七.17.阅读下文，以《孔子的价值与国学热》为题写一篇不少于150字短评。(严禁抄袭试

题提供的文章)(10分)

我时常想，比如非洲的刚果，南美的巴拉圭，或是南太平洋群岛的巴布亚新几内亚，在他

们的历史上，是否也有过孔子这样的先知?是否也曾执迷于“振兴中华”这类的民族集体

梦想?而在实现这一梦想的过程中，一旦陷入瓶颈或遭遇挫折，会不会也有学者跳出来论

证，就因为那位先知几千年前确立的政治伦理与制度框架太落后，因此，流毒至今，让他

们没能过上好日子?

从这样的视角解读孔子，或可发现，无论是打倒孔家店及批林批孔，或是与之反动的历次

国学热潮，背后似乎都潜藏有一种怯懦与推诿的群体心理，透露出巨大的思想惰性与惊人

的责任缺失。

将所有的恶习与罪愆，都赖到孔子头上，我们就为自己当下的不作为找到了逃避的借口，

从此高枕无忧心安理得。正如一个无所事事的混小子，在街上看到富二代鲜衣怒马，招摇

过市，于是心下愤愤难平，回到家来高声责骂父亲：你怎么活得这么窝囊!

同样，沉迷于国学热，可能又类似于听信了街头的传言，日夜守在自家灶下掘土挖宝，指

望一夜暴富，从此过上不劳而获的生活。这样一场又一场的言语狂欢，只会呈现出无果花

处于盛开期的短暂绚烂。热闹与喧嚣过后，捧不到果实，只残留迷梦;没有实质进步，只

有虚幻的自我安慰。

国学热的出现，原因复杂。其中之一可能是，经济高速成长带动信心爆棚，催生了大国角

色认同的需要。也有论者刻薄地指出：看看暴发户们是怎样热衷修族谱的，你就理解了，

国学，就是族谱的放大版。但我的感觉则是，整体社会埋头发展了三十多年，大家不约而

同都想抬起头喘口气，回头看看来路，结果目光一下放远了，落到了孔子和国学身上。

那么，国学热，到底热什么?是不是黄帝内经跑出来指导我们的健康，也算国学热?有人

乐于把目前的国学热比做西方的文艺复兴，有一种弄假成真式的冲动。可是，要知道，当

年欧洲的文艺复兴，并不是要恢复光大古老的希腊文明，而是借壳上市，推销当世的创造

。无论达?芬奇，抑或米开朗琪罗，都是旧瓶装新酒，所谓复兴，只不过是一张通行证。那

么，今天倡导国学，我们的新酒在哪里?它有什么样的芬芳?

不知道当下的我们，为这个世界做出过什么实质性的贡献。电脑电视自行车洗衣机冰箱汽

车火车飞机，这些须臾不得离开的日常物件，没有哪一样是我们的发明或创造。今天我们

也承认了，在这些物质成果的背后，潜藏着巨大的精神能量。因此，我们需要的是扎扎实

实地当好学生。这时候，最可怕的，可能就是这样一种按捺不住的狂想：风水轮流转，明

年到我家，不用管我们做过什么或没做过什么，反正就该我们在文化上主宰世界了。似乎

祭出孔子，涂上国学的八卦油彩，我们就可以周游列国环行世界当先生去了。

若干年前，韩国曾引起过我们的深度关注，他们既在文化层面上保持着对孔子与儒学的端

正崇敬，同时又顺利完成了国家的全面现代化，这的确值得我们学习和借鉴。可是，事实

上，众多学者和批评家，在观察与思考的方向上，却放弃了大路，选择了胡同。他们不去

探究韩国人实现现代化的技术细节，更无视他们为此付出的辛劳和痛苦，而只强调儒的一

面，总有一种企图，要把儒论证成为现代化的动力之一。其目的，似乎只在于给自己找到

自信，一种狭隘而盲目的自信。

今天，到孔子的学说中寻找实质性的精神资源，注定是徒劳无功的，而且毫无必要，毫无

意义。与当年的韩国一样，我们面临的问题，就是开放社会最一般的问题。没有什么秘密

，也无需高深的理论探讨，更不必到远古去寻找任何原典支撑，事实上，想找也找不到。

在一个封闭社会里，小到随地吐痰、缠足、纳妾、溺婴，大到皇权专制、愚民残民，只要

关起门来，我们自己喜欢，那就可以自成一统，打造出自己最适的生活方式。但现在，开

放社会让我们认识到了自由与共和等价值的可贵。这种可贵，并不是要满足我们的正义冲

动或理念美感。它非常实用，足以给我们带来现实功利。

这样的认识，在知识阶层或已成为常识，正在向更广大的层面扩展。因此，我们又何需到

孔子学说中去寻找对应物?又何需把孔子的学说改头换面，就像一定把蹴鞠说成是现代足

球的鼻祖一样?

