三、古代诗文阅读(共32分，其中选择题每小题3分)

(一)阅读下面的文言文，完成17—21题。(18分)

焚 驴 志 王若虚

岁己未，河朔大旱，远迩焦然无主赖①。镇阳帅自言忧农，督下祈雨甚急。厌禳②小数③靡不为之，竟无验。既久，怪诬之说兴。适民家有产白驴者，或指曰：“此旱之由也。

云方兴，驴辄仰号之，云辄散不留。是物不死，旱胡得止?”一人臆倡，众万以附。帅闻之以为然，命亟取，将焚之。

驴见梦于府之属某曰：“冤哉焚也!天祸流行民自罹之吾何预焉吾生不幸为异类又不幸堕于畜兽。乘负驾驭，惟人所命;驱叱鞭篓，亦惟人所加;劳辱以终，吾分然也。

若乃水旱之事，岂其所知，而欲置斯酷欤?孰诬我者，而帅从之，祸有存乎天，有因乎人。

人者可以自求，而天者可以委之也。殷之旱也，有桑林之祷④，言出而雨。卫之旱也，为伐邢之役⑤，师兴而雨。汉旱，卜式请烹弘羊;唐旱，李中敏乞斩郑注。救旱之术多矣，盍亦求诸是类乎?求之不得，无所归咎，则存乎天也，委焉而已。不求诸人，不委诸天，以无稽之言，而谓我之愆。嘻，其不然!暴巫投魃⑥，既已迂矣，今兹无乃复甚?杀我而有利于人，吾何爱一死?如其未也，焉用为是以益恶?滥杀，不仁;轻信，不智;不仁不智，帅胡取焉?吾子，其属也，敢私以诉。”

某谢而觉，请诸帅，而释之。人情初不怿也。未几而雨，则弥月不解，潦溢伤禾，岁卒以空。人无复议驴。

[注]①无主赖：无所依恃。②厌禳：祈祷免除灾祸的巫术。③小数：小法术。④桑林之祷：商汤在桑林以身祈雨。⑤伐邢之役：邢国无道，卫国出兵攻邢以祈雨。⑥魃：传说中引起旱灾的鬼怪

17.对下列的句子中加点词的解释，不正确的一项是 ( )

A.帅闻之以为然，命亟取，将焚之 亟：赶快

B.杀我而有利于人，吾何爱一死 爱：吝惜

C.则存乎天也，委焉而已 委：交给

D.某谢而觉，请诸帅，而释之 谢：道谢

18.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是 ( )

A.杀我而有利于人 请诸帅，而释之

B.驴见梦于府之属某 救旱之术多矣

C.无所归咎，则存乎天也 未几而雨，则弥月不解

D.劳辱以终，吾分然也 以无稽之言，而谓我之愆

19.下面对文章的分析和概括，不正确的一项是 ( )

A.河朔地区的旱灾危及百姓的年成，镇阳帅用巫术祈雨，但一点效果都没有。

B.一户人家产了一头白驴，主人认为旱灾是它造成的，很多人也都同意这种说法。

C.镇阳帅听信谣言，下令焚烧白驴，白驴于是托梦给帅府的僚属诉说自己的冤情。

D.白驴认为把它烧了无益于救灾，因为旱灾要么是人造成的要么是天造成的，与它无关。

20.用“/”给下面的句子断句。(3分)

冤哉焚也天祸流行民自罹之吾何预焉吾生不幸为异类又不幸堕于畜兽

21.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(6分)

(1)救旱之术多矣，盍亦求诸是类乎?(3分)

(2)未几而雨，则弥月不解，潦溢伤禾，岁卒以空。(3分)

(二)阅读下面这两首诗，完成22—23题。(6分)

墨梅 王冕

我家洗砚池边树，朵朵花开淡墨痕。

不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。

寒菊 郑思肖

花开不并百花丛，独立疏篱趣未穷。

宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中?

22.《寒菊》中“宁可枝头抱香死”一句，你认为哪个字用得最为传神?请简述理由。(2分)

23.这两首诗在表现手法和思想内容方面有哪些相似之处?(4分)

(三)古诗文默写。(8分)

24.补写出下列名句名篇中的空缺部分。(只选4小题)

(1)余音袅袅，不绝如缕。 ， 。(苏轼《赤壁赋》)

(2)青，取之于蓝而青于蓝;冰， 。

骐骥一跃，不能十步; ，功在不舍。(荀子《劝学》)

(3)风急天高猿啸哀， 。 ，不尽长江滚滚来。(杜甫《登高》)

(4)天之苍苍， ? ?其视下也，亦若是则已矣。(庄子《逍遥游》)

(5)子曰：“志士仁人，无求生以害仁， 。”

曾子曰：“士不可以不弘毅， 。仁以为己任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?”(《论语》)

(6)天高地迥， ; ，识盈虚之有数。(王勃《滕王阁序》)

四.作文(60)

25.阅读下面的材料，按要求作文。(60分)

世界上的许多东西正在越变越大：住的房子越大越好，举办活动规模要大，建筑物越大越有气派，其高度已达到510米，游艇上的活动面积有3个足球场大，飞机客仓能安置650个座位……

于是引起了人们对“大”的思考和议论：

“越大就意味着越好吗?”

