21.“一个人的精神发育史，实质上就是一个人的阅读史;而一个民族的精神境界，在很大程度上取决于全民族的阅读水平。”这表明阅读 (    )

①是个人与民族生存和发展的基础     ②是培养个人和民族文化素养的重要途径

③是获得和享用人类文明成果的过程   ④体现了个人与民族的性质和发展方向

A.①②     B.③④       C.①④       D.②③

22.右图漫画《“风水”惹的祸》启示我们(    )

A.传统文化具有相对稳定性

B.文化对人的发展具有深刻影响

C.要抵制腐朽文化的侵蚀

D.要加强社会主义精神文明建设

23.中国特色社会主义文化建设要面向现代化，这表明

A.实现现代化是中华民族追求的终极目标                              (    )

B.社会主义现代化建设是全面建设

C.中国特色社会主义文化建设充满时代精神

D.中华文化充满持久的魅力

24.针对现实生活中存在多元化的道德价值观和行为，我们要做出正确的判断和选择，一条重要途径是   (    )

A.加强自身的知识文化修养和思想道德修养

B.闭门思过，每日三省吾身

C.用人类创造的科学文化知识武装自己的头脑

D.跟着感觉走，“随大流”

25.但丁说“道德常常能填补智慧的缺陷，而智慧永远也填补不了道德的缺陷”这句话强调说明   (    )

①知识文化修养比思想道德修养更重要

②思想道德修养相当重要，是不容忽视的

③思想道德修养比知识文化修养更重要

④思想道德修养的提高对知识文化修养有促进作用

A.①②      B.②③   C.③④      D.②④

26.英国哲学家罗素5岁的时候，家人带他去海边玩，他发现自己无法把礁石上的海蜞弄下来，非常生气。于是他问姑姑：“海蜞会思考吗?”姑姑回答：“我不知道。”“那你就应该学习”，罗素说。是啊，人会思考，动物会思考吗?什么叫思考?为什么说动物不会思考?这些起初不显眼的问题，一旦认真起来，大有文章可做，有一门“精神哲学”专门讨论这些问题。这说明   (    )

A.每个人都是天生的哲学家

B.儿童的哲学停留在经验和无意识的层次

C.人们创造哲学是为了满足自己的好奇心

D.惊讶和困惑是一切哲学活动的引线或动因

27.古希腊哲学家伊壁鸠鲁说：“当一个人年轻的时候，不要让他耽误了哲学的研究;当他年老的时候，也不要让他对他的研究产生厌倦。因为要获得灵魂的健康，谁也不会有太早或太晚的问题。”之所以要重视哲学的研究，是因为 (    )

A.哲学是科学的世界观、方法论

B.哲学可以使我们正确地看待自然、社会和人生的变化与发展

C.真正的哲学，能够指导人们正确地认识世界和改造世界

D.真正的哲学产生于人类的实践活动和人们对实践的追问与对世界的思考

28.孔子提出“畏天命”“获罪于天，无可祷也”。这是 (    )

A.机械唯物主义观点        B.主观唯心主义观点

C.朴素唯物主义观点        D.客观唯心主义观点

29.“世界是一团永恒的活火，它在一定的分寸上燃烧，在一定的分寸上熄灭。”下列与这句话所蕴涵的哲理相一致的是  (    )

A.天地之变，阴阳之化    B.物是观念的集合

C.存在即被感知    D.理生万物，理主动静

30.蒙古民族主要信仰喇嘛教，他们认为“布尔红”(菩萨)主宰世界和人的命运。下列说法中与上述观点一致的是  (    )

A.气者，理之依也      B.存在就是被感知

C.理主动静     D.物是观念的结合

31.下列说法不正确的是  (    )

A.古代朴素唯物主义把物质归结为具体的物质形态，把复杂问题简单化了

B.近代形而上学唯物主义把物质归结为水、火、气、土等形态

C.辩证唯物主义和历史唯物主义正确揭示了世界的基本规律

D.近代形而上学唯物主义在总结自然科学成就基础上，丰富和发展了唯物主义

32.马克思主义哲学之所以是科学的，就在于它坚持 (    )

A.联系的观点  B.发展的观点  C.实践的观点 D.矛盾的观点

33.俗语说：“有意栽花花不开，无心插柳柳成荫。”其中蕴涵的哲学寓意是(    )

A.人在客观事物面前是无能为力的

B.事物的变化发展是不以人的意志为转移的

C.物质始终处于运动变化的过程中

D.静止是一种特殊的运动状态

34.古希腊的赫拉克利特说过：“人不能两次踏进同一条河流。”他的学生克拉底鲁认为：“人甚至一次也不能踏进同一条河流。”上述两种观点 (    )

