五、语言文字运用。(10分)

16.请根据上下文，在下面文字的画线处补写出相应内容。要求语意连贯，表达明确，每处不超过12字。(5分)

语文教学乃至其他功课的教学，不是像交付一件东西那么便当，①        ，你收到了，东西就在你手里了，这就触及教育学上的根本问题：在教学活动中，②         ?叶圣陶先生的看法是，“各种学科的教学都一样，无非是教师帮着学生学习的一串过程”。换句话说，教学，教学，③        。

17.请说明下面这幅漫画的内容及其寓意，不超过65个字。(5分)

内容：__________________________________________________

寓意：__________________________________________________

六、阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。(40分)

小和尚跟着老和尚出来化缘，满心不情愿，看见几尾逆水而游的鱼，便借题发挥：“这些鱼真傻呀，逆水而游，多费力，多辛苦!”“可它们正在享受快乐呢!”老和尚说，顺手一指河面上的落叶，“你看见那片黄叶了吗?只有死去的东西，才会享受这种随波逐流的安逸和舒适啊!”

要求选好角度，确定立意，自选文体，自拟标题;不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。

【参考答案】一、1.C(解析：解答连贯题可以从确定相邻句入手，题干中给出的最后一句提到汉印，所以与之相邻的应是③;由④⑤两句中“不是我们人人都知道”“很熟悉”可知这两句应为相邻句，顺序为⑤④;再依据提出问题、分析问题、解决问题的逻辑顺序即可确定答案。)

2.D(解析：第①句填“别具一格”比喻另有一种独特的风格;第②句填“独树一帜”比喻新奇独特，自成一家。呼应“取法颜真卿，但能”;第③句填“不落窠臼”比喻有独创风格，不落俗套。与“构思新颖”相对;第④句填“匠心独运”形容独特的艺术构思，主语一般为人。)

3.C

二、4.C(解析：“汉代以前氏是贵族特有的标志”错，原文“战国以后……氏已不再是贵族特有的标志”。)

5.B(解析：“‘名’则退出了社交场合”错，可以用于社交场合自称。)

6.A(解析：“他们的姓氏和母系血统关系密切”无中生有。)

三、7.(5分)答E得3分，答A得2分，答B得1分，答C和D不得分。

(试题分析：回答本题，可将各选项文字同文本相关内容比照，以确定正误。题中B项，伏尔泰的被逐出巴黎，又被投入巴士底狱，直接的原因是他“看不惯摄政王奥尔良的放荡，出言讽刺了几句”，这与“他成为文化名人、其观点在社会上引起广泛共鸣”也许有联系，但不能把它作为入狱的直接原因。C项理解不恰当，读者写这句话也是以幽默的方式和伏尔泰开玩笑，这从上下文可以看出。D项，伏尔泰的话是以幽默的方式和临终前在他身边的人开玩笑，并非是奚落谁。)

8.从文章的第二段(“早在学生时代……离开了王宫”)看，伏尔泰的反抗精神表现在哪些方面?请简要概括。

①表现在对传统迷信说法的反抗上，他以“谁知道是不是真有地狱”，对有地狱这一传统说法发出了疑问;②表现在对国王的反抗上，当他看到邀请他到宫廷做事的普鲁士国王是个暴君时，便不愿意为他所用;③敢于对当时的柏林科学院院长提出挑战，对他的奇谈怪论进行犀利地抨击与嘲讽，因此不怕触怒国王，并自动离开王宫。( 试题分析：回答此题，应抓住“伏尔泰的反抗精神”一语在文本第二段中帅选相关信息。比如伏尔泰对传统迷信说法的反抗，他对有地狱这一传统说法发出疑问;比如伏尔泰对国王的反抗，当他看到普鲁士国王是个暴君时，便不愿意为他所用;比如伏尔泰敢于对当时的柏林科学院院长提出挑战，对他的奇谈怪论进行犀利地抨击与嘲讽，不怕触怒国王自动离开王宫等。)

9.列举三件表现伏尔泰幽默的事并加以分析，说明这些幽默表现了伏尔泰怎样的态度。

(①伏尔泰对仆人儒塞夫的幽默，表现了他对做事不得体的仆人不直言指斥，而是以幽默的态度引导、令其思考的态度;②对于那位背后说他不是的大作家，伏尔泰用一句幽默的话来表明，他对批评自己的人有一种不以为意的坦然胸怀;③对临终时前来为他祈祷的牧师，伏尔泰以幽默的话对他进行讥刺，表现了伏尔泰坚信自己信仰的态度。(试题分析：回答此题，“幽默”一词是关键，列举了幽默事例后，还应对此事例所表现的伏尔泰的态度进行分析。文本中写了伏尔泰对仆人儒塞夫的幽默，这表现了他对仆人不直言指斥而是以幽默的态度引导、令其思考的态度;还写了伏尔泰对于那位大作家所说的幽默的话，这表明他对批评自己的人有一种不以为意的坦然胸怀;还写了伏尔泰对前来为他祈祷的牧师的幽默的话，这表现了伏尔泰坚信自己信仰的态度。)