“大，又有什么不好呢?”

……

请以“大”为话题写一篇作文。要求：题目自拟，立意自定，除诗歌外文体不限，不得抄袭，字数不少于800字。

高三语文期中试卷答案

一、

1、 A (A chǎnxiàn，yīngyìng，cīzī;B 念cuàn、zuǎn ， dàngdāng，都念 dú; C 都念yùn ， qiángqiǎng ， xiánxuán; D yànyīng， qǔqū， 都念kuì)

2、 C(A “免”应为“勉”，B “人情事故”应为“人情世故”;D “报歉”应为“抱歉”，“通谍”应为“通牒”)

3、 D ((听风就是雨，比喻刚听到一点风声就信以为真，具有贬义。投桃报李：比喻有好往来，相互赠答。滥竽充数：比喻没有真正的才干，而混在行家里充数，或拿不好的东西混在好的里面充数。扬汤止沸，把锅里开着的水舀起来再倒回去，使它凉下来不沸腾。比喻办法不彻底，不能从根本上解决问题。)

4、 C

5、 B

6、 艺术不但不能限于感性认识，也不能限于理性认识，必须要进行第三步的感情深入。

7、 父亲是一棵树，一棵高大的树，他在我们稚嫩的肩膀上撑起绿荫;母亲是一棵树，一棵婆娑的树，她在我们纯真的世界里播下了希望。 (解析：此题关键是看清题干中的隐含信息：要写两个句子;要用“一棵树”为喻词本体不再是老师;喻体的修饰语与本体要协调，如父亲与高大，母亲与婆娑，若写成母亲与伟岸，则不妥)

8是的，某某的实力很强，他本来有条件夺冠，我为他的失误感到惋惜，我们今后有更多切磋交流的机会。至于夺冠是否偶然，我想，任何人仅凭运气和他人失误是得不到金牌的。(解析：1、肯定对方水平1分，2、表示遗憾1分，3、自己的努力2分)

二、

9、B(A错在后半句与原意不符，C错在将“具体表现”等同于“特质”，D错在“佛道二家”应是“知”“行”两者。)

10、D(不亚于儒学的是学说思想方面)

11、引用周一良的论述，是为了借用“深义的文化”这个概念，引出本文观察中国文化的视角。(2分，答“周一良先生曾把文化分为三个层次，狭义的、广义的，深义的，作者想换个角度，同样显示出中华文化的深层结构或者内涵”1分。)

12、中国文化由“知”和“行”两方面构成，最具有中国文化特性的深义文化是“知”与“行”背后的伦理道德(三纲六纪)。

13、参考答案：运用拟人和反复的手法，表现了鸟鸣给我们带来的愉悦、生机和美妙，表达了对鸟鸣的赞美。

14、参考答案：

①鸟鸣声与乡村始终保持着和谐状态，动静相宜;

②从侧面表现了乡村生活的宁静与安祥。

(评分标准：答出鸟鸣声与乡村生活的和谐，得2分;答出表现了乡村生活所代表的古典诗意的美妙，得2分。)

15、参考答案：

(1)前一句引出下文对比的内容，暗含文章写作的针对性。后一句引用，来表明作者热爱自然的心声，突出文章中心。

(2)文意转折，增强了文章结构的曲折性，使前面对鸟鸣的想象性描述在此有了出发点和落脚点。

(评分标准：答出引出下文主旨，表明作者亲近自然，希望人与自然和谐相生，得2分;

答出从想像进入现实的思考(或与前文对比、与前文形成文意上的转折)，使文章走向深入，得2分。

16、参考答案：(1)本文通过想象，描写了一系列美好祥和的画面，表现了鸟鸣声带给我们的快乐。(解释鸟鸣的美好)

(2)作者之所以只写想象的东西，正表现出了在高度现代化的今天，这种美好东西的缺失。在美好的画面下面，我们不难读出作者遗憾与伤感之情;也表明了作者对美好环境的憧憬与期盼。

