六、现代文阅读：论述类文本(18分)

阅读下面的文字，完成15—17题。

文学因何而伟大

李建军

对托尔斯泰而言，艺术就是为了生活而存在的，为了现实中的人而存在的，所以，它天然地有着“功利主义”的性质——只有对生活有效用，只有成为人们之间交流情感的有效手段，它才是有价值、有生命的，才算得上是真正的艺术。

托尔斯泰的文学成就是巨大的，他的作品之所以伟大，是因为它们包含了作者终其一生都不曾放弃的“对真理和博爱的渴求”。无视真理、博爱、苦难和拯救等重大的问题，仅仅追求“文学”价值的文学，是不可能成为伟大的文学的。事实让，文学没落和破败的显著标志，就是作家把全部的注意力都放在“文学”上，只追求技巧的新奇和形式的完美，或者，就放在自己身上，只满足于对肉体快感的叙写和阴暗情绪的宣泄。在那些褊狭、平庸的作家看来，文学与他人是没有关系的，与政治是没有关系的，与道德是没有关系的，与苦难的历史、沉重的现实、茫远的未来，都是没有关系的，总之，文学只为“文学”本身而存在。

文学必须面对的“迫切问题”，是人的生存境况。真正的作家把文学当作讨论生活的一种方式。他关心、同情弱者。他把写作当做帮助人们摆脱苦难的伟大的伦理行为。他大胆地抨击罪恶，无畏地追求真理，执著地探寻生活的意义。遗憾的是，在我们的时代，文学的这些重要的使命和责任，常常被当作做一种陈腐的教条和失效的纪律。

为他人而写作，而不是仅仅为自己写作;为真理而写作，而不是单单为荣利写作;敢于对抗邪恶，而不是与之同流合污;勇于直面苦难，而不是视若无睹;充满拯救不幸者的焦虑，而不是陶醉于掉臂而游的逍遥——这就是俄罗斯文学的精神传统，也是俄罗斯文学显得伟大和高贵的根本原因。

对比起来看，中国文学则呈现出与俄罗斯文学完全不同的精神气质，在中国的文化语境中，文章被视为“经国之大业”，诗歌则被当做“观风俗”的镜子和“正得失”的手段。我们的文学被夸大了政治作用，写文章的人反倒失去了自由感和余裕心，而统治者则因为多疑和恐惧，常常通过“文字狱”等手段，在控制写作者的灵魂，长此以往，很多作家便恂恂然如辕下驹，完全失掉了灵气、朝气。然而，大地上总有巨石压不住的竹笋，总有野火烧不尽的春草。从批判精神和责任意识的角度来看，中国也有与俄罗斯大师一样伟大的作家。我们的优秀作家——例如司马迁、曹雪芹和鲁迅——身上所表现出来的高贵气质，他们的作品所表现出来的成熟经验，与世界上任何国家的作家和作品相比，都毫不逊色。

对那些被市场绑架、被欲望劫持、被时尚裹挟的作家来讲，司马迁和俄罗斯文学意味着方向和出路，只有像太史公和俄罗斯大师那样勇敢地生活，那样无畏地写作，我们才有可能写出有价值的作品，才有可能使自己时代的文学显得高贵而伟大。(有删改)

15.对于托尔斯泰而言，“真正的艺术”是怎样的一种艺术?(6分)

答：

16.作者认为作家的责任是什么?(6分)

答：

17.作者为什么说“司马迁和俄罗斯文学意味着方向和出路?”(6分)

答：

七、作文(70分)

18. 阅读下面的文字，根据要求作文。(70分)

要给母亲做一件漂亮的衣服，等我赚到钱以后∕要给母亲买好吃的，等我找到工作以后∕要让母亲坐趟飞机，等我成为富豪之后……∕小时候我想为母亲做很多事∕每次结论都以“以后”结束∕但那时我不知道，其实没有“以后”。

这是韩国总统李明博《母亲》一书中的一节。在生活中，我们每个人可能都有过这样的心态：不仅对待亲人如此，对待一些事情也是这样。请以“没有以后”为标题，写一篇作文，体裁不限，不少于800字。

江苏省泰州中学高三期中语文参考答案

1.C(A.“犄角之势”应为“掎角之势”; B.“张惶失措”应为“张皇失措”， D. “一如继往”应为“一如既往”)

