精品学习网为大家提供2014高三语文一轮复习试题，供大家参考练习!

一、语言文字运用(共24分，其中选择题每小题3分)

1、下列词语加点的字，注音全部正确的一项是

A.押解(jiè)　    瓜葛(gě)　　  旗杆(gān)　　   削足适履(xiāo)

B.包扎(zā)　　      罹难(lí)　　  黑黢黢(qū)        乳臭未干(xiù)

C.脂肪(fāng) 　 锃亮(zèng)     冠名权(guàn)        日臻完善(zhēn)

D.歆羡(xīn)　    友谊(yí)　     甄别(zhēn)　     撑天拄地 (zhù)

2、下列各句中，没有错别字的一句是

A.黄山以其巍峨奇特的石峰、苍劲多姿的青松、水质清净的温泉和波涛起伏的云海闻名于世，不愧是誉满全球的旅游圣地。

B.辩论双方唇枪舌剑，针锋相对，相持不下，后来正方二辩出其不意地抛出三个有力论据，令反方措手不及，只好甘败下风。

C.万物好似压缩成超市货架上的物品，摆在那里等待你的挑选。货筐是那样小，世上的零零总总，只有五样可以塞入。

D.在日式的古屋里听雨，听四月，霏霏不绝的黄梅雨，朝夕不断，旬月绵延，湿黏黏的苔藓从台阶下一直侵到他舌底，心底。

3、下列各句中，加点的成语使用恰当的一项是

A.景点涨价如果超过广大游客的承受能力，将很可能是一种慢性自杀，最点则成了游客望尘莫及的“城市精品店”。

B.市场调查发现，国内一些商家销售的红木家具泥沙俱下，有关部门提醒消费者选购时要谨慎。

C.为了治理水流污染，该地区依法取缔了十几家污染严重的小造纸厂，一时间，洛阳纸贵，用纸大户纷纷抢购囤积。

D.中国足球水平落后，这不是偶然的：无论是基础设施还是普及率，无论是群众的喜爱度还是联赛体制，与中亚各国相比我们都显得相形见绌。

4、下列各句中，没有语病的一句是

A.2013年2月，在上海召开的由华东师范大学先秦诸子研究中心举办的“先秦诸子暨《子藏》学术研究会”上，我们提出了“全面复兴诸子学”的运动。

B.由于手机引发的各种情感危机一再重复上演，使得我们不得不反思：我们在享受手机带来便捷的同时，是否过于依赖手机而忽视了现实的人际交往?

C.俄罗斯中国文化年活动在莫斯科拉开帷幕，中国代表团的精彩演出赢得全场俄罗斯观众的热烈掌声，对这次中俄文化交流活动给予很高评价。

D.4月1日，“苹果”中国官网发布致中国消费者的道歉信，由于这一天是愚人节，这让不少中国人感到“苹果”选择这个日子进行道歉是不是别有用意。

5、依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是

站在前台时，我把自己看得和旁人一样，不但和旁人一样，并且和草木虫鱼诸物都一样。           ，          ，          ，          ，          ，         这无非是因为人们希望造物主待他们应该比草木虫鱼更优厚。

人类中有一部分人比其他人痛苦，就是因为这一部分人把自己看的比其余的人重要

②而人类则在生老病死以后偏偏要加上一个“苦”字

③比如穿衣吃饭是多么简单的事，然而在这个世界里居然成了一个极重要的问题，就因为有一部分人要亏人自肥

④一只小虫让车轮轧了，或者一朵鲜花让狂风吹落了，虫和花自己都不计较或留恋

⑤比如生死，这又是多么简单的事，无数人和无数物都已生过来死过去了

⑥人类比其他物类痛苦，就是因为人类把自己看的比其他物类重要。

A.①③④②⑤⑥B.①⑥③⑤②④

C.⑥③⑤①④②D.⑥①③⑤④②

6、阅读下面一则寓言，按照要求续写。要求：①点明主题;②语意连贯;③ 不少于50个字(含标点符号)。( 4分)

磨盘围绕着磨心不停地转动着，一圈，又一圈……

终于有一天，磨盘忍耐不住了，冲着磨心大发脾气：“我受够了!我这么大个儿，凭什么要以你为中心，一天到晚围着你团团转?别在这里碍事，没有你，我会做得更好!”