(3)现代工业文明给我们带来便利的同时，也给生态环境带来了巨大灾难。针对这一情况，作者以散文的形式来表明自己的思考：文明给我们带来的不是人与自然的对立与分隔，而应是双方的和谐共处。

(评分标准：鸟鸣----象征着自然的生活态，2分;想像----现实中鸟鸣的缺失，2分;蛰居在钢筋水泥中、幸福----亲近自然，希望人与自然和谐相生，2分。)

三、

17、D(谢：谢罪、道歉)

18、B(结构助词 的)

19、B(“主人认为旱灾是它造成的”表述错，应是“有的人”认为，而不是“主人”认为)

20、天祸流行/民自罹之/吾何预焉/吾生不幸为异类/又不幸堕于畜兽。(3分)

21、(1)拯救旱灾的方法这么多，何不从这些方法中找一个呢?

(2)过了不久天就下雨了，雨下满了一个月却还不停，洪涝损害了农作物，最终(导致)没有收成。

22.、用得最传神的一个字是“抱”字，用拟人手法(此处以结合诗句略加分析代替手法也可)形象传神地表现出菊花坚守节操，至死不变的高贵品质。(2分)

23.、都是托物言志的诗(手法)，通过对梅花高洁傲岸品质的描写，抒发自己的坚守节操、清高不合流俗的高洁的精神追求(思想)。要结合诗句略作分析，思想内容只写花不写人的扣1分，思想内容写成奉献、付出的不得分(都化用了典故，前者化用王羲之练书法洗笔，洗黑了池水的典故;后者化用了陶渊明“采菊东篱下”的典故。 这点学生基本想不到)(4分)

四.24.(1)舞幽壑之潜蛟，弃孤舟之嫠妇

(2)水为之而寒于水。驽马十驾

(3)渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下

(4)其正色邪?其远而无所至极邪?

(5)有杀身以成仁。任重而道远

(6)觉宇宙之无穷。兴尽悲来

《焚驴志》译文

己未年(金章宗承安四年)(公元1199年)，河朔旱情严重，远近的禾稼都枯焦了，老百姓不知如何是好，没有可以仰赖的人。地方的长官镇阳帅自己说他非常关心农民，急着命令下属找人祈雨。厌壤巫术，没有不试验过的，最终都没有应验。过了一段时间，怪异虚妄的说法就兴起了。恰好有一百姓家有产了一头白驴的驴，就说:“这就是旱灾的原因啊，云密集时，驴则抬头发出声音，云就飘散不留。如果白驴不死，旱灾怎么能停止呢?”一个人臆测提倡，许多人就开始附和这个说法。镇阳帅听到了，就觉得事情是这样的，就立即命令把白驴抓回，将要把它烧死。

白驴托梦于帅府的属下某人，说：“焚烧我是冤枉的阿!天灾流行，人民自然会遭受到祸害，这管关我什么事呢? 我不幸生为禽兽，又不幸堕落于人的牲畜。载运货物被人驾驶，都听人们的命令;驾驭斥责，是一直在增加。劳苦羞辱到死，我是如此的尽本分。如果是水灾的事情，难道也像你们所说的是我引起，而要把我置于这样的酷刑吗? 是谁巫赖我，而镇阳帅竟听从他!祸害有的关乎上天，也有的关乎人类，是人为的就可以求助于人，而关乎天象的则可以听其自然啊。拯救旱灾的方法这么多，何不求之于这些方法呢?求而得不到，就没有什么好追究的，那么问题是在于天，就听任天命而已。不求于人，不求于天，凭没有根据的说法，而认为是我的过失。唉，其实不是这样的!令巫师曝晒于太阳下请求旱神，已经试过了，今日还要烧我，那岂不是重复没有用处的事吗?如果杀了我真的对人有好处，我怎么会吝惜我这条命呢?如果杀了我天还是不下雨，那么哪里还用得着用这种方法来增加罪恶呢?滥杀无辜是不仁义的;轻信妄言是不聪明的;不仁义不聪明(的方法)，镇阳帅为什么采取呢?你啊，是他的属下，所以我冒昧私下向你倾诉。

梦到这件事的属下谢罪之后就睡醒了，向镇阳帅请求将白驴释放了。起初人们对将白驴释放的事不高兴。过了不久，天就下起雨来，而且满一个月不停，水灾毁坏了人民的庄稼，收成最终也没有。人们不再议论白驴的事情了。

【总结】高三语文期中试题就为大家介绍到这儿了，小编的整理有帮助到大家吗？如果大家还需要了解更多有关学习的内容，请继续关注精品学习网。

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