在建设开放社会的进程中，我们也不必过于担心民族特质会消失殆尽，正如韩国人一些源

自中原大陆的传统并未在一夜之间完全西化一样。注重祖先崇拜，讲究长幼尊卑，坚守家

庭价值，追求人际和谐，这些异于西方社会的传统，都是靠民间力量得以延续的。而民间

社会的力 量，有着非常顽固的保守性。事实证明，这种保守性，比警察、监狱和网

络封锁更利于社会的和谐与稳定。

因此，我在《我的朋友孔丘》书中，就是试图打造一个健康常态的孔子形象，谢绝无厘头

恶搞，也不是要重新向他顶礼膜拜，而更像是一种致敬和告别。还原一个孔子，走近他，

充分了解他，然后了无牵挂地远离他。说到底，就是一种撇清关系的努力。恺撒的归恺撒

，上帝的归上帝。孔子没有义务为我们今天生活的幸福或不幸承担任何责任。在他的时代

里，他想要的，他做到了极限。他是那个时代的先锋和异类，极具创造性。胡适先生说过

，“儒”字本身，有多重含义，其中之一是用以表达亡国遗民柔逊的人生观。而孔子则把

殷商遗民部落性的儒，充实扩大到“以仁为己任”，进而改造为刚毅进取的儒。这可能就

是他对中华文明最本真的贡献。那么，今天，无需孔子告诉我们什么东西是好的，我们自

己很清楚。问题只在于行动，像孔子一样去争取，去创造，这才是孔子的核心价值。

八、作文(60分)(文科做18题，理科做19题)

18.(文科)阅读下面的文字，根据要求作文。(60分)

动物园管理员发现袋鼠从笼子里跑出来了，于是开会讨论，一致认为是笼子的高度过低。

所以他们决定将笼子的高度由原来的10米加高到20米。结果第二天他们发现袋鼠还是跑到

外面来，所以他们又决定再将高度加高到30米。没想到隔天居然又看到袋鼠全跑到外面，

于是管理员们大为紧张，决定一不做二不休，将笼子的高度加高到100米。

一天，长颈鹿和袋鼠们在闲聊，“你们看，这些人会不会再继续加高你们的笼子?”长颈鹿

问。“很难说，”袋鼠说，“如果他们再继续忘记关门的话!”

请根据以上材料所给的信息，自选角度，写一篇文章。要求：自定立意，自拟标题，自选

文体，不少于800字。

19.(理科)阅读下面的材料，按要求作文。

《2012》让人类更加清醒地审视当今世界其实离你我并不遥远的各种危机：生态危机、环

境危机、经济危机、道德危机、文化危机和信仰危机……

有人对此感到悲观。也有人认为“危机就是转机”，正如狄更斯在《双城记》中曾说过：

“这是一个黑暗的时代，也是一个光明的时代;这是一个令人绝望的时代;也是充满希望

一个的时代。

对此，你有怎样的经历、见闻或思考、见解?请根据以上材料所给的信息，自选角度，写

一篇文章。要求：自定立意，自拟标题，自选文体，不少于800字。

语文试卷答案

7..解析：A项，连词，表转折/连词，表因果;B项，介词，在/介词，比;C项，介

词，把/介词，因为;D项，句中语气停顿。答案：D

参考译文：黄庭坚的学问文章，是天性生成的，陈师道说他的诗得法于杜甫，学杜甫而又

不 模仿杜甫的诗。他擅长行书、草书，楷书也自成一家。与张耒、晁补之、秦观都

游学 于苏轼门下，天下称他们为苏门四学士。而黄庭坚在文章方面尤其擅长

写诗，四川和 江西的有德君子都把黄庭坚配苏轼，并称“苏黄”。苏轼做侍

从官时，曾举荐黄庭坚 代替自己，推荐词中有“瑰伟之文，妙绝当世;孝友

之行，追配古人”的话，他看重 黄庭坚竟到了这种地步。起初，黄庭坚游潛

皖的山谷寺、石牛洞，喜欢该地方林泉优 美，于是自号为山谷道人。

8.第(1)题翻译时要注意“传”是动词，为其做传的意思;“遗”是动词留给的意思。

第(2)题翻译时要注意“肆”“饮食”“俟”“资”“遣”的翻译。肆，是名词店铺;饮

食，在句中是动词供给饮食的意思;俟，翻译成等待;资，是动词资助;遣，为动词，遣

送，在这里可翻译成安排回家。

参考答案：(1)所以为他做了传，以便留给后来修志的人(作参考)

