(二)论述类文本阅读(15分)

阅读下面的文字，完成15—17题

不差钱，就缺朋友

⑴“人一生最痛苦的事情是人死了，钱没花掉。人一生最最痛苦的事情是人还活着，钱花没了”，这是2009年春晚小品《不差钱》中的台词。“钱不是问题，就缺朋友”，这是2009年贺岁片《非诚勿扰》中秦奋的感叹。这些话语和感慨折射着现时代的社会“症候”：社会史无前例地物化，人情冷漠，人际关系庸俗化。

⑵现代社会作为时代症候的人际关系物化，深深遮蔽了人际交往的本真性维度。造成个体生命的生存危机，刨去人们生存的精神之基是交际物化的危害之一。当物化关系遮蔽了人的精神维度时，人作为物质与精神的统一体就失去平衡，甚至被肢解或摧毁。同时，交际物化导致人与人之间的信任危机，让人感觉到“尘世如同冰窟”。人们不禁唏嘘，什么都是假的，都不可信了，甚至包括自己的爱人、父母和朋友。交际物化也可以导致人的孤独感等心理疾病，进而导致一系列社会疾病。有研究表明，物化关系导致人的生命内在的失衡，其为了调节失衡，很可能转化成一种社会性的破坏行为。

⑶下面让我们从客观和主观两个层面来探究交际物化产生的原因。

⑷物化时代的社会物化。人类拜倒在以金钱为核心的“物神”的面前。人类社会的精神空间被物质主义的论调挤压得不能再小，人文维度被物化社会的物化现实遮蔽得严严实实。没有健康的社会，就没有健康的人际关系。在这样的物化社会中，交际不被异化和物化实在不易。

⑸公共领域与私人领域的重新弥合，私人空间消失。在现代社会中，公私领域两分畸变为公共领域的的无限扩大，以致侵占了原有的私人空间。私人领域也失去了原有的“感情第一”的原则。如此以来，人用于悠游的空间被功利化的事务塞满了。人际物化危机的发生势所必然。随着私人空间的消失，时间也宰制着人的本质性的活动，时间伦理出现异化。如果一次交往行为失去了直接的或间接的功利目的，就是浪费生命。由此，精心计算投入产出比的物化交际形式在今天的凸显就不难理解。

⑹社会的流动性、易变性所带来的“我是谁”的认同危机。在现代技术的作用之下，人们被抛进了陌生的城市，“陌生化”、“我是谁”是生活的普遍感觉。由于没有传统的熟人社会的舆论和风俗等制约，交际的唯一目的就可能变为急功近利的短期行为。除此之外，人性物化也是交际物化的原因之一。在物欲主义、享乐主义思想的影响下，把交往的对象仅仅当作工具来满足自己的自利目的，“利”字当头，除此之外，全是鬼话。

⑺其实，我们觉察到和不满于这些问题并批判与考问个中缘由本身已经表明，社会物化和交际物化危机并未弥漫于社会的第一个角落，社会昌明、交际“人化”的前景依然存在。作为物化社会中的我们的确需要多一份清醒，多一份持存，多一份守望。只有这样，突围物化世界，摆脱物欲之壑，走出物化时代和交际物化危机，才具有现实的可能性。

15.下列对本文的理解和分析，不正确的一项是(3分)

A.《不差钱》《非诚勿扰》中的台词折射着现时代社会史无前例地物化，人性冷漠，人际关系庸俗化的社会“症候”。

B.在陌生的城市里，传统的熟人社会的舆论和风俗制约的缺失，使交际的目的演为急功近利的短期行为成为可能。

C.物化社会的物化现实把人文维度遮蔽得严严实实，人生活在这样一个被物化的社会中不被异化，已经成为一种不可能。

D.作为物化社会中的我们要想摆脱难填的物欲之壑，走出物化时代和交际物化危机，必须要多一份清醒，多一份持存，多一份守望。

16.从文中看，“交际物化”有哪些危害性?(6分)

17.作为物化社会中的“孤独人群”，我们需要持存、守望什么?请联系全文加以概括。

(6分)

六、作文

请以《美丽的坚守》为题，写一篇不少于800字的文章。要求：①角度自选;②立意自定;③除诗歌外，文体自选。

高三年级期中考试语文参考答案

1.B(A. sì/cì,qiǎng,jiè/xiè;B.héng/xíng，báo/bó，káng/gāng;C.xuān/xuǎn，qìng，jì/jié;D.miǎn/měi，pǔ/fǔ，cuì)

2.B(A.“每个”和“均价”在表以上有赘余，“均价”就是每个的价格;C.关联词语误用，从逻辑关系上讲，“因此”应改为“因为”;D.“能否”表示事物的两个方面，所以对应的结论也应该是两个方面，而“有效开展”只表示了积极的方面，前后不对应。)

(3分，补充主语1分，“坐”1分，全句大意正确1分)

(2)王旦、李宗谔和他是世交，常劝他做官，李渎都不回答。(3分。“旧”“仕”各1分，全句大意正确1分。)

(3)山水足够用来娱悦性情，如果我因醉酒而死，这正是我的心愿。(4分。“以”、“苟”、判断句各1分，全句大意正确1分。)

