六、现代文阅读(4小题，共22分)

阅读下面的文章，完成19—22题。

在远方

鲍尔吉•原野

即使是刚强的人，也常会在音乐之前产生脚软的感觉，想停下来歇歇，蓦然忆起与现时不相干的旧事。这些旧事过去从未想过，例如童年衣衫一枚白莲花样式的纽扣，今天才想到，它原来像一朵白莲。某次雨晴，下午的阳光喷射而出把电影院染得一壁金黄，后来一月，每至此地都希望它仍金黄。放学路上，有一只甲虫在女生的衣领上爬，想取下来又怕她叫喊。储藏室的门框上沿有一支不知放了多长时间的粉笔，取下在水泥地上大写特写“独立寒秋……”音乐是一枚永不锈蚀的钥匙，打开了原以为早已封闭的门。

音乐在远方。

每一种乐器都会与人心深处的某种节律相谐。换句话说，音乐永远不会与你陌生。小提琴是无边的丝绸，温润到灵魂的边缘。法国号称是满面红光的绅士，但在莫扎特那里成了忧伤沉思的散步者。我们尽可以把大提琴看成是身背行囊、在漆黑的夜里远行的男人，把竖琴看成是带有爱琴海芬芳气息的希腊女人。而巴赫的*大调第一前奏曲里面的竖琴却是一队肃穆的僧侣。每种乐器与人之间都有天生的亲缘性。每一民族的音乐都与它们的山川草木丝丝入扣。我第一次听到日本的尺八，越南的十七弦琴和印度的悉它，并无隔膜之感。眼前有如出现一排东瀛或南亚居民的脸，很亲切。夏威夷有一种形似吉它的小型弦乐器“ 尤里克克”，材质是类似红木的寇阿相思树木，音色跳荡浪漫。“尤里克克”在夏威夷语里意为“活蹦乱跳的跳蚤”。这种柔美的“ 跳蚤”领我们来到椰树遮月的岸边，倾听草裙与鲜花的太平洋的心音。

音乐在远方。

人们没有办法对抗时间的顺序性。必须忍受时间的规则，一分一秒、一月一年地度过岁月，不能回避与跨越。这是人们感到生活沉闷的理由之一。音乐令人惊喜地给予我们另样的时间。在一个沉闷的下午，可以经历不同色彩的时间，它告诉听者不同的晨昏与不同的心境。1942 年夏季，肖斯塔科维奇在列宁格勒的枪林弹雨里写下《第七交响曲》。8 月9 日，市广播乐团仅有的15 名演奏员汇集到指挥依利亚斯堡的身边。这个团其他的人，不是饿死，就在掩体里面作战。当这些瘦得可怕的音乐家开始演奏《第七交响曲》的时候，他们的脸色红润了。全世界通过转播听到了乐声。人们在其中听到了什么?美国诗人桑德堡在《华盛顿邮报》上发表写给肖斯塔科维奇的一封祝贺信中说：

“上星期日下午，在美国有千百万的人聆听了你为流血的俄罗斯所谱写的音乐……俄罗斯以外的世界屏息注视着进行的一切。

你的音乐告诉我们，一个伟大的能歌善舞的民族是不会被征服的……”

由管弦构筑的纪念碑，巍峨入云，使我们记住了那些必须记住的一切。

音乐在远方。

(选自《掌心化雪》)

19.结合语境，解释下列语句的含意。(6 分)

(1)音乐是一枚永不锈蚀的钥匙，打开了原以为早已封闭的门。

(2)音乐令人惊喜地给予我们另样的时间。

20.文章第三段为什么说“音乐永远不会与你陌生”?(4 分)

21、文章引用美国诗人桑德堡在《华盛顿邮报》上写给肖斯塔科维奇的贺信是为了表明什么?(6 分)

22“音乐在远方”这个句子在文中三次出现，有什么表达作用?(6 分)

七、文言小短文

23、阅读下面两则文言短文，完成后面的题目(共16分)

(一)

