10.“天地合而万物生，阴阳接而变化起”，这种观点

①把具体形态归结为世界的本质，把简单的问题复杂化了

②与“宇宙即吾心，吾心即宇宙”包含同一本原

③坚持了唯物主义的方向，本质上是正确的

④属于朴素唯物主义，认为世界的本质是物质的

A.①③ B.②④ C.①② D.③④

11.恩格斯说：“鹰比人看得远得多，但是人的眼睛识别的东西远胜于鹰。狗比人具有锐敏得多的嗅觉，但是它连被人当作为各种物的特定标志的不同气味的百分之一也辨别不出来。”人的感官的识别能力高于动物，除了人脑及感官发育得更完美之外，还因为

A.人不仅有感觉还有思维 B.人不仅有理性还有非理性

C.人不仅有生理机能还有心理活动 D.人不仅有直觉还有想象

12.依法每10年开展一次人口普查，是掌握国情国力的重要手段，也是科学制定经济社会发展规划的基本依据。从哲学角度看，我国开展人口普查工作，这是因为

①认识是实践的目的和归宿 ②事物是不断运动变化的

③通过调查就能把握客观实际的本质④主观决策必须符合客观实际

A.①② B.②③ C.②④ D.③④

13.科学家在最新出版的《自然》杂志上指出，质子的半径比以前认为的要小4%。如果这个结果在未来得到进一步证实，那就意味着，要么阐释光和物质相互作用的量子动力学理论本身有问题，要么许多基于现有质子大小计算所使用的里德伯常量是错误的。不管是何者情况，都意味着我们需要重写基础物理理论。科学家在已经形成结论的领域进行不断研究、反复论证，甚至改写相关理论体系，这说明

①物理学上现已获得的真理性认识都是特定过程的产物，都是主观与客观具体历史的统一②物理学现有的真理都有其适用的条件和范围，任何真理都包含有谬误③研究对象的无限性及其绝对运动的属性，决定了物理学的任何研究都是不能坚持的④真理和谬误相伴相长于物理学研究的全过程

A.①④ B.②③ C.①③ D.②④

14.走进一所学校，看树木葱茏，青砖绿瓦，桃红柳绿，学生朝气蓬勃，来访者感觉这真是育人的所在。当看到一个学校遍地垃圾，学生行为习惯与成长要求不一致时，来访者又会觉得学校管理很滞后，存在很多要改进的问题。这可以说明

A.人们对不同事物的反映是主体性的、有差别性的反映

B.人们对事物的反映受客观事物自身的影响和制约

C.人的生活经历决定着人们对事物的评价 D.人们不能形成对事物的一致看法

15.一位书法家说：读书法作品，我们可以不记得作品的文词，不记得每一笔画怎么写，留在脑海里印象最深刻的是作品的情性，富于“形质”的情况是书写心声的最深刻的表露……可见

①人们可以通过一定“形质”来把握“情性” ②“情性”可以剥离文词、笔画等形质而存在③人们可以排除一切“形质”来表露“情性” ④“情性”可以通过文词、笔画等形质表露

A.①② B.③④ C.②③ D.①④

16.著名物理学家基普•索恩说道：“从前，时间旅行是作家的专属领域，严肃的科学家像躲避瘟疫一样避开它。但是现在，在严肃的科学期刊，可以看到优秀理论物理学家撰写的对时间旅行可行性的分析文章。”对此，正确的认识是

①真理与谬误总是相互转化的②社会科学规定自然科学研究的方向

③艺术想象可以启迪科学思 ④意识活动具有主动创造性和自觉选择性

A.①② B.①④ C.③④ D.②③