A.都是正确的，因为他们正确地回答了物质和运动的关系

B.都是错误的，因为他们都夸大了物质的运动而否认了相对静止

C.前者正确，他说明物质是运动的;后者错误，他否认了事物的相对静止，将会导致相对主义和诡辩论

D.前者错误，他夸大了物质的运动;后者正确，他正确说明了运动和静止的关系

35.求真务实不能也不可能一蹴而就，一劳永逸。彼时的“真”不能代替此时的“真”，彼时的“实”不能代替此时的“实”。其中的哲理是 (    )

A.事物运动是绝对、无条件、永恒的 B.事物运动的方式是永恒不变的

C.真与假或虚与实是交织在一起的     D.事物的运动变化是不可捉摸的

36.在“和谐理念”的指导下，我国的外交工作取得了被国际舆论称之为“改变全球力量对比”、“催生世界新秩序”的成果。这体现的哲理是 (    )

A.物质决定意识，意识是对物质的反映

B.意识能促进客观事物的发展

C.意识对物质具有能动作用

D.正确的意识有时候也可以决定物质

37.在谈到作文的夸张时，鲁迅曾有关于“燕山雪花大如席”的精彩论述。语文老师在教我们作文时，也总要求发挥想象力。其实，人的任何想象 (    )

A.都来源于人脑  B.都来自客观世界

C.都是由人的思想决定的 D.都是对客观事物的正确反映

38.关于龙的形象，自古以来就有“角似鹿、头似驼、眼似兔、项似索、腹似蜃、鳞似鱼、爪似鹰、掌似虎、耳似牛”的说法。这表明 (    )

①一切观念都是对现实的直接模仿

②观念的东西是客观存在移入人脑并被人脑改造加工过的

③虚幻的观念也是对事物本质的真实反映

④任何观念都可以在现实世界中找到其物质的“原型”

A.①②　　　 B.②③　　　 C.③④　　　　 D.②④

39.“当人类砍倒一棵树的时候，文明开始了;当人类砍倒最后一棵树的时候，文明结束了”。这句话的哲学启示是  (    )

A.自然界是向前运动变化发展着的  B.人能够认识规律和利用自然规律

C.人类应全面看待自身活动的影响  D.广大人民群众是人类文明的创造者

40.武侠小说的开山鼻祖梁羽生主张“宁可无武，不可无侠”。 他解释说，侠有很多不同的定义，其内容甚至随着时代的变化而有所变化，从古人对侠要求“言必信，行必果，诺必诚”，到现代每一个武侠小说作家心中都有一个侠的概念。人们对“侠”的理解不同说明   (    )

A.对“侠”的价值判断并无客观依据

B.人们的意识对对象的反映具有主观特性

C.人们获得的正确认识是不可能完善的

D.人们的认识不能正确把握事物的本质和规律

41.人们在生活中常常通过心理暗示来调节自己的状态。譬如，当你心情烦躁、学习状态不佳时，暗示自己能够静下来、以愉快的心情投入学习，也许真的有一定效果;有人暗示自己是很有修养的人，按照一定的标准长期坚持，也许真的能成为很有修养的人。这启示我们(    )

A.意识能够改变人生的态度和命运

B.应当重视意识的能动作用

C.有不同的价值观就会有不同的行为选择

D.人的意识活动具有目的性和计划性

42.驴的叫声很难听，它十分羡慕蝉的叫声，于是向蝉求教，蝉说：“我天天不吃饭，只喝露水，故声音清脆嘹亮。”驴咬紧牙关，每天以露水为食，不久就饿死了。这则故事的哲学寓意是   (    )

A.做事情必须有自己的主见 B.做事情必须有意识作指导

C.做事情不能盲目照搬别人的经验 D.做事情必须具有一定的物质条件

43.漫画反映的现象，从哲学上看  (    )

A.体现了错误意识对事物发展的阻碍作用

B.重视了意识能动作用的发挥

C.违背了从实际出发、实事求是的根本要求

D.侵犯了国家和集体的利益

44.《孙子兵法》曰：故用兵之法，十则围之，五则攻之，倍则分之，敌则能战之，少则能逃之，不若则能避之。这表明  (    )

①物变化无常，人的认识能力无限

②尊重客观规律和发挥主观能动性是统一的

③具体问题具体分析是正确解决问题的关键

④做事情要一切从实际出发，实事求是

A.①②　　　 B.①③④　　　　 C.②③④　　　 D.①②③④

45.有一个人因意外流落到荒岛上，他一心想回到大陆，于是找到了岛上最大的一棵树，制成了独木舟。对于他制独木舟的活动认识正确的是 (    )