2. D(A项“市场”与“滞销”搭配不当，应去掉“市场”;B项语序不当，应将“加大文化领域科技应用力度”挪至“高度重视文化单位的经营管理”之后;C项句式杂糅，去掉“造成的”)

3. [画外音]礼让三分，显示你对生命的珍爱;文明交通，赢得他人对你的尊重。

[画外音]亮了一夜的日光灯，丢了一时的责任心。

4. ① 调节生命活动生理功能; ② 利于营养吸收运送利用; ③有助于人体生化反应。

5.D(示：摆出来给人看或指出来使人知道)

6.B(①是说孟嘉孝敬长辈，兄弟和睦，无人能使他们相互疏远，为此受到当地人的称赞。②表明孟嘉诚实。④是说凭孟嘉的名望和才能，符合重视道德修养的职务)

7.A(“孟嘉与同郡的郭逊及其堂弟郭立在当时的名声相当”理解错误，应是孟嘉与郭立的名声相当，而郭逊的名声在孟嘉之上。从原文中“时在君右”一句可知)

8.(1) 在家孝敬长辈，兄弟和睦，无人能使他们相互疏远，为此受到当地人的称赞。(“孝友”“间”是翻译的关键)

(2)母亲健在，兄弟共相欢乐，一家人和悦欢快。(“在堂”“怡怡如”是翻译的关键)

(3)见嘲笑自己的文章后，便请求纸笔作答，完全不加考虑，文辞超众卓越，四周在座的人为之赞叹。(“请笔”“了”“四座”是翻译的关键)

参考译文：

孟君讳名嘉，字万年，是江夏郡鄂县人。孟嘉少年丧父，奉养母亲同二弟住在一起，娶大司马长沙桓公陶侃的第十女为妻，在家孝敬长辈，兄弟和睦，无人能使他们相互疏远，为此受到当地人的称赞。孟嘉淡泊恬静，有气量，二十岁时，同辈人都敬佩他。同郡的郭逊，以清高的节操而闻名，当时名声在孟嘉之上。他常赞叹孟嘉温文儒雅、平易旷达，认为自己不如孟嘉。郭逊的堂弟郭立，也是有才华有志向的人，他与孟嘉同时代而名声相当，却常推崇佩服孟嘉。因此孟嘉闻名乡里，蜚声京城。

太尉庾亮是颖川人，他以皇帝舅父的身份和在国内的威望，担负辅佐朝政的重任，坐镇武昌，兼任江州刺史。他征召孟嘉为其所部庐陵郡的从事。一次孟嘉下郡回来，庾亮召见，问他下面风俗好坏。孟嘉回答说：“孟嘉不知道，待我回旅舍时当问问随从的小吏。”庾亮拿着拂尘尾掩口而笑。诸位从事离开后，庾亮叫来弟弟庾翼并对他说：“孟嘉毕竟是有盛德之人啊。”孟嘉告辞出来之后，自己除去其从事的官名，就步行还家;母亲健在，兄弟共相欢乐，一家人和悦欢快。过了十多天，孟嘉被改任为劝学从事的官职。当时庾亮重视修建学校，选拔德高望重者为儒官，凭着孟嘉的名望和实才，所以符合这一重视道德修养的职务。

孟嘉被推举为秀才，又做过安西将军庾翼府的功曹，还做过江州别驾、巴丘县令、征西大将军谯国人桓温的参军。孟嘉为人和气而且正派，桓温非常看重他。九月九日，桓温游龙山，所部参佐官吏全都到齐，他的四弟二甥也都在座。当时下属官员都穿着军装，一阵风将孟嘉的帽子吹落在地，桓温目示左右及宾客不要讲话，以观孟嘉的举止。孟嘉开始并没在意，过了好一阵子起身上厕所去了，桓温叫人把帽子捡起还给孟嘉。廷尉太原人孙盛任咨议参军，当时在座，桓温使人拿来纸笔，让他作文嘲笑孟嘉。文章写好后给桓温看，桓温把它放在孟嘉的坐处。孟嘉返回坐处，见嘲笑自己的文章后，便请求纸笔作答，完全不加考虑，文辞超众卓越，四周在座的人为之赞叹。奉命出使京城，被任命为尚书删定郎，他没有接受任命。晋穆帝司马耽听说了他的声名，要在东堂亲自召见孟嘉，孟嘉以脚疾为借口推辞不去，说自己不能担任拜见的礼节，皇帝还是下诏命人将他扶入东堂相见。

