【摘要】多做题，多练习，才能多进步。小编为大家整理了高二政治期中试题，希望大家喜欢。

一、单项选择

1. 马克 思••韦伯说:“如果我们能从经济发展中学到什么，那就是文化会使局面几乎完全不一样。我们应从跟广泛的经济繁荣的决定因素来理解文化的作用。”“我们应从更广泛的经济繁荣的决定因素来理解文化的作用”是指

A.文化发展始终与经济发展同步 B.文化石经济的派生物和附属品

C.经济发展是文化发展的基础 D.文化具有相对独立性

2.鸦片战争后，中华文化走向衰微。振兴中华需要有先进文化，一批先进的中国人为此而不懈努力，如魏源编写了《海国图志》，成为近代睁眼看世界、主动发起“文化自救”的行者。这说明魏源等人认识到了

A.文化对社会发展产生深刻的影响 B.文化是人类社会特有的现象

C.文化是经济和政治的反应 D.社会实践是文化创新的动力

3.潮汕人有“放生积善”的习俗，即买一些活的乌龟、鲤鱼、青蛙等野生动物放归大自然。这一习俗源于佛教，佛教在潮汕地区长期盛传养成了潮汕人崇尚善举、珍重生灵的精神风貌。这表明文化对人的影响，来自于

A.生活习惯和社会风尚 B.交往行为和交往方式

C.实践活动、认识活动和思维方式 D.文化环境和文化活动

4.美国耶鲁大学教授蔡美儿采用中国传统方式培养女儿，要求每科成绩必须拿A、练琴不好就不准吃饭等、在她的严格要求下，两个女儿举手投足彬彬有礼，门门功课皆“A”，姐姐14岁就进入世界音乐的圣殿---卡内基音乐大厅演奏，妹妹12岁就成为耶鲁青年管弦乐团首席小提琴手。但在美国人看来，这种教育方式扼杀孩子的个性，是残忍的、不成功的。产生这种差异的文化原因是

A.经济发展成都的不同，西方国家大多是发达国家

B.文化影响人们的交往方式，中西方的交往行为产生了差异

C.文化影响人们的认识活动和思维方式，对子女的教育上认识和思维方式不同

D.文化对人具有深远持久的影响，中华文化与源远流长

5.北方草原文化的形成和发展，极大地丰富了中华文化。苍穹、草原、毡包、骏马、牧歌构成了一道绮丽的 文化风景线，构建了人与自然和谐共荣的生存模式和文化体系，展现了人类在不同自然条件下的非凡创造力，同时也为人们了解人类文化发展模式的多样性和中华文化的丰富内涵提供了开阔的视野。这主要体现了