磨心无法再呆下去了，只好走开。

磨盘心想，现在终于可以随心所欲了。它铆足劲地转，但转不了几圈，就一骨碌滚到地上去了。

这时候，磨心平静地对磨盘说：“                                             ”

仔细观察下面一幅题为“鲁迅大撤退”的漫画，按要求回答问题(5分)

(1).请结合漫画标题和画面内容，谈谈这幅漫画反映了什么社会事件?(2分)

(2).对于“鲁迅大撤退”的现象，你有怎样的看法?请简要表述出来，注意观点要明确。(3分)

二、现代文阅读(共29分，其中选择题每小题3分)

(一)阅读下面的文字，完成8—10题。(9分)

现代诗的“有”与“无”

吕 进

①《贞一斋诗说》概括诗歌技巧时说：“诗求文理能通者，为初学言之也;诗贵修饰能工者，为未成家言之也。其实诗到高妙处，何止于通?到神化处，何尝求工?”清人的这个观点还是有科学性的，新诗的情况其实也相去不远。纵向来看，《贞一斋诗说》说的三种情形，其实也是不少诗人走过的艺术之路的三个阶段：用散文方式写诗——注意表现技巧。从这个视角，一切优秀现代诗的技巧都可以用“有”和“无”二字加以解说。

②一是有诗意，无语言。诗美体验的产生是一个从“无”到“有”的过程。诗人在外在世界里不经意地积累着感情储备和形象储备。长期积累使诗人在某些方面形成了特别敏锐的诗美触角。一个偶然的契机，诗人就“感物而动”，诗人的主观心灵与客观世界邂逅了，灵感爆发。于是诗人“有”了心上的诗。要表现这个“有”，诗人又面临困窘。诗美的本质就是沉默，所谓“口闭则诗在，口开则诗亡”。至言无言。诗美一经点破，就会失去生命。有限的言，不可能完美地表达无限的言外之意。诗的无言的特性带给诗人无限的难题和无限的机会。以言表现无言，诗人只能从“有”到“无”。庄子说：“大辩不言。”司空图说：“不著一字，尽得风流。”刘禹锡说：“情到深处，每说不出。”白居易说：“此时无声胜有声。”从获得诗美体验的“有”到传达诗美体验的“无”，是诗歌创作的一般过程。“无”才是真“有”——诗篇之未言，恰是诗人之欲言。有如禅家所说：“有是无有，无有是有”。“书形于无象，造响于无声”的精髓是将读者引向诗的世界，从言外、意外、笔外、象外去寻找那无言的诗美。

③从“有”到“无”，诗人的智慧是以“不说出”代替“说不出”，以象尽意。从“有”到“无”，诗人总是避开体验的名称。直接说出体验的名称，正是诗人在艺术表现上的无能。诗人注重“隐”。《文心雕龙》写道：“隐也者，文外之重旨者也。”从“有”到“无”，诗人注重“中声所止”。这样，诗才富有暗示性。

④二是有功夫，无痕迹。陶渊明说：“此中有真意，欲辨已忘言。”诗美体验是“忘言”的。既然是诗人，就得从“忘言”走向“寻言”。而“寻言”由于诗没有现成的艺术媒介变得十分艰难。从这个角度，可以说，诗人就是饱受语言折磨的人。从古至今，没有一位真正的诗人不慨叹“寻言”之苦：“吟安一个字，捻断数茎须”;“句句深夜得，心自天外归”;“吟成五字句，用破一生心”。现代诗人中的苦吟者也很多。他们对诗总是反复推敲，非搞得形销骨立而后已。臧克家的《难民》中“黄昏还没有溶尽归鸦的翅膀”中的“溶尽”一词就是苦苦锤炼出来的“唯一的词”。诗人的这番苦功夫，却又以隐形化为上。皎然说：“至苦而无迹。”诗人“至苦”，诗篇里却“无迹”，这才是优秀的诗篇。诗人难写，读者易读。读者的“易”并不是诗人的“浅”，而是诗人技巧能力的显示。《老子》说：“大巧若拙。”诗虽有用巧而见工者，但总而言之，用巧不如用拙。所谓“拙”，是巧后之拙。花开草长，鸟语虫声，云因行而生变，水因动而生纹，言近旨远，言浅意深，词平意寄，词微意显，这种“拙”实在不是随意“玩”得出来的。

⑤成熟诗人的作品，都是“绚烂之极，归于平淡”。这里的“平淡”不是平庸加淡薄，而是险后之平，浓后之淡。平淡而到天然境界。到了高妙处神化处的诗，运用的是从“有”到“无”的技巧。对诗来说，最高的技巧是无语言、无痕迹的无技巧。

8、下列说法不符合文章内容的一项是

A.《贞一斋诗说》认为写诗的最高境界是文理能通、修饰能工者，这个观点还是有科学性的。

B.诗美的本质就是沉默，所谓“口闭则诗在，口开则诗亡”。 诗人要能从“有”到“无”，这给诗人带来无限的难题和无限的机会。

C.陶渊明说：“此中有真意，欲辨已忘言。”这是对诗美体验的精辟概述。

D.所谓的“绚烂之极，归于平淡”。这里的“平淡”其实是一种极高的技巧和天然境界。

9、下列关于“有诗意，无语言”的理解，不正确的一项是

A.至言无言。有限的言，不可能完美地表达无限的言外之意。

B.从获得诗美体验的“有”到传达诗美体验的“无”，是诗歌创作的一般过程。

C.“无”才是真“有”——诗篇之未言，恰是诗人之欲言，“此时无声胜有声

D.从“有”到“无”，诗人的智慧是以“说不出”的意来代替“不说出”的象，以意尽象。

结合全文，说说怎样才能写出“绚烂之极，归于平淡”的诗作?答：

(二)阅读下面的文字，完成11—15题。(20分)