A.是实践活动。但是是无社会性的独立的个人活动

B.不是实践活动。只不过是个人的本能的行动

C.是社会性的实践活动。因为制作独木舟的技能是社会赋予的

D.不是实践活动。因为他已远离社会，回归自然

46.“杂交水稻之父”袁隆平曾说：“我不在家，就在试验田;不在试验田，就在去试验田的路上。”他认为，科学家的工作最重要的是“顶着太阳，趟着泥水，下田。”这给我们的哲学启示有   (    )

①实践是认识的唯一来源 ②只要发挥主观能动性就能实现人生价值

③物质与意识是不可分割的 ④静止的事物是不存在的

A.①　   　 B.①②　　   　 C.①②③　　  　 D.①②③④

47.“真理是时间的女儿，不是权威的女儿。”这表明 (    )

A.真理与权威是相互排斥的    B.真理要靠历史和实践来检验

C.真理与权威是相互依存的     D.只有服从真理，才能具有权威

48.号称中国股市散户第一人的杨百万说，股市是没有围墙的社会财经大学，只有留级和重读，永远没有毕业生。这告诉我们  (    )

A.认识具有无限性和反复性     B.真理是客观和主观的统一

C.实践是改造客观世界的活动     D.联系具有普遍性和客观性

49.2009年楼市“拐点”到底指什么?是指房价从上涨到下跌，还是指房价从快速上涨到深度调整?业内人士莫衷一是。这说明  (    )

A.真理最基本的属性是客观性

B.公说公有理，婆说婆有理

C.真理和谬误的界限是不容混淆的

D.人们的立场、观点和方法不同会导致对同一个对象产生多种不同的认识

50.下列诗句，与“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝”反映同一哲理的是(    )

A.桃红李白皆夸好，须得垂杨相发挥 B.横看成岭侧成峰，远近高低各不同

C.东边日出西边雨，道是无晴却有晴 D.七十二溪成一瀑，合流飞落玉渊长

第Ⅱ卷

班级          姓名          学号             成绩______

二、非选择题：(本大题共4小题，计45分。)

51.“孝”是儒家伦理思想的核心，是千百年来中国社会维系家庭关系的道德准则，是中华民族的传统美德。元代郭居敬辑录古代24个孝子的故事，编成《二十四孝》。以下是其中的两个。其一《亲尝汤药》：汉文帝刘恒，以仁孝之名闻于天下，侍奉母亲从不懈怠。母亲卧病三年，他常常目不交睫，衣不解带;母亲所服的汤药，他亲口尝过后才放心让母亲服用。其二《埋儿奉母》：郭巨，晋代人，对母极孝。后家境贫困，妻子生一男孩，郭巨担心，养这个孩子，必然影响供养母亲，遂和妻子商议：“儿子可以再有，母亲死了不能复活，不如埋掉儿子，节省些粮食供养母亲。”当他们挖坑时，在地下二尺处忽见一坛黄金，上书“天赐郭巨，官不得取，民不得夺”。夫妻得到黄金，回家孝敬母亲，并得以兼养孩子。

根据以上材料，简要说明怎样正确对待我国的传统文化?(10分)

52.1978年开始实施的家庭联产承包责任制极大地解放了我国农村生产力，推动了我国农业的发展。但是，近年来，随着劳动力外出务工的增多和现代农业的发展，农村迫切要求加快土地承包经营权的流转。党的十七届三中全会《决定》提出，按照依法自愿有偿原则，允许农民以转包、出租、互换、转让、股份合作等形式流转土地承包经营权，发展多种形式的适度规模经营。

简要说明中央出台允许农民土地流转政策的哲学依据。(9分)

53.现代大众传媒以其先进的技术、先进的设备和广泛而密集的信息网络、高覆盖率的发射系统，使其成为社会的舆论中心、信息中心、文化传播中心。同时，腐朽落后文化和有害信息也通过现代大众传媒、网络传播，腐蚀未成年人的心灵。

辨析：大众传媒，特别是信息网络技术的发展，是低俗落后文化得以存在和传播的源泉。(13分)

54.统筹经济社会发展关键在于尊重和把握规律，按规律办事。社会发展有其自身规律，如生产关系一定要适合生产力，上层建筑一定要适合经济基础的规律等。这些规律告诉人们，只有经济社会协调发展，人类文明才能进步，违背了这些规律，社会发展必然出现问题。

请回答：

(1)怎样理解“统筹经济社会发展关键在于尊重和把握规律，按规律办事”?(6分)

(2)我们怎样才能做到尊重和把握规律，按规律办事?(7分)

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