【参考译文】：

李渎，河南洛阳人。他的曾祖父后唐天成时，以太子少傅退休。他的祖父李延昭，任殿中丞。他的父亲李莹字正白，为广顺年间进士，被蒲帅张铎征召为记室，因此在河中安家。(李莹)出使江南，因犯接受李从善贿赂罪，被责罚贬授右赞善大夫，去世。

当初，李莹在祭祀河神时生下了李渎，所以取名李渎字河神，后来改字为长源。历渎淳朴淡泊喜好古风，博览经史。十六岁时父亲去世，服丧完毕之后，闭门不再求仕进。他家历代多收集书画，颇有奇妙的收藏。王佑主管河中，对他礼遇十分优厚，从此闻名于当时。李渎往来于中条山中，自己不治理产业，居住林岩幽胜。他谈论唐室已来的衣冠教化人物，一一清楚生动。他很少著作文章。当地的前后知州将领都对他很优厚。王旦、李宗谔和他是世交，常劝他做官，李渎都不回答。他所骑的马，曾经被同宗人借去，让马在街市中休息。有人见到就告诉李渎，李渎久把马匹卖掉，他就是这样厌恶喧嚣。州县巷里都被他俭朴的品德感化。

真宗祭祀汾阴时，直史馆孙冕说李渎有隐士操节，请求加以徵召，陈尧叟又推荐他。派人去召见，他以足病辞谢不出来。派遣宦官慰问，命令当地长官每年慰问安抚。明年，又派人慰问，李渎自述他家世代传承儒家墨家习惯清静避世的志向。平时好酒，有人劝止他，回答说：“扶弱养病，除酒外没别的东西。随从我的爱好，来过完此后的半辈子，不也很快乐吗!”他曾经对他的儿子们说：“山水足够用来娱悦性情，如果我因醉酒而死，这正是我的心愿。我将与你们永诀，你们应常在我左右。”于是在外房设卧床，与儿子们同住。一天，忽然说：“刚有人到我床下，诵诗说：‘行到水穷处，未知天尽时。’说完就不见了，我该逝世了。”立即取出李莹文集七十编以及书画交给儿子们，催促家人置酒。一会儿，去世。当时是天禧三十年十二月三日，享年六十三岁。

四年春，诏令说：“前河中府处士李渎，想来蓬莱仙阁的执掌文章官员，乃是儒林美好的官位。这难道仅仅为了表彰黄泉下的逝者，也完全能够使民风淳厚。特旨赠官秘书省著作佐郎，赐给他家帛二十匹，米三十斛，州县常加慰问，除夏秋二税外免除他家差役。”

12.①从结构上看，引用陆词承上启下是行文思路的一大转折。(2分)

②从内容上看，作者对野花价值的认识由浅入深，获得生命意义真正的感悟。(2分)

③增加了文章的文化内涵。(2分)

13.不同。第一个“价值”是指“我”所认为的野花的价值，即将它的美丽展现给世人，让世人赞美。(3分)第二个“价值”指野花的价值在于它本身，在于其生命展开过程。(3分)

14.①拥有一颗平常心，不贪不求，没有非分之念;②乐观向上，朝气蓬勃;③豁达、坦然、自然，超然物外。(每点各2分，共6分。意思对，酌情给分。)

15.C.(3分。文中说“这样的物化社会中，交际不被异化和物化实在不易”并不是不存在可能性。)

16.①遮蔽了人际交往的本真性维度。②造成个体生命的生存危机。③导致人与人之间的信任危机。④导致人的孤独感等心理疾病，进而导致一系列社会疾病。(答出一点得1分，答出两点得3分，答出三点得5分，答出四点得满分。共6分。)

17.①在物化现实面前保持自己的精神空间和人文维度。②把持“感情第一”的原则，防止私人空间和时间的功利化。③在流动多变的社会中，约束自我，不迷失自我。④保持人性不被物化，抵制物欲主义、享乐主义思想。(答出一点得1分，答出两点得3分，答出三点得5分，答出四点得满分。共6分。)

六.作文。参见高考评分标准。

探析脉络：“坚守”意思是坚决守卫，不离开。“坚”强调的是一种意志，“守”突出的是极力保卫，使攻不破。“美丽”则规定坚守的东西必须远离低俗，其内涵应当是高尚的，高洁的，高雅的。构思时，无论取材何种坚守，笔锋务必指向坚守者的心灵，展示那道无形的美丽，并渗透进自己的感悟与深思，讴歌某种伟大的品格，或者阐发某种深刻的哲理。比如，在困境中，坚守必胜的信念;在名利面前，坚守人生准则;在日新月异的社会发展面前，坚守文化传统;在喧嚣的社会环境中，坚守内心的宁静;在世俗的洪流中，坚守自己的精神家园;等等。坚守的对象林林总总，要攫取一个新颖而小巧的角度来演绎真情故事，描绘生活图景，论证真实道理。不可蜻蜓点水，泛泛而谈。

【总结】高三语文期中试题就为大家介绍到这儿了，小编的整理有帮助到大家吗？如果大家还需要了解更多有关学习的内容，请继续关注精品学习网。

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