多为独生子女,他们往往过分强调自我独立,不懂因人成事的道理,普遍缺乏团结合作的精神。
D. 这篇报道短短数语,把大灾后人间地狱的悲惨情景刻画得栩栩如生,令人不忍卒读。
8、下列各句中,没有语病的一项是( )
A.大师的这段经历非常重要,但流传的说法不一,而所有的当事人、知情人都已去世,我们斟酌以后拟采用大师儿子所讲的为准。
B. 我们说话写文章,在把零散的词语串成一个个可以用来传递信息、完成交际任务的句子的时候,是需要遵循一定的语法规律的。
C.近期发热患儿增多,我院已进入门诊超负荷状态,为使就诊更有序,决定采取分时段挂号,如果由此给您带来不便,敬请谅解。
D.该厂狠抓生产质量,重视企业文化,十几年来凝聚了一批技术骨干,所生产的内衣产量成为在全行业销售额率先突破十亿大关的一个著名品牌。
二、(每小题3分,共9分)阅读下面的文字,完成9—11题
手工是一种遗产
冯骥才
① 在工业文明到来之前,人类用双手满足自己的一切需求。无论盖房造物,还是做饭制衣,都由双手来完成。但这还不够,双手还要去实现人类对更精美事物的追求,既有物质的,也有精神的。于是从生活的智慧、技术的发明直到审美理想便都由双手来体现。由于审美进入十指,许多艺术相应而生。
②在古代,交通不便,人们在相互隔绝的状态中生活。在相对独立的地域,每一种手工制品都是那里的特产。手成了心灵最灵便的工具,故而,愈是文明古老的民族,他们的双手就愈聪明;同时,不同民族的双手又具有各自奇特的本领和气质。
③手工中智慧与技术的含量是长久以来一代代积累而成的。在漫长的传衍过程中,不断冒出一位又一位工匠。他们心灵手巧,聪明过人,或是在技艺上做了这样或那样的绝妙的改进和创新,或是在审美情趣上做了一些提升,受到人们的认同。这些新的技艺或审美便自然而然地融进传统的手工中去。精湛的民间手工全是千锤百炼的。但是,在没有专利的时代,手工中至关重要的绝技是世袭或以师徒方式单传的。如果艺人没有后嗣,技艺的传承便会中断。面对广汉三星堆那些“纵目神灵”青铜面具上的方孔,我们已无法知道四千年前的古蜀人用什么利器切割开这厚厚的青铜;也无法知道他们用何种技术把坚硬的玉石切割成纸板一样的薄片,并打磨得如此细腻与光滑。其缘故,便是这些标志着远古文明高度的手工的传承中断了。
④工业技术是通过档案资料保存下来的,手工智能都是口传心授,最多只是保存在几句短短的口诀里。工业技术是物质性的,手工中有许多是感性和悟性的。从文明的传承看,这种手工的文明是记忆性的,是一种弥足珍贵的文化遗产。
⑤ 我们之所以称它为遗产,是因为当代人类正在进行一次文明的转型。农耕文明属于手工的时代,工业文明属于机器的时代。由于机器的能力与效率远比手工高出千倍万倍,这一转型急剧而猛烈,所向披靡,故而抛弃手工在所不惜。然而,人们在生活中只会关心物品的本身,不会关心造物的手段——到底是机械还是手工。等我们意识到手工属于正在消失的文明时,很多手工已经濒危或者干脆无影无踪了。
⑥ 如今,市场开始青睐手工制作的陶艺、锻打的铁艺和种种编织的手艺,为之标上高价。市场的规律是“物以稀为贵”和“按工计价”。人们认可这种高价,是因为手工制品纯朴、生动,带着人的气息。人用双手触弄和制造这些物品时,总是渗透着心中的想法、审美情趣以及对生命的感悟,而且不会重复。这是机器制品不具有的。在冷峻的千篇一律的工业文明的时代,手工给人一种具有怀旧意味的人文的温馨,就像那些仿古餐厅中摇曳的烛光。
⑦然而,遗产的意义远非如此。
⑧ 在人类文明的进程中,手工是不同地域的工匠聪明才智的见证,也是民族与地域精神传承的载体和个性的象征。从文化人类学角度说,每一种手工的背后还有一片深广的生活景象与丰富的历史信息。这些信息中,只有少量的体现在手工制品中,更多的保存在手工制作的过程中。因此,抢救与记录濒危和珍稀的民间手工,是保护历史文化遗产的重要工作,也是人类文明转型期间的全新课题。我们以前没有做过,但现在非做不可。因为,老房子在轰隆隆地与我们告别,缤纷的手工正在不知不觉地成批死亡。
⑨人类放弃手工,使用机器,是伟大的进步。但我们有时还要记忆手工。因为——
⑩放弃手工是为了文明的发展;记忆手工是为了文明本身。
9、下面是对划线句“很多手工已经濒危或者干脆无影无踪了”原因的理解,不正确的一项是( )
A.在没有专利的时代,手工中至关重要的绝技是世袭或以师徒方式单传的,艺人如没有后嗣,技艺的传承便会中断。