①不同的自然条件造就了不同地域的文化特色②注重人与自然的和谐共荣是中华文化生态观的重要理念③文化多样性就是指地域文化的多样性④文化多样性是文化创造的源泉

A.① B.①② C.①②③ D.①②③④

6.许多海外华裔 ，尽管在异国他乡已经定居了几十年，但还仍然保持着许多中华民族的传统习惯，如喜欢用筷子，喜欢喝绿茶，见到家乡人仍讲地道的家乡话等。这说明文化

A.产生于人类的社会实践

B.对人的影响，一经形成就不会改变

C.对人的影响具有深远持久的特点

D.对 人的影响具有潜移默化的特点

7. 圆明园的兽首来源于我国的十二生肖传说，反应了我国人民对美好生活的向往，不仅抒发了中国人民的情感，也受到了世界各国人民的普遍喜爱。这说明

A.不同的民族文化有着共性和普遍规律

B.不同的民族文化的内容和形式是完全一致的

C.不同的民族文化有共同的发展模式

D.不同的民族文化有相同的性质

8. 几十年来，中国人的拜年方式经历了从电报、书信到电话、短信、电子邮件、QQ乃至微博的变迁。这意味着科技进步

A.是文化创新的根本动力 B.加快了新传媒代替旧传媒

C.推动了文化的交流与融合 D.丰富了文化传播 的方式

9.“仁者爱人”是孔子思想的核心，这些思想对于今天建设和谐社会，增强民族凝聚力，实现中华民族伟大复兴仍然具有十分重要的意义。上述材料

A.体现思想意识是永恒的 B.传统文化具有相对稳定性

C.传统文化具有鲜明民族性 D.传统文化在今天具有巨大的促进作用

10.下图中“教”是一个会意字。甲骨文“教”字的右边象征一只手拿着一根“教鞭”(棒)，左下是一个“子”字，左上又是被“教鞭”抽打的象征符号，金文、小篆只是甲骨文略加变形而已，演变至楷体，字形变化较大。宋朝朱焘依据“教”的楷体字形诂字义：“‘文’‘孝’谓之‘教’。这一演变告诉我们”

A.汉字之中华文明的重要标识

B.中华文化具有包容性

C.要在继承中发展传统文化

D.传统文化具有鲜明民族性

11.近年来，各地刮起了一股哄抢文化名人之风，全国呈现出“伏羲东奔西走，皇帝四海为家，诸葛到处都有，炎舜遍地开花，赵云两个户口，李白回不了家…”的混乱局面。这种状况启示我们必须

A.坚持各民族文化一律平等的原则

B.坚持古为今用，大力开发利用文化遗产

C.坚决抵制历史虚无主义和封闭主义

D.吸纳传统文化精髓，警惕迷失文化发展的方向

12.法国佳士得拍卖行不顾中国的反对，执意在巴黎举办专场拍卖会，拍卖1860年英法联军自圆明园掠走、流失海外多年的鼠首和兔首铜像，拍卖估价为800万至1千万欧元，总价高达2亿元人民币。最后拍卖活动由于厦门商人蔡铭超“搅局”而流拍，中国追索海外流失文物律师团积极奔走，希望终止佳士得得这次拍卖，保护我国的文化遗产。这是因为文化遗产

①是一个国家和民族历史文化成就的重要标志 ②是人类共同的文化财富

③对研究人类文明的演进具有重要意义 ④能够展现中国及世界文化的多样性

A. ①②④ B. ①②③④ C. ②③④ D. ①②

13.民间有一句俗语，叫“吃什么补什么”这句话听起来简单，但流传广、影响大。在科技发达和文明进步的今天，保护野生动物已经成为世界潮流。不少人还以食用和药用野生动 为大补。这表明

①“吃野生动物大补”是落后文化的表现

② 对落后饮食文化必须坚决抵制，依法取缔

③ 吃野生动物既是科普问题，也是文化观念问题

④ 对饮食文化还有的糟粕，我们要鉴别并加以剔除

A. ①②③ B. ②③④ C. ①②④ D. ①③④

14. 古代有位画家对模仿他的人说：“纵横似某家，亦食某家残羹耳…我之为我，自由我在。”另一位大师也这样告诫他的学生：“学我者生，似我者死。”从文化上，两位大师都主张

A.学习文化要区别不同对象 B.要重视文化对社会实践发展的推动作用

C.只要继承就能实现创新 D.在继承的基础上发展和创新，才有生命力

15. 借助互联网这个分享的平台,麻省理工、耶鲁、哈佛、剑桥、牛津等世界名校的网络公开课已在中国掀起了阵阵旋风,广大网民实现了与世界名校公开课的“亲密接触”这表明

①大众传媒的发展有利于丰富人民的精神生活

②大众传媒的发展是实现文化创新的基本途径

③教育已成为文化传播的重要手段 ④教育在文化传播中的影响日益扩大

A.①② B.②③ C.③④ D.①④

16.古老徽剧锻造了一部部脍炙人口的经典作品，留下了一个个无法忘却的动人故事。如今，徽剧的创作与舞台演出跟现代光电声响计算机等技术的结合日益紧密，这为徽剧艺术的发展注入了新的活力。这从一个侧面说明