磨针溪，在眉州象耳山下。世传李太白读书山中，未成，弃去。过小溪，逢老媪，方磨铁杵，问之，曰：“欲作针。”太白感其意，还卒业。媪自言姓武。今溪旁有武氏岩。

注释：眉州：今眉山一带。　　杵：棒槌。　　卒业：完成学业。

1.解释加点的词，(每空1分，共4分。)

(1)世传李太白读书山中 (　　　)　　 (2)方磨铁杵 方 (　　　)

(3)太白感其意 　(　　　) (4)还卒业(　　　)。

2.翻译加划线的句子。(4分)

(二)

业精于勤，荒于嬉;行成于思，毁于随。方今圣贤相逢，治具毕张。拔去凶邪，登崇俊良。占小善者率以录，名一艺者无不庸。……诸生业患不能精，无患有司之不明;行患不能成，无患有司之不公。

注释：行：为人行事。 毁：失败。 随：随随便便。 圣贤：圣君贤臣。　　治具：法令。 毕张：全部遵行。 拔去：除去。 凶邪：坏人。　　登：选用。 俊良：优秀人材。

小善：有一点长处的。 率：全部。　　名一艺：有一点技艺而闻名。 庸：任用。 有司：主管官吏。

1.解释加横线的字(每空1分，共4分)

(1)行成于思( )

(2)行患不能成(　　　)

(3)无患有司之不明(　　　)

(4)无患有司之不公　(　　　)

2.翻译加划线的句子。(4分)

八、作文(60分)

24、阅读下面的材料，根据要求作文。

古希腊神话中有这样一则故事：安泰是众所公认的英雄，所向无敌，地神盖娅是他的母亲。安泰在格斗时，只要身不离地，便可源源不断地从大地母亲身上汲取力量，因而能够击败任何强大的对手。不幸的是，安泰克敌制胜的奥妙，被一个叫赫拉克勒斯的对手发现了，于是安泰被弄到空中扼死了。

根据材料，联系实际，自选角度写一篇不少于800字的议论文。

玉林第十二中学2010年秋季期高中三年级段考参考答案

17、羊欣因为不堪拜伏，便推辞不参加朝觐，高祖、太祖都以没有见过他为遣憾。

18(略)19、(1)音乐永远能激发人们对与现实不相干的往事的回忆。“ 永不锈蚀的钥匙”主体是“钥匙”，“ 原以为早已封闭的门”，其实没有封闭，一些往事只要有音乐就被激活了。结合语境，音乐永远能激发人们对与现实不相干的往事的回忆。

(2)音乐使人们超越时间的规则，打破现实的沉闷，经历不同色彩的时间。(理解这一句的含意，关键是把握关键词“另样的”。)

20、(1)每种乐器与人之间都有天生的亲缘性。(2 分)( 答“ 每一种乐器都会与人心深处的某种节律相谐”亦可。)

(2)音乐与每一民族的山川风情丝丝入扣。(2 分)

21、参考答案：(1)远方的音乐能给予听者不同的心境与感受。(2)《第七交响曲》是俄罗斯的一座由管弦构筑的巍峨的纪念碑。文章之所以运用这个材料，与文章的主旨是有关系的，作者在这里引用美国诗人桑德堡在《华盛顿邮报》上写给肖斯塔科维

奇的贺信是为了表明：远方的音乐能给人不同或者相同的感受;(3 分)《第七交响曲》是俄罗斯的一座由管弦构筑的巍峨的纪念碑。(3 分)

22、参考答案：(1)紧扣题目;(2)是行文的线索;(3)从时间的远方到空间的远方再到精神的远方，使“ 在远方”的内涵逐渐丰富;(4)表现出作者的情感逐渐激越深沉。23、(一)1、(1)世传李太白读书山中 (历史上传说　)(2)方磨铁杵 方 (正　)(3)太白感其意(被……感动　) (4)还卒业(　回去，回家　)2.李白被她所说的话感动了,回去完成了他的学业 。(二)1.(1)行成于思 (深思熟虑) 　(2)行患不能成 (担忧 ) (3)无患有司之不明(　明察　　) (4)无患有司之不公　(　公平 )