B.手工中有许多是感性和悟性的,属于记忆性的;手工智能都是靠口传心授,最多只是保存在几句短短的口诀里。
C.在工业文明时代,由于机器的能力与效率远比手工高出千倍万倍,这一转型急剧而猛烈,所向披靡,故而人们抛弃手工在所不惜。
D.手工中智慧与技术的含量是长久以来一代代积累而成的。在属于机器的时代,手工给人的是一种具有怀旧意味的人文的温馨。
10、下列各项中,不属于保护手工遗产的意义的一项是( )
A.人们在生活中只会关心物品本身,不会关心是机械的还是手工的,因为,机器的能力与效率远比手工高出千倍万倍。
B.手工制品纯朴、生动,带着人的气息,渗透着心中的想法、审美情趣以及对生命的感悟,这是机器制品不具有的。
C.在相对独立的地域,每一种手工制品都是那里的特产,手工是不同地域的工匠聪明才智的见证,也是民族与地域精神传承的载体和个性的象征。
D.每一种手工的背后还有一片深广的生活景象与丰富的历史信息。这些信息中,只有少量的体现在手工制品中,更多的保存在手工制作的过程中。
11、下面是对文章内容的分析,符合原文意思的一项是( )
A.作者认为,愈是文明古老的民族,他们的双手就愈聪明,可见手是心灵最灵便的工具。
B.引用“三星堆青铜面具上的方孔”主要用意是说明我国古代工匠手工制作技艺的高超。
C.第⑤段中“文明的转型”是指属于手工时代的农耕文明转向属于机器时代的工业文明。
D.“缤纷的手工正在不知不觉地成批死亡”意在突出远古文明高度的手工技艺传承的中断。
三、(12分)阅读下面的文言文,完成12—14题
贤士隐居者
士子修己笃学,独善其身,不求知于人,人亦莫能知者,所至或有之,予每惜其无传。比得《上虞李孟传》录示四事,故谨书之。
其一曰,慈溪蒋季庄,当宣和间,鄙王氏①之学,不事科举,闭门穷经,不妄与人接。高抑崇居明州城中,率一岁四五访其庐。季庄闻其至,必倒屣出迎,相对小室,极意讲论,自昼竟夜,殆忘寝食。告去则送之数里,相得欢甚。或问抑崇曰:“蒋君不多与人周旋,而独厚于公,公亦拳拳于彼,愿闻其故?”抑崇曰:“余终岁读书,凡有疑而未判,与所缺而未知者,每积至数十,辄一扣之,无不迎刃而解。”而蒋之所长,他人未必能知之。世之所谓知己其是乎?
其二曰,王茂刚,居明之林村,在岩壑深处,有弟不甚学问,使专治生以糊口,而茂刚刻意读书,足迹未尝妄出,尤邃于《周易》。沈焕通判州事,尝访之。其见趣绝出于传注之外云。气象严重,窥其所得,盖进而未已也。
其三曰,顾主簿,不知何许人,南渡后寓于慈溪。廉介有常,安于贫贱,不蕲人之知。至于践履间,虽细事不苟也。平旦起,俟卖菜者过门,问菜把直几何,随所言酬之。他饮食布帛亦然。久之人皆信服,不忍欺。苟一日之用足,则玩心坟典,不事交游。
其四曰,周日章,信州永丰人。操行介洁,为邑人所敬。开门授徒,仅有以自给,非其义一毫不取。家至贫,常终日绝食,邻里或以薄少致馈。时时不继,宁与妻子忍饿,卒不以求人。隆寒披纸裘,客有就访,亦欣然延纳。望其容貌,听其论议,莫不耸然。县尉谢生遗以袭衣,曰:“先生未尝有求,吾自欲致敬耳,受之无伤也。”日章笑答曰:“一衣与万钟等耳,傥无名受之,是不辨礼义也。卒辞之。
是四君子,真可书史策云。
(选自宋•洪迈《容斋随笔》,有删改)
[注]①王氏:王安石
12、下列各项中对加点字的解释,不正确的一项是( )
A.率一岁四五访其庐 率:大概 B.自昼竟夜,殆忘寝食 殆:恐怕
C.虽细事不苟也 苟:马虎 D.辄一扣之 扣:求教
13、下列各组句子中加点字,意义和用法相同的一项是( )
A.①不蕲人之知 ②奚以之九万里而南为
B.①不妄与人接 ②欲呼张良与俱去
C.①而蒋之所长,他人未必能知之 ②时矫首而遐观
D.①仅有以自给 ②请息交以绝游
14、以下对原文的叙述与分析,不正确的一项是( )
A.蒋季庄不仅看不起王安石的学问,而且不愿参加科举考试,总是闭门研究经书,从来不与外人交往。
B.王茂刚和他弟弟不一样,他弟弟不喜欢做学问,他却潜心读书,不轻易外出,尤其对《周易》有很深的造诣。
C.顾主簿家中并不富足,买菜却不在乎价钱。如果东西够一天用了,他就专心研究典籍,不喜欢交游。
D.周日章家中很贫穷,经常断粮,但从不求人,连县尉谢生送给他一套衣服他也拒不接受。
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