①文化创新要以我为主、为我所用 ②传统文化只有在实践中不断创新才能长盛不衰

③文化创新能够促进民族文化的繁荣与进步④科技进步是推动文化发展的重要因素

A.①②③ B.②③④ C.①③④ D.①②④

17.今年来，我国文化产业中产业存在着与传统制造业类似的现象——由于缺乏自主品牌，只能做贴牌加工，或仅仅出口文化“零件”和“素材”。要提高文化产品竞争力，必须

A.取其精华，去其糟粕 B.推陈出新，革故鼎新

C.坚决抵制外来文化的入侵 D.彻底改变传统文化

18. 听到的是京腔京韵的侯宝林的相声，看到的却是卡通人物在说学逗唱;看到的是原汁原味的生旦净末丑的表演，听到的却是流行歌曲的韵律。借助FIash等现代化手段，传统戏曲也逐渐地被“80后”甚至“90后”所喜欢。传统戏曲的这一个“漂亮转身”启示我们

A.文化创新的立足点在于满足更多人的需要

B.借助多媒体等现代工具便能实现文化创新

C.文化创新不仅需要继承。更需要融入时代元素

D.文化创新需要注重面向世界、博采众长

19. 近年来，中国民乐在欧洲的主流音乐厅多次上演，为欧洲听众带去了充满中国韵味的音乐享受，受到了较高的评价。这表明

A.不同国家的文化各具特色 B.文化既是民族的又是世界的

C.世界各国的文化具有一致性 D.文化既是通俗的又是高雅的

20.高铁时代的到来，人们可以“在广州喝早茶，到长沙听笑话，在到武汉赏樱花”;“上午在西安吃泡馍，下午到 山看少林”。这说明科学技术的就进步能够

①改变文化的存在形式 ②方便人们的文化交流

③更新文化的传播方式 ④扩展人们的文化视野

A. ①② B. ③④ C. ①③ D. ②④

21.“扁担长板凳宽，扁担想绑在板凳上…各种颜色的皮肤各种颜色的头发，嘴里念得说的开始流行中国话。”这首广为传唱的《中国话》表明

A.推广汉语是世界文化多元化的需要

B.中华文化与其它文化相比具有优越性

C.汉语在中外文化交流中的作用越来越重要

D.汉语是现代文化传播的一种主要手段

22.歌剧《木兰诗篇》是我国艺术家创作的一部优秀的作品。该剧吸纳欧洲歌剧艺术的表现手段，融入中国戏曲的表演形式。讴歌了伟大的民族精神，在国内外获得高度评价。这表明

A.不同民族文化的竞争促进了文化融合

B.不同艺术形式的融合有助于文化发展

C.不同民族文化的融合是文化发展的关键

D.东西方艺术都应当保持各自的民族特色

23.孟浩然《与诸子登岘山》诗：“人事有代谢，往来成古今。江山留胜迹，我辈复登临…羊公碑字在，读罢泪沾襟。”该诗句句以体现

①文化是人类社会实践的产物 ②文化是由文人创造的

③文化具有继承性 ④文化影响人的精神世界

A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④

24.目前，在我国少数民族中，有22个民族的人口在10万以下，有的不足5000人。由于人口较少民族的核心文化区范围小，其文化传承的状况堪忧。面对这一现象，当务之急是

A.提高发展民族传统文化的能力 B.增强对本民族文化的认同感

C.抢救和保护少数民族特色文化 D.加强与其它民族的融合

25.一切受人民欢迎、对人民有深刻影响的艺术作品，从本质上说，都必须既反映人民精神世界又引领人民精神生活，都必须在人们的伟大中获得艺术的伟大。可见，优秀的文化

A.彰显时代的精神，创造时代的未来 B.反应时代的潮流，决定时代的走向

C.源于时代的实践，引导时代的发展 D.源于时代的智慧，推动时代的前进

26.中国即是茶的故乡，又是茶文化的发源地。人们在长期的茶叶生产和消费过程中，形成了包括茶俗、茶礼、茶艺、茶道、和茶理等在内的独具特色的茶文化。茶文化的发展不断丰富着中华文化，成为中华文化的一朵奇葩。这说明