孟嘉在州府随顺和气，只是凭着自己的正直和顺而待人接物罢了。家中没有闲杂的客人来往，遇到内心有所感触体悟，就超然驾车，径直去龙山，顾影痛饮，到傍晚才回来。后来孟嘉因病在家去世，终年五十一岁。

赞语是：孔子曾说：“提高道德修养，增进业务知识，是想及时为世所用。”孟嘉以高洁的情操隐居柴门之时，则美名远扬;出仕做官之时，则道德声誉很高。天道悠远而人命短促，没能终成大业，多么可惜啊!仁爱的人必定长寿，这话岂不是说错了么!”

9.(1)一方面紧扣标题写景，另一方面又融情于景，引出后面的怀人念远之意。(言之成理即可)

(2)虚实结合的手法。“万里梦”，点明空间，魂飞万里，极言乡关京国之遥远，这是虚写;“五更愁”，点明时间，彻夜萦愁，极言客居他乡时忆念之殷深，这是实写。(能答出一种手法、言之成理即可)

(3)尾联写道：我的朋友都在长安和洛阳，什么时候能和他们一起畅游?作者以问句的形式含蓄地表达了自己对家乡亲人朋友的思念之情以及与亲人朋友相聚不能的无奈和惆怅之绪。(言之成理即可)

10. (1)隰则有泮

(2)扈江离与辟芷兮

(3)举匏尊以相属

(4)钿头银篦击节碎

(5)然后知松柏之后凋也

(6)八百里分麾下炙

(7)则孤陋而寡闻

(8)逸豫可以亡身

11.对此番游五峰山有一个交代，进而表明自己本性喜过“山中不知年”的闲散生活;(2分)反扣下文旅途见闻，现实是风光美好和社会忧患并存，暗示了理想中的闲散生活难求;(2分)也为文中五峰之游所留下的深刻印象点睛。(2分)

12.作者两处“纪念地”叙写，赋予了文章更多的社会内容和时代气息，(2分)赞美了革命先行者对旧有的、外来的恶势力的英勇反抗，也曲折表达出自己对于艰难时局的关切和忧虑(2分)

13.滦河泛滥，破坏房屋、庄稼，同时又带来肥土，人们得以建起新屋、开出新地，所以说滦河是“旧生活破坏者，新生活创造者”;(2分)并借此喻示革命的目的就在于将旧有的、落后的生活打破，进而创造民主、进步的新生活(2分)

14.作者“借居”于五峰，观察到“山居的生活”的双重性。守祠夫妇过着简单、健康的生活，亲近自然，不记时日，却也有“果收不佳”的忧患;山民游人只知吃喝、赌博，或有久旱求雨的群众运动，但不会做盗贼。(2分)作者对山居生活的自然，简朴是赞许的，但对山民风习的低俗、愚昧也有所批评。(2分)作者的深意在于，引起志士关注社会民生，进而有所改变，去破坏旧生活，创造新生活。(2分)

15.对于托尔斯泰而言，“真正的艺术”是一种为现实中的人、为生活而存在的艺术，(3分)它对生活有实际效用，能成为人们之间交流情感的有效手段(3分)。

16.①作家要关心、同情弱者 和不幸的人们。②作家要为他人而写作，把写作当做帮助人们摆脱苦难的伟大的伦理行为。③作家要为真理而写作，大胆地抨击罪恶，无畏地追求真理，执著地探寻生活的意义。(6分)

17.因为：①司马迁等作家没有屈服于统治者而失去其勇气和灵气，表现了高贵的气质，他们的作品表现出成熟的经验。②俄罗斯文学总是为他人而写作，为真理而写作，敢于对抗邪恶，勇于直面苦难，充满拯救不幸者的焦虑，因而显得伟大和高贵。③只有像司马迁和俄罗斯大师那样勇敢地生活，那样无畏地写作，不被市场绑架、不被欲望劫持、不被时尚裹挟，才有可能写出有价值的作品，才有可能使自己时代的文学显得高贵而伟大。(6分)

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