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第Ⅰ卷(选择题  36分)

一、(15分，每小题3分)

1.下列词语中加点的字，每对的读音都不相同的一项是(    )

A.起哄/哄骗  渐变/熏陶渐染  给予/自给自足

B.禅院/禅让  菲薄/日薄西山  蹊跷/独辟蹊径

C.悱恻/斐然  呼吁/长吁短叹  血泊/漂泊异乡

D.奔赴/投奔  拾遗/拾级而上  扛枪/力能扛鼎

2.下列各组成语中没有错别字的一组是(    )

A.自惭形秽   故技重演   硕果仅存   融汇贯通

B.百无聊赖   冠冕堂皇   决无仅有   莫衷一是

C.放浪形骸   沸反盈天   举案齐眉   刚愎自用

D.出人头地   前合后偃   昭然若揭   事必恭亲

3.依次填入下列各句横线处的词语，最恰当的一组是(    )

①《史记》中甘罗和淳于髡等人，以各自的方式赢得了成功，凭借自己对现实矛盾的把握，表现出一种      世道人心的锐利。

②不同的基金，其       的模式是不同的，因此，投资者购买前一定要充分了解，以降低投资风险。

③在最内在的精神生活中，我们每个人都是孤独的，爱并不能消除这种孤独，       正因为由己及人领悟到别人的孤独，我们的内心        会对别人充满最诚挚的爱。

A.洞察  运作  但/才         B.洞悉  运作  但/才

C.洞悉  运行  也/就         D.洞察  运行  也/就

4.下列各句中加点的成语，使用恰当的一句是(    )

A.在汉代文学中,借屈原之名表达自己情感的作家为数不少,提及屈原这位令人充满同情的诗人,往往使作家在身处坎坷之时顿将失意、挫折、忧愁、幽思都涣然冰释了。

B.我的家乡是朔风劲吹，红日高悬的地方，是城头旌旗猎猎，大道甚嚣尘上的地方;是慷慨悲歌，壮士远行，哥哥走西口，好汉上梁山的地方。

C.张家界的神仙池满布箭竹，景观兼有九寨沟和黄龙寺的特点，其中的金银滩更是奇特有趣。全滩一半呈金黄色，一半呈乳白色，平分秋色，互不相干。

D.我国不少理工科院校把大学语文排斥在必修课之外，而近年来，外国留学生报考HSK(中国汉语水平考试)的人数大幅度上升，真可谓“外来的和尚好念经”。

5.下列句子中没有语病的一项是(    )

A.对于重视外语学习而忽略本国语言文字学习和使用，要加以引导，督促有关方面重视并加强国家通用语言文字的教学和使用。

B.这几个青年人曾多次同那位老人交谈，被老人那清晰的思路、开朗的性格、乐观的情绪以及坚定的信念深深地感染了。

C.由于考研或找不到理想的工作，使得“校漂族”继续留在母校或在学校周围而不去就业。

D.近年来，我国以新的姿态积极参与知识产权国际规则的制定和调整，迈出了从被动的接受者转变为主动而又负责任的参与者的重要一步。

二、阅读下面的文字，完成6—8题。(9分，每小题3分)

诏书，作为皇帝专用的公文文体，已有两千多年历史。在封建社会，诏书的发布关系到军国大事、国计民生，也体现了封建皇权。汉代刘熙《释名•释典艺》说：“诏书。诏，照也。人暗不见事宜，则有所犯。以此示之，使昭然，知所有由也。”以同声相训，释“诏”为为“照”。唐代吕向《文选》注回：“诏，照也。天子出言，如日之照于天。”吕向引申刘熙说法，把“照”的主体明确为太阳，以“日”拟君主，更形象地说明了诏书既具有至高无上的权威性，又兼有教人事理、温暖人心的功能。

诏书从其定型到消亡，伴随着中国封建社会的兴亡，所以诏书是研究中国封建社会政治史的重要文献，在中国古代众多文体之中，具有相当独特的地位与价值。

作为皇帝专用的正式文书，诏书始于秦汉。据《史记•秦始皇本纪》记载，秦始皇统一天下后，改“命为制，令为诏”。任昉《文章缘起》也明确地说“诏，起秦时”。而明代黄佐认为，“诏”字的原始意义就是用语言昭示他人。在汉以前，“诏”是人们日常通用之辞，到了汉代才成为天子的专用文体。黄佐的《六艺流别》以汉代为诏书文体的代表性时代，该书收录的诏书全采自汉代而不及其他时代。

诏书既是从前代其他“王言”文体改名而成，它的渊源必然可以追溯到更远古的时代。刘勰在《文心雕龙•宗经》中说：“诏策奏章，则《书》发其源。”这是从宗经的角度，比较笼统地把《尚书》看成诏策奏章的渊源。《文心雕龙•诏策》认为诏书源出于轩辕唐虞之时，诏之名出自《周礼》“明君之诏”。吴曾祺《文体刍言》则认为周文王的《诏牧》、《诏太子发》是诏书文体名称的源头，他说：“周文王有《诏牧》、《诏太子发》二篇，诏之称权舆(即“起源”)于此。后世相传秦始皇始为诏，然其文不可得见。汉诏则存者多矣，其文词典雅，为历朝之所不及。亦其近古然也。”清末王兆芳的《文体通释》和近人薛风昌的《文体论》皆持类似观点。从《诏牧》产生的背景与内容来看，周文王《诏牧》是在遭受天荒时，要求官员鼓励农耕而发布的命令，类似于后代的劝农诏。《诏太子发》则是周文王对太子发的教育和训导。吴氏等人以之为诏书文体名称的源头，有一定的合理性。

不过，吴曾祺说：“后世相传秦始皇始为诏，然其文不可得见。”今检严可均《全秦文》卷一收录了秦始皇《诏丞相隗状王绾》和秦二世胡亥的《诏李斯冯去疾》，可以看作是秦代的诏书。《诏丞相隗状王绾》一文说：“诏丞相状、绾：法度量则不壹，歉疑者皆壹之。”虽然文字简短，但其内容是关于统一度量衡制度的诏书，十分重要。

《汉书》收录西汉诏书甚多。文体学家都认为，汉诏是诏书文体体制的典范。由于统一政权需要正规的公文运作，汉诏的写作与运用也趋于规范化。

(节选自《古典文学知识》2008年第2期)

6.下列选项中关于“诏书”的说明，不正确的一项是(    )

A.诏书的发布与军国大事、国计民生相关，也体现着封建皇权。

B.诏书作为公文文体为皇帝所专用，是从秦汉时期开始的，已有两千多年历史。

C.诏书除具有无比的权威性外，还有教人事理、温暖人心的一面。

D.诏书有助于研究封建社会政治史，是古代众多文体中价值与地位最高的一种。

7.下列说法中不属于对“诏书”渊源解说的一项是(    )

A.汉诏则存者多矣，其文词典雅，为历朝之所不及。

B.诏之名出自《周礼》“明君之诏”。

C.《诏牧》、《诏太子发》二篇，诏之称盖权舆于此。

D.诏策奏章，则《书》发其源。

8.下列表述不符合原文意思的一项是(    )

A.唐代的吕向发展了汉代刘熙的说法，对诏书的特性及功能做了更形象的说明。

B.明代黄佐认为，到了汉代诏书才成为天子的专用文体，典范的诏书全出自汉代。

C.清末王兆芳和近人薛凤昌认为周文王的《诏牧》、《诏太子发》是诏书文体名称的源头。

D.秦始皇的《诏丞相隗状王绾》、胡亥的《诏李斯冯去疾》表明诏书在秦代就已经出现了。