【摘要】期中考试已经过去了，大家上半学期的知识都学懂了吗?小编也为大家整理了高三上学期语文期末试题，希望对大家有帮助。

第Ⅰ卷(选择题  共30分)

一、语言知识运用(共4题，每题3分,共12分)

1.下列词语读音字形全都正确的一组是(      )

A.骁勇(xiāo)　　　　哂笑　　   返回舱      引吭高歌(hánɡ)

B.勾当(ɡòu)　　     熟稔       戴手拷　　  挑拨离间(jiān)

C.下载(zài)　　  　纹身　     冠名权　    度德量力(duó)

D.肖(xiào)像　　    要挟　     紧箍咒　　  自怨自艾(ài)

2.下列各句中加点的词语，使用恰当的一组是(       )

A、中国改革开放30年使我国发生翻天覆地的历史性巨变。喜看今朝，江山如画，河清海晏，一派繁荣景象。

B.由于人类活动排放了大量的温室气体，导致气候全球变暖，如果南极大陆涣然冰释，那么许多岛国将因此失去生存的家园。

C.那位有“四川第一指挥家”之称的指挥对毛庆劳说：“你儿子的耳朵太好了，不搞音乐简直就是暴殄天物!”

D.这些来自北方的文艺家们对康有为的百年老屋特别感兴趣，对这座古建筑的一砖一瓦、一草一木皆品头论足。他们说，在北方根本看不到这样风格的建筑。

3.下列各项中，没有语病的一项是                                 (       )

A.为了办好2010年亚运会，广州请来世界各地专业人士组织赛事，参与筹划，实际上这也是广州与国际接轨，学习别国先进的理念。

B.大学招生所采取的“择优录取”原则有利于鼓励青年刻苦学习，努力上进，提高自身素质，参与公平竞争的好风气。

C.如果某些大国不改变其在处理国际问题时狂妄自大的态度，那么，谁也难以预料这世界是否还会有和平的一天。

D.社会公众普遍认为城市形象标志设计意义重大。这不仅需要全体市民的广泛认同和参与，还需要政府和设计机构的努力。

4.依次填入下面一段文字中横线处的语句，与上下文衔接最恰当的一组是(     )

在傍晚，         ，河面上的水气冉冉而上，        ，这时候的辽河真是具有无法比拟的绝妙色调。我站在轮船上，无意中举目瞭望着那         的河面，        ，在黑糊糊的房子上空，看到          ，我禁不住流下泪水。

① 夜幕徐徐降临     ② 夜幕渐合

③ 晚霞余晖未尽     ④ 一轮明月徐生

⑤ 在那深暗的绿波远处

A.③①⑤②④             B.①③④②⑤    C.①③②⑤④        D.③①②④⑤

二、论述文阅读(9分，每小题3分)

阅读下面的文字，完成5-7题。

民族民俗民间文化包括各种民俗活动、表演艺术、知识技能、手工制作，以及所赖以生存的空间场所。作为积存下来的活态的文化遗产，它既是历史的产物，又是历史与当下的结合。就其内容与属性而言，不总如英语中这一词汇所指，是一种“落后”的“遗留物”。相反，较之以物质或文字形式保存的经典文化，其自然圆融的哲学智慧与道德魅力，从某种程度上更具人性涵养的功能，更能牵动普通人的情思，从而达成不令而行、化成天下的目的。

我国近年来在民族民俗民间文化的保护方面投入了很大的力量，但由于全球化背景下市场力量的强势作用，对这部分文化的保护与发扬仍存在许多未尽如人意的地方，其根植底层与日常生活联系紧密的固有特性还未得到更充分的发扬与光大。那种滤干具体的环境与氛围、一味对民族民俗民间文化做提纯式的孤立处置的做法，掩盖剥夺了这种文化与普通人实有的日常经验的相关性。结果，许多民族民俗民间文化走不进今人的生活，今人也无从成为其自觉的传播者与践行者。因此如何以与当代社会相适应、与现代文明相协调为原则，最大程度地保留其原生态的自然样貌，并将其融入今人的生活，实在是当务之急。

在科学认识价值、艺术审美价值方面，需要专家通过认真的研究，提供给人具体可操作的知识与方法。一个人社会化过程的完成，通常借助于对文化的习熟与遵守。在古代，是通过祭祀、祈禳和节庆等活动的温习，获得濡染与熏陶，然后养成对家国的认同，对礼仪的归服.今天，这种价值还在，只不过在与当下的互动中，它产生了一些新的变化，奥运会祥云小屋中的传统技艺演示，北京寻常街巷里人们所体现的礼貌与亲善，正根基于这种文化。所以，只要我们完整认识与准确把握民族民俗民间文化，因地制宜，切境入情，坚持不懈地做传承与推展的工作，就一定能让更多的人自觉地乐意照着实行，从而延续民族民俗民间文化的生命。

