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2016-03-04
9.有哲学家认为,绝对精神指万物最初的原因与内在的本质,先于自然界与人类社会永恒存在的实在。下列选项中,与这种观点体现的哲理一致的是()
A.天地成于元气,万物成于天地
B.气之所聚,理即在焉,然理终为主
C.静者静动,非不动也。静即含动,动不舍静
D.观乎天文,以察时变
答案:B
解析:题干材料属于客观唯心主义观点。A项把“元气”作为世界本原,属于古代朴素唯物主义观点。B项把“理”作为世界本原,属于客观唯心主义观点。C描述了运动和静止的联系,与材料不符合。D属于唯物主义观点。
10.哲学史上的“两个对子”是()
①可知论和不可知论②一元论和二元论③唯物主义和唯心主义④辩证法和形而上学
A.①②B.③④
C.①③D.②③
答案:B
解析:哲学史上的“两个对子”是唯物主义和唯心主义、辩证法和形而上学,故选B。
11.下图是关于哲学基本问题的示意图。①②③④应填的内容依次是()
A.唯物主义 唯心主义 不可知论 可知论[来源:学科网]
B.唯心主义 唯物主义 不可知论 可知论
C.唯物主义 唯心主义 可知论 不可知论
D.唯心主义 唯物主义 可知论 不可知论[来源:学科网ZXXK]
答案:C
解析:凡认为存在决定思维的就是唯物主义,凡认为思维决定存在的就是唯心主义,承认思维能够正确反映存在的观点是可知论,不承认思维能够正确反映存在的观点是不可知论。
12.哲学史上存在着唯物主义和唯心主义两大阵营的对立。下列选项中能体现这种对立的是()
①乐极生悲 削足适履②形谢神灭 理生万物③高瞻远瞩 拔苗助长④因势利导 心外无物[来源:学§科§网Z§X§X§K]
A.①③B.②④
C.①②D.③④
答案:B
解析:②中的“形谢神灭”“理生万物”分别属于古代朴素唯物主义观点和客观唯心主义观点。④中的“因势利导”强调根据客观形势发挥人的主观能动性,属于唯物主义观点;“心外无物”强调客观事物对人的意识的依赖,属于主观唯心主义观点,①中“乐极生悲”体现了矛盾双方在一定条件下相互转化,“削足适履”是形而上学的观点。③中“高瞻远瞩”体现了辩证法思想,“拔苗助长”违背了客观规律。
13.辩证法和形而上学同唯物主义与唯心主义之间的关系表现在()
①辩证法和形而上学的对立从属于唯物主义与唯心主义的对立②辩证法和形而上学的斗争同唯物主义与唯心主义的斗争交织在一起③形而上学始终与唯心主义相结合,辩证法始终与唯物主义相结合④辩证法或形而上学的思想总是附属于唯物主义或唯心主义的哲学体系
A.①②③B.①②④
C.②③④D.①③④
答案:B
解析:形而上学有时候与唯心主义相结合,有时候与唯物主义相结合,辩证法同样有时候与唯心主义相结合,有时候与唯物主义相结合,③观点错误,可排除。
二、非选择题
14.1959年,毛泽东在读《政治经济学(教科书)》时,联系我国社会主义建设的历史经验,针对当时我国理论界的争论,对思维与存在的关系进行了系统的论述。他说:“思维和存在不能画等号。说二者同一,不是说二者等同,不是说思维等同于存在。思维是一种特殊物质的运动形态,它能够反映客观的性质,能够反映客观的运动,并且由此产生科学的预见,而这种预见经过实践又能够转化成事物。”
(1)为什么思维和存在不能画等号?
(2)怎样理解思维和存在的同一?
答案:(1)思维和存在不能画等号,是因为思维和存在的性质不同,思维是主观的、第二性的东西,存在是客观的、第一性的东西。
(2)思维和存在的同一是指思维是对存在的反映,思维能够正确反映存在。对思维与存在有没有同一性的问题,即思维能否正确认识存在的问题,绝大多数哲学家作了肯定的回答,也有一些哲学家否认了认识世界的可能性,这就区分为可知论与不可知论。在认识思维和存在的关系问题时,我们既要把二者区分开,又要看到二者的联系。
解析:解答第(1)问,要从二者的区别去考虑。解答第(2)问时,需注意辩证思维,既要看到二者之间的区别,又要考虑二者之间的联系。
15.甲认为“万事万物都是由水构成的”;乙认为“自然是绝对理念的外化,社会是绝对精神的体现”。
(1)甲、乙两人的观点分别属于哪两种哲学阵营?
(2)乙所在的哲学阵营可以划分为哪两种形态?基本观点各是什么?
(3)它们的根本分歧是什么?
答案:(1)甲的观点属于唯物主义,乙的观点属于唯心主义。
(2)①主观唯心主义和客观唯心主义。②主观唯心主义把人的主观精神(如人的目的、感觉、意志、经验、心灵等)夸大为唯一的实在,当成本原的东西,认为客观事物以至整个世界都依赖于人的主观精神。③客观唯心主义把客观精神(如上帝、理念、绝对精神等)看作世界的主宰和本原,认为现实的物质世界只是这些客观精神的外化和表现。
(3)分歧是物质和意识谁是世界的本原。
解析:本题考查唯物主义和唯心主义的基本观点及基本形态。第(1)问答出甲、乙分别属于唯物主义和唯心主义即可;第(2)问需要指出唯心主义的两种基本形态以及基本观点;第(3)问直接指出根本分歧在于物质和意识(或存在和思维)哪个是世界的本原即可。
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