10.作者以“抗争与幽默并存”为题，你认为在伏尔泰身上，抗争与幽默两者关联密切吗?请谈谈你的看法。

(8分)【观点一】在伏尔泰身上，抗争与幽默两者有着密切的关系。①抗争表现了伏尔泰作为一个反暴政，反宗教偏见，坚持信仰自由和言论自由的斗士的一种精神，而幽默则是这种大无畏精神下处事的一种表达方式;②幽默作为伏尔泰处事的一种表达风格，使他的反抗精神的表达也独具特色。比如他对地狱、对牧师的不相信等就是以幽默的语言表达出来的。【观点二】在伏尔泰身上，抗争与幽默两者没有什么密切的关系。①抗争表现的是伏尔泰在反暴政、反宗教偏见，坚信信仰自由和言论自由上的一种精神，而幽默则只是的一种表达习惯的体现;②幽默作为伏尔泰处事的一种表达方式，是随时随地体现在他的生活中的，这里既有对仆人的、对崇拜他的人的，也有对反对他的人和他反对的人的，多数情况下与他的反抗精神并没有什么必然的关联。

(试题分析：这是一道开放性探究试题，答案并不唯一，可采取认为有联系或认为没有联系这两种态度，但都应该观点鲜明，言之有理，持之有据。若认为有联系，可从抗争表现了伏尔泰的一种精神，而幽默则是一种表达方式的角度分析;还要从幽默作为伏尔泰处事的一种风格，使他的反抗精神的表达也独具特色这个角度分析。若认为没有什么密切的关系，可从抗争表现的是伏尔泰的一种精神，而幽默则只是的一种表达习惯的体现的角度分析;还要从幽默作为伏尔泰处事的一种表达方式，多数情况下与他的反抗精神并没有什么必然的关联的角度分析。)

四、11.D(解析：辟：通“避”避开。)

12.B(解析：B项两个“之”都解释为结构助词“的”;A项前“于”是介词“对于”，后“于”是介词“在”;C项前“以”是介词“把”，后“以”是连词“用来”;D项前“而”是连词，表承接关系，后“而”是连词，表修饰关系。)

13.B(解析：庄子认为宋荣子“犹有未树”，列子“犹有所待”，他们都还没有达到逍遥的境界。)

14. 用“/”给文中画波浪线的部分断句。(3分)

今 夫 嫠 牛/ 其 大 若 垂 天 之 云/ 此 能 为 大 矣 /而 不 能 执 鼠 /今 子 有 大 树 /患 其 无 用 /何 不 树 之 于 无 何 有 之 乡/ 广 莫 之 野 /彷 徨 乎 无 为 其 侧 /逍 遥 乎 寝 卧 其 下

15. (1)(3分)至于顺应天地的法则，把握“六气”的变化，遨游于无穷无尽的境域，他还有什么要依赖呢?(关键词为“乘、御”“辩”“恶”“待”，每处1分)

(2)(3分)现在你有能容五石的大葫芦，为何不考虑用它来制成舟楫而浮游于江湖里。(“子”“以为” 翻译正确各1分，句子通顺1分)

附：文言文翻译：

……

惠子对庄子说：“魏王送我大葫芦种子，我将它培植起来后，结出的果实有五石容积。用大葫芦去盛水浆，可是它的坚固程度承受不了水的压力。把它剖开做瓢也太大了，没有什么地方可以放得下。这个葫芦不是不大呀，我因为它没有什么用处而砸烂了它。”庄子说：“先生实在是不善于使用大东西啊!宋国有一善于调制不皲手药物的人家，世世代代以漂洗丝絮为职业。有个游客听说了这件事，愿意用百金的高价收买他的药方。全家人聚集在一起商量：‘我们世世代代在河水里漂洗丝絮，所得不过数金，如今一下子就可卖得百金。还是把药方卖给他吧。’游客得到药方，来游说吴王。正巧越国发难，吴王派他统率部队，冬天跟越军在水上交战，大败越军，吴王划割土地封赏他。能使手不皲裂，药方是同样的，有的人用它来获得封赏，有的人却只能靠它在水中漂洗丝絮，这是使用的方法不同。如今你有五石容积的大葫芦，怎么不考虑用它来制成腰舟，而浮游于江湖之上，却担忧葫芦太大无处可容?看来先生你还是心窍不通啊!”

惠子又对庄子说：“我有棵大树，人们都叫它‘樗’。它的树干却疙里疙瘩，不符合绳墨取直的要求，它的树枝弯弯扭扭，也不适应圆规和角尺取材的需要。虽然生长在道路旁，木匠连看也不看。现今你的言谈，大而无用，大家都会鄙弃它的。”庄子说：“先生你没看见过野猫和黄鼠狼吗?低着身子匍伏于地，等待那些出洞觅食或游乐的小动物。一会儿东，一会儿西，跳来跳去，一会儿高，一会儿低，上下窜越，不曾想到落入猎人设下的机关，死于猎网之中。再有那斄牛，庞大的身体就像天边的云;它的本事可大了，不过不能捕捉老鼠。如今你有这么大一棵树，却担忧它没有什么用处，怎么不把它栽种在什么也没有生长的地方，栽种在无边无际的旷野里，悠然自得地徘徊于树旁，优游自在地躺卧于树下。大树不会遭到刀斧砍伐，也没有什么东西会去伤害它。虽然没有派上什么用场，可是哪里又会有什么困苦呢?”

五、16.①我把东西交付出去了②教师究竟起什么样的作用(或：学生到底是要学些什么)③就是教师教会学生怎么学

17.内容：漫画由奥运五环标志和萨马兰奇的头像构成，五环成为萨马兰奇的眼镜。

寓意：萨马兰奇和现代奥运已经融为一体(或：萨马兰奇透过奥运看世界)

六、作文。18. 参考立意： 快乐的含义是行动;不要随波逐流;要勇于逆流而上;在奋斗中享受快乐等。

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