当然，还需要从其它方面作努力。如有必要探究将原来的行政管理，转向依托公共政策的社会管理与行业管理的有效途径;进一步探究从原来静态的保护与研究，转向最大程度地吸引公众参与，使之既有传播热心，又有从理念到方法的创新热情，并从中发展出对人生合理的知识、对生命优雅的态度;制定出具体可操作的行动计划与规程，然后将之上升到国家文化战略的高度。       (摘自《文汇报》)

5.下列对“民族民俗民间文化”的解说，正确的一项是(    )

A.民族民俗民间文化是各种民俗活动、表演艺术、知识技能、手工制作以及所赖以生存的空间场所的总称。

B.民族民俗民间文化既是历史产物又是历史与当下的结合，是一种积存下来的活态的文化遗产。

C.民族民俗民间文化在内容与属性方面并非是一种“落后”的“遗留物”。

D.自然圆融的哲学智慧与道德魅力是民族民俗民间文化独具的特性。

6.本文认为保护与推展民族民俗民间文化要进行研究与努力，不属于此方面的是(    )

A.专家要通过认真研究，提供给人具体可操作的知识与方法。

B.探究将原来的行政管理转向依托公共政策的社会管理与行业管理的有效途径。

C.在习熟与遵守民族民俗民间文化的前提下，使其与现代生活相结合。

D.从原来静态的保护与研究，转向最大程度地吸引公众参与。

7.下列表述符合原文意思的一项是(    )

A.与经典文化相比，民族民俗民间文化更具有人性涵养的功能，更能牵动普通人的情思。

B.民族民俗民间文化与日常生活息息相关，那种提纯式孤立处置的研究方法是不科学的。

C.由于今人无法成为传播者与践行者，民族民俗民间文化也就无法与当代社会相适应。

D.只要我们充分认识与准确把握民族民俗民间文化，就能做好传承工作，并延续其生命。

三、古代诗文阅读(33分)

(一)文言文阅读(9分，每小题3分)

阅读下面的文言文，完成8—10题。

周德威，字镇远，朔州马邑人也。为人勇而多智，能望尘以知敌数。其小字阳五，当梁、晋之际，周阳五之勇闻天下。梁军围晋太原，令军中曰：“能生得周阳五者为刺史。”有骁将陈章者，号陈野义，常乘白马被硃甲以自异，欲必生致之。因戒其部兵曰：“见白马硃甲者，当佯走以避之。”两军皆阵，德威微服杂卒伍中。陈章出挑战，兵始交，德威部下见白马硃甲者，因退走，章果奋槊急追之，德威伺章已过，挥铁槌击之，中章堕马，遂生擒之。

天祐七年秋，梁遣王景仁将兵七万人击赵。赵王王熔乞师于晋，晋遣德威先屯赵州。晋兵少，而景仁所将皆梁精兵。德威退而告庄宗曰：“梁兵甚锐，未可与争，宜少退以待之。吾之取胜，利在骑兵，平川广野，骑兵之所长也。今吾军于河上，迫贼营门，非吾用长之地也。”乃退军鄗邑。景仁怒，悉其军以出，与德威转斗数十里，至于鄗南。庄宗策马登高，望而喜曰：“平原浅草，可前可却，真吾之胜地!”乃使人告德威曰：“吾当为公先，公可继进。”德威谏曰：“梁军轻出而远来，其来必不暇赍粮糗，纵其能赍亦不暇食，不及日午，人马俱饥，因其将退而击之胜。”诸将亦皆以为然。至未申时，梁阵动，不可复整，乃皆走，遂大败。

十五年，德威将燕兵三万人，从庄宗于河上，以趋汴州。庄宗问战于德威，德威对曰：“梁人家国系此一举。吾以深入之兵，当其必死之战，可以计胜，而难与力争也。”庄宗曰：“吾军河上，终日俟敌，今见敌不击，复何为乎?”遽督军而出。德威谓其子曰：“吾不知死所矣!”兵已接，庄宗率银枪军驰入梁阵，梁军小败，犯晋辎重，辎重见梁硃旗，皆惊走入德威军，德威军乱，梁军乘之，德威父子皆战死。庄宗与诸将相持而哭曰：“吾不听老将之言，而使其父子至此!”庄宗即位，赠德威太师。

(节选自《新五代史·卷二十五 唐臣传第十三》)

注:硃:红色。

8.对下列句子中加点的词的解释,不正确的一项是(    )

A.因戒其部兵                                   戒：告诫

B.梁军轻出而远来                            轻：轻装

C.悉其军以出                                              悉：全部

D.吾军河上，终日俟敌                      俟：观察