秋天的心

林清玄

①我喜欢《唐子西语录》中的两句诗：山僧不解数甲子，一叶落知天下秋。这是说山上的和尚不知道如何计算甲子日历，只知道观察自然，看到一片树叶落下就知道天下都已是秋天了。从前读贾岛的诗，有“秋风吹渭水，落叶满长安”之句，对秋天萧瑟的景象颇有感触，但说到气派悠闲，就不如“一叶落知天下秋”了。

②现代都市人正好相反，可以说是“落叶满天不知秋，世人只会数甲子”，对现代人而言，时间观念只剩下日历，有时日历犹不足以形容，而是只剩下钟表了，谁会去管是什么日子呢?三百多年前，当汉人到台湾来垦植移民的时候，发现台湾的平埔族山胞非但没有日历，甚至没有年岁，不能分辩四时，而是以山上的刺桐花开为一年，过着逍遥自在的生活。初到的汉人想当然地感慨其“文化”落后，逐渐同化了平埔族。到今天，平埔族快要成为历史名词，他们有了年岁，知道四时，可是平埔族后裔有很多已经不知道什么是刺桐花了。

③对岁月的感知变化由立体到平面可以如此迅速，怎不让人兴叹?以现代人为例，在农业社会还深刻知道天气、岁时、植物、种作等等变化是和人密切结合的。但是，商业形态改变了我们，春天是朝九晚五，冬天也是朝九晚五;晴天和雨天已经没有任何差别了。这虽使人离开了“看天吃饭”的阴影，却也多少让人失去了感时忧国的情怀和胸怀天下的襟抱了。

④记得住在乡下的时候，大厅墙壁上总挂着一册农民历，大人要办事，大至播种耕耘、搬家嫁娶，小至安床沐浴、立券交易都会去看农民历。因此到了年尾，一本农民历差不多翻烂了，使我从小对农民历书就有一种特别亲切的感情。一直到现在，我还保持着看农民历的习惯，觉得读农民历是快乐的事，就看秋天吧，从立秋、处暑、白露到秋分、寒露、霜降，都是美极了，那清晨田野中白色的露珠，黄昏林园里清黄的落叶，不都是在说秋天吗?所以，虽然时光不再，我们都不应该失去农民那种在自然中安身立命的心情。

⑤城市不是没有秋天，如果我们静下心来就会知道，本来从东南方吹来的风，现在转到北方了;早晚气候的寒凉，就如同北地里的霜降;早晨的旭日与黄昏的彩霞，都与春天时大有不同了。变化最大的是天空和云彩，在夏日明亮的天空，渐渐地加深蓝色的调子，云更高、更白，飘动的时候仿佛带着轻微的风。每天我走到阳台抬头看天空，知道这是真正的秋天，是童年田园记忆中的那个秋天，是平埔族刺桐花开的那个秋天，也是唐朝山僧在山上见到落叶的同一个秋天。

⑥若能感知天下，能与落叶飞花同呼吸，能保有在自然中谦卑的心情，就是住在最热闹的城市。秋天也不会远去，如果眼里只有手表、金钱、工作，即使在路上被落叶击中，也见不到秋天的美。

⑦秋天的美多少带点潇湘之意，就像宋人吴文英写的词“何处合成愁，离人心上秋”，一般人认为秋天的心情会有些愁恼肃杀。其实，秋天是禾熟的季节，何尝没有清朗圆满的启示呢?

⑧我也喜欢韦应物一首秋天的诗：今朝郡斋冷，忽念山中客;涧底束荆薪，归来煮白石。欲持一瓢酒，远慰风雨夕;落叶满空山，何处寻行迹?

⑨在这风云滔滔的人世，就是秋天如此美丽清明的季节，要在空山的落叶中寻找朋友的足迹是多么困难!但是，即使在红砖道上，淹没在人潮车流之中，要找自己的足迹，更是艰辛呀!

11、本文在开篇和接近结尾两处各引用了诗句，请分析这样写各有什么作用。(4分)

答：                                                                                                                              12、作者笔下的“秋天的心”，体现在哪些方面?(4分)

答：                                                                                                                              13、理解下面两句话的含义。(6分)

(1)可是平埔族后裔有很多已经不知道什么是刺桐花了。(3分)

答：                                                                                                                              (2)春天是朝九晚五，冬天也是朝九晚五;晴天和雨天已经没有任何差别了。(3分)

答：