2.学业由于勤奋而精通，但它却荒废在嬉笑声中。

24、作文写作参考：材料写了三个人物，先要弄清他们的关系，安泰和盖姬是母子关系，安泰和赫拉克勒斯是敌人，一向无敌的英雄安泰被赫拉克勒斯弄到空中扼死。究其原因，是安泰离开了力量之源--------大地母亲。

我们可以从三个角度来立意：

(1)从安泰的角度探究他失败的原因，一向无敌是因为不断从大地母亲身上吸取力量，而被扼死是因为离开了大地被弄到空中，没有了力量之源，可见个人的力量是渺小的，要依靠集体才能有所作为。

(2)从母亲的角度看，她给予安泰力量，却不给予安泰自立的能力，对安泰的悲剧她有责任。所以适当的给予是必要的，但更重要的是培养孩子的自立能力。

(3)从赫拉克勒斯的角度来看，他能打败安泰的关键在于他掌握了对手的致命弱点，所以只有知己知被，才能百战不殆。

附文言文译文：

羊欣字敬元，是泰山南城人。(曾祖羊忱，在晋曾任徐州刺史。祖父羊权，做过黄门郎。)父亲羊不疑，任桂阳太守。 羊欣年轻时性格沉静，不与人争强斗胜，言笑和美，容貌举止俱佳。广泛阅读经籍，尤其擅长隶书。不疑起初任乌程县令时，羊欣正好十二岁，当时王献之任昱兴太守，很赏识他。献之曾在夏天来到乌程县官署，主巫正穿着新绢裙午睡，献之在他的裙子上写了几幅字就离去了。羊欣原本善于书法，由此书法就更有长进了。最初出仕任辅国参军，军府解散后又回到家中。隆安年间，朝政逐渐混乱，羊欣在家中悠闲度日，不再仕进。会稽王世子司马元显每回要羊欣写字，往往辞谢，不遵命。元显愤怒，就任命他为自己的后军府舍人.这个职务本来由寒门担任。可是羊欣意态泰然自若，并不因高门任卑职而怒形于色，人们议论时都称赞他。羊欣曾拜访领军将军谢混，谢混先拂扫座席更换服装，然后接见.当时谢混的族子灵运在座。他离开后，告诉族兄谢瞻说：“望蔡接见羊欣，就更换服装和坐席。”羊挞由此更知名了。

桓玄辅朝政，领平西将军，以羊欣为平西参军，又转为主簿，参预机要事宜。差巫打算主动疏远桓玄，故意不时泄露机密。桓玄察觉羊欣的心思，愈发敬重他，任命他为楚台殿中郎，对他说：“国家政务由尚书主持，朝廷礼乐由殿中省制定。你以前身处机要之地，与目前职务相比，还是轻的。”羊欣就职几天后，称病辞职，隐居里巷，十余年没有出仕。

义熙年间，其弟羊徽得到高祖的信任重用。高祖对证议参军郑鲜之说： “羊徽是一时杰出人才，舆论还认为他比不上兄长，未能结识羊欣，令人遗憾。”立即下书，以羊欣补右将军刘藩司马，又转为长史，又任中军将军刘道怜的谘议参军。又出任新安太守。在郡四年，以政治宽简爱护百姓著称。除授临川王义庆辅国长史，庐陵王义真车骑谘议参军，都未就任。太祖敬重他，让他担任新安太守，前后共十三年。其间游山玩水，很有怡情养性的乐趣。后来转任义兴太守，并非他喜爱的地方。不久，又称病重，辞职归家。被授予中散大夫。

他平常喜好黄老之学，经常手抄黄老典籍，有病不吃药，饮符水而已。又擅长医术，撰《药方》十卷。羊欣因为不堪拜伏，便推辞不参加朝觐，高祖、太祖都以没有见过他为遣憾。如果不是探访省问近亲，他不随便去别人家。出行一定是在城外，从来没有进过建康城门。元嘉十九年去世，当时七十三岁。

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