①文化引导和制约着社会实践的发展 ②实践是文化创新的源泉和动力

③人民群众是文化创造和发展的主体 ④各民族文化共同构成中华文化

A.①② B.②③ C.①④ D.③④

27.随着计算机技术的普及，快速的键盘输入取代了手写汉字，汉字的日常书写收到前所未有的冲击。光明网日前做了“汉字书写调查”，85.2%的被调查者认为，全民的汉字书写水平在下降。如果请你撰文谈谈书写汉字的重要性，文章的标题可为

A.书写汉字，传承文化 B.书写汉字，批判继承

C.立足实践，创新汉字 D.普及书法，古为今用

28.目前，我国民族地区的全国重点文物保护单位已达366处，其中，布达拉宫、丽江古城等被联合国公布为世界文化遗产。这反映出

A.文化只有是世界的才是民族的 B.文化的继承与创新是辩证统一的

C.中华文化是世界主流文化的代表 D.各民族文化都是人类共同的财富

29.2010年12月，新闻出版总署下发通知，要求在汉语出版物中，禁止出现随 意夹带使用英文单词或字母缩写等外国语言文字，禁止生造非中非外，含义不清的词语…以保持汉语言文字的规范性和纯洁性。国家之所以规范出版物文字，是因为

A.文化创新是文化发展的内在要求 B.文化多样性是人类文明进步的重要动力

C. 汉字是中华文明的重要标志 D.中华文化具有包容性

30.最近，在纪念圆明园 劫150周年之际，修复的150件富有悠久历史底蕴的圆明园文物在园里展出，熠熠生辉，使人百感交集。这些修复的文物能够使人感受到

①中华文化源远流长、博大精深 ②国家衰落伴随着文化衰微

③国家富强伴随着文化兴盛

④中华文化是激励中国人民创造幸福生活的强大精神力量

A.① B.①② C.①②③ D.①②③④

31.“只要我们有根/纵然 没有一片叶子遮身/仍旧是一株顶天立地的树/就让我们调整那立姿/在风雨里站的更稳/坚韧的度过这凛冽寒冬/是的，只要我们有根/明春，明春来时/我们又会枝繁叶茂宛如新生。”台湾诗人的这首《只要我们有根》表明

①中华文化博大精深②传统文化在世代相传中保留着基本特征③勤劳勇敢是中华民族精神的核心④中华民族精神是中华民族之魂

A. ①② B. ②④ C. ②③ D.①③

32.英国哲学家罗素说：“如果世界上有 骄傲道不肯打仗的民族，那么这个民族就是中国。中国人天生的态度就是宽容和友好，以礼待人并希望得到回报。假如中国人愿意的话，他们的国家是最大强大的国家。但他们希望的只是自由而不是支配。”这表明中华民族是____的民族。

A.自强不息 B.爱好和平 C.勤劳勇敢 D.团结统一

33.所谓“传统文明”是与“现代文盲”相对应的。不懂电脑，不会上网，不会讲英语，被称为“现代文盲”。目前，大学生中“现代文盲”越来越少。然而，不懂传统文化和文史知识，不能正确读写文章的“传统文盲”却越来越多。这种现象的出现令人十分担忧。因为

①传统文化是一种民族在长期共同生活过程中创造的

②传统文化是维系民族生存和发展的精神纽带

③离开对传统文化的继承，民族文化就失去了存在的根基

④坚持文化创新的正确方向就必须反对“历史虚无主义”

A.①② B.①③ C.②③ D.②④