(2)前后几天救了若干人，(并)留在店铺中供他们吃喝，等到洪水平息，资助安排他们

回家。

9. (1)、周太祖刚入关时，贺兰祥与晋公护都在晋阳，后来(周太祖)才派遣使者接他

们到身边来。(4分)(2)、到这次重新前往，老百姓因他的到来而感到安心。 (2分)

(3)、当时已经与梁国互通友好，使者往来，官方和私人赠送的礼品，(贺兰祥)一概都

不接受。 (4分)

(1)、关键字：“初”刚刚之意;“致”送达之意 (2)、关键字：“是”代词，此次;

“安”意动词，感到心安 (3)、关键字：“通好”是互通友好之意;“行李”指使者。

10.解析：(1)“诗眼”在古诗中既可指炼字巧妙的字眼，也可指概括诗歌情感的字眼或诗

句。由于本题所问的是全诗的“诗眼”，显然应当指后者。

(2)本题考查诗歌的表达技巧。判断时，考生一定要立足全诗整体，首先从抒情方式、

结构、构思等方面入手，然后再考虑局部的描写、修辞技巧。答题时，也应尽可能把

意境、情感、手法、效果等要素分析解说清楚。

答案：(1)交情(交情得似山溪渡)。(1分)(2)全诗借物寓理(借物抒怀)、象征，以及对比

、比喻等手法(2分)，用“溪水将桥不复回”与“不管风波去又来”进行对比，(1分)

以“山溪渡”比喻“交情”，赋予“山溪渡”“风波”象征意义，(1分)从而表达了友情

恒久不变，能经得起风浪考验的主旨。(1分)

11.答案：(1)梅花。(1分)开放时间——未到春天;形态特点——有雪具有的洁白，还有

雪没有的香味。(1分)

(2)用对比的手法，(1分)通过“竹篱茅舍”、“玉堂琼榭”的不同环境进行对比。(1分

)赞美梅花不论遭遇冷落还是身处富贵都一样高洁的品质。(2分)

12.答案：(1)月出于东山之上　(2)砯崖转石万壑雷　(3)族秦者秦也　(4)皇天后土实所

共鉴　(5)樯橹灰飞烟灭

13.解析：B项“樊迟是人格卑下之人”和“推说自己不如农民”理解有误，从下文孔子的

评论来看，樊迟的主要问题是目光短浅，因此对樊迟也不可能存在故意“推说”的问题。

答案：B

(2)子路跟随孔子出行，落在了后面，可当他向一老年男子打听孔子去向时，这位老年男子

批评孔子道：“四体不勤，五谷不分(《论语?微子》)。”你以为他的批评对吗?为什么?

解析：题干中的“四体不勤，五谷不分”的含义，历来就有不同理解，但由于题干已界定

为是一种“批评”，因此考生只能把“四体不勤，五谷不分”理解为“孔子不懂稼穑”。

至于“孔子不懂稼穑”是优点还是缺点，只要言之成理即可。

答案：批评得对，因为孔子不但自己不懂稼穑，而且批评想学习稼穑的弟子，体现了对农

业、农民的轻视。(持其他观点亦可，只要能自圆其说亦可)

14.解析：C项，①“劝降的许褚”错，应是张辽;②曹操爽快答应前两个条件，第三个却

觉难从，后经张辽劝说才同意。 D项，①弗比斯根本不想见爱斯梅拉达;②卡西莫多无功

而返后，被爱斯梅拉达责怪。答案：CD

15.解析：B项，①“在树林中敲锣打鼓”错，应是“砍树枝拴在马尾上，在树林内往来驰

骋，以便扬起尘土”;②“曹操疑有埋伏，不敢追赶”错，曹操识破计谋，让人架桥追赶

。E项，①“赵伯韬作出让步，把朱吟秋丝厂让给吴荪甫”，赵让出朱吟秋丝厂的目的是想

用朱吟秋的茧子搁死吴的现款;②“吴则让赵参与益中公司的合股”错，吴并没让赵参与

益中。答案：BE

16.解析：第(1)题，双桥镇的产业是吴荪甫“三条火线”战斗中的一条，全书对这一线索

的描写不多，因此本题有一定难度。“措施”主要包括两个方面，一是对“费”的要求，

二是吴荪甫自身的努力。答案：(1)面对告急，吴荪甫十分忧愁，他请来杜竹斋商量，并电

报要求费小胡子先把现款安顿好，其余各店的货物能移则移。为了确保安全，还请杜竹斋

和自己联名发电，请省政府火速调保安队前去镇压。

【总结】高三语文期中试题就为大家介绍到这儿了，小编的整理有帮助到大家吗？如果大家还需要了解更多有关学习的内容，请继续关注精品学习网。

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