28、周恩来总理强调，为了抵抗美国的侵略和威胁，同苏联结盟是必要的，但是“不能把自己的党和国家的独立性丢掉”;在“万隆会议”上，周恩来对于各国因社会制度和意识形态的不同而产生的矛盾与分歧，鲜明地提出了“求同存异”的方针，说“中国代表团是来求团结而不是来吵架的”。这说明 ( )

A、在中苏结盟时期，我国的外交政策与苏联保持高度一致

B、与苏联结盟，是抵抗美国对中国侵略与威胁的根本保证

C、独立自主的和平外交政策是新中国外交的根本保证

D、“求同存异”是我国处理与亚非国家关系的基本原则

29、菲利普•费尔南德兹•阿迈斯托在评价某科学家时指出：在他的宇宙里，“每一种现象都是带有欺骗性。物质和能量可以相互转换。双胞胎以不同的速度衰老。平行线可以交叉。光线弯曲的径迹其实缠绕宇宙。”这位科学家是( )

A.伽利略 B.达尔文 C.牛顿 D.爱因斯坦

30、1843年10月，德意志的一位诗人回家看望母亲时撰写了一首长诗，节选如下：表达了诗人对民族命运的关切。该诗的创作风格和可能批判的对象是( )

A. 浪漫主义 工业资产阶级的强大 B. 浪漫主义 君主专制统治的腐败

C.现实主义 军国主义势力的崛起 D.现实主义 俾斯麦的“铁血政策”

二、非选择题部分(20道)

31、阅读下列材料，回答问题：

材料一：我常听人说，中国自秦以来两千年的政体是一个君主专制黑暗的政体。这明明是一句历史的叙述，但却绝不是历史的真相。中国自秦以下两千年，只可说是一个君主一统的政府，却绝不能说是君主专制。就政府组织政权分配的大体上说，只有明太祖废止宰相以下最近明、清两代六百年，似乎迹近君主专制，但尚绝对说不上黑暗。人才的选拔，官吏的升降，刑罚的判决，赋税的征收，依然都有传统客观的规定，绝非帝王私意所能轻易摇动。如此般的政体，岂可断言其是君主专制?

——钱穆《中国历史研究法》

钱穆在谈到汉朝官制时说：“人民任官，都有一律规定，皇帝也不能任意修改它。清朝的考试，法律上规定的时间，三百几十年来都未曾更改过。至于考试的方法;皇帝亦不理会，做官高低，全由吏部掌管，所以中国的政治，实在不能算是君主专制政治。” 钱穆又说：“秦汉隋唐几个朝代，政治武功，社会经济，都有很好的设施。秦朝统一天下，造成一个国家，一个民族的局面。这便近于现世所谓民族国家的理论。秦以后，两汉隋唐最有成就的事业是政治与社会。一统的政治和平等的社会。”

——《中国文化传统之演进》

材料二：皇帝内廷的幕僚，包括宦官、外戚或宠臣，常常借君权夺取相权。从汉到清，只有宋朝的内廷没有声张势力，侵夺文官组织的权力。终究皇帝是专制的君王，臣僚对皇权还是无可奈何的。

——许倬云《历史大脉络》

评上述材料中关于古代中国君主制度的观点。(要求：围绕材料中的一种或两种观点展开评论;观点明确，史论结合。)

32、斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中指出：儒家学说的道德准则和文学、思想方面的遗产，主要由孔子的经过后代人修改和润色的教诲组成。阅读下列材料，回答问题。

材料一 君君、臣臣、父父、子子。

——《论语》

材料二 君有过则谏，反复之而不听，则去。……君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。

——《孟子》

材料三 唯天子受命干天，天下受命于天子……君为臣纲。

——《春秋繁露》

材料四 天理，只是仁义礼智之总名，仁义礼智便是天理之件数。……天理存则人欲亡,人欲胜则天理灭。

——《朱子语类》

(1)据材料一、二，指出孔子和孟子对君臣关系的主张。(2分)

(2)材料三的作者是谁?(1分)材料三、四分别是怎样“修改和润色”儒家学说中君臣关系的?(4分)

(3)结合所学知识，分别指出先秦、西汉、南宋以后儒学地位发生的主要变化。(3分)综合上述材料并结合所学知识，概括其变化的主要原因，并指出儒学对中国传统社会发展的影响。(3分)