参考答案：

题号：01

“中国现代诗歌散文欣赏”模块(10分)(只要从一个方面赏析即可，但必须结合文句)

散文的意境美。文章通过对最有特征，最典型的事物、场景的描绘酿造优美的意境。如：“一踏上故土，远远望见屋顶上的炊烟，望见炊烟下的竹篱，竹篱下，有慈母倚门而望”，未进家门，早有乡邻“迎候”着你。“匆匆推开柴门，扑进母亲怀里，一卸世路风尘的艰辛”。这里，作者用“炊烟”、“竹篱”、“慈母”、“乡邻”这些最有特征的景物、人物来抒写家乡，用“望”、“迎候”、“扑”来写乡情、亲情，表现自己回家时的温馨甜蜜，构成了一幅情景交融的优美意境。

结构美。文章紧扣“回乡”二字，开头即以“回乡不是回家”起笔，既点题，同时又引出自己“回乡”与“回家”的不同感受。“家”是“乡”的一部分，“回乡”必先写到回家。“回家”的感觉是温馨的，那里有自己日夜思念和日夜思念自己的慈母，在她的怀里可以“一卸世路的风尘”，可以将自己的愧疚在亲情的抚慰中“释然”。接下来写“回乡”，作者用“回乡的路是艰难的”承上启下，写出自己在“乡邻目光的探询下”，反躬自问“审读”历程而生出“近乡情更怯”和“怵然而惊”的复杂情感，最后水到渠成，以“害怕回乡”作结，突出文章主题。品读此文，就应指导学生体会文章围绕“害怕回乡”这根主线，起承转合巧妙行文的结构之美。

情感美。文章字字含情，而情感的发展富有变化，有层次感。首先写回家，家里一缕炊烟一片竹篱，过去都多么牵动游子的心啊，如今终于远远地望见了，何况还有倚门而望的“慈母”呢，游子的心是多么的激动啊，一头“扑”在母亲的怀里，该是多么的温馨。这里写的是亲情、温情。后来，母亲不在了，“旧居不在了”，可以说无“家”可回了，只能算是回乡。是熟悉的“乡情乡音”，“蒲公英”、“蚱蜢”、“画眉鸟”，“它们都在呼唤我回归”。这里把故乡比喻为生命的根，当自己在抚摸生命之树的根须时，想到自己对家乡未有寸功的回报时，不禁“怵然而惊”。这里表现出的是对故乡的深情。而作者最后用“害怕回乡”收束全文，也将感情推向了高潮。这一句与其说是曲折地表达作者对故乡的无限深情，不如说是表达了一种热情，一种激情，表达出作者誓要以自己的努力，为家乡作出贡献，回报父老乡亲的决心。这一点正是本文高出以往思乡之作的地方。过去像“日暮乡关何处是，烟波江上使人愁”，像“夕阳西下，断肠人在天涯”等等，写思乡，怎一个“愁”字了得，而本文则少了一份愁绪，多了一份激情。

语言美。本文的语言美，一是表现在人称的转换上。文章用第一人称“我”和第二人称“你”，读来亲切、感人，能引起读者共鸣，使人在不知不觉中受到感染，也在审读自己人生的历程。二是语言节奏变化富于韵律美。或用骈偶：“流水依旧白，前山依旧青”、“先人已渺，旧居不存”;或骈散相间：“而今倦游知还，鸟归林，鱼归渊，回到了生命的源头……”三是修辞美。如：“故乡是生命的根……可曾以自己树冠的绿阴，给故乡送来一丝一缕的清凉?”运用比喻，表达出对故乡的深情和近乡情更怯的感情。“我懂得蒲公英是怎么飞的，蚱蜢是怎么跳的，画眉鸟是怎么唱的，它们都在呼唤我的回归”，运用排比、拟人，句式整齐，形象生动，写出了自己对故乡的钟情等等。四是活化典故、古诗。如：“有慈母倚门而望”使人想到孟郊的《游子吟》，“日暮乡关”活用崔颢“日暮乡关何处是，烟波江上使人愁”的诗句，“到乡翻似烂柯人”则是活用刘禹锡的诗句和活用《述异志》中的典故，此外，还有“衣锦还乡”、“近乡情更怯”等等。这些古诗、典故的活用，大大丰富了文章内容，说明思乡是中国人传统的文化心态，又使文章充满诗情，读之如品琼浆甘露。

题号：02

“中国古代诗歌散文欣赏”模块(10分)

(1)诗人一开头，首先描写夕阳斜照村落的景象，渲染暮色苍茫的浓烈气氛，作为总背景，统摄全篇。接着，诗人一笔就落到“归”字上，描绘了牛羊徐徐归村的情景，使人很自然地联想起《诗经》里的几句诗：“鸡栖于埘，日之夕矣，羊牛下来。君子于役，如之何勿思?”诗人痴情地目送牛羊归村，直至没入深巷。就在这时，诗人看到了更为动人的情景：柴门外，一位慈祥的老人拄着拐杖，正迎候着放牧归来的小孩。这种朴素的散发着泥土芬芳的深情，感染了诗人，似乎也分享到了牧童归家的乐趣。顿时间，他感到这田野上的一切生命，在这黄昏时节，似乎都在思归。麦地里的野鸡叫得多动情啊，那是在呼唤自己的配偶呢;桑林里的桑叶已所剩无几，蚕儿开始吐丝作茧，营就自己的安乐窝，找到自己的归宿了。田野上，农夫们三三两两，扛着锄头下地归来，在田间小道上偶然相遇，亲切絮语，简直有点乐而忘归呢。

(2)自公元737年(开元二十五年)宰相张九龄被排挤出朝廷之后，王维深感政治上失去依傍，进退两难。在这种心绪下他来到原野，看到人皆有所归，唯独自己尚旁徨中路，不能不既羡慕又惆怅。所以诗人感慨系之地说：“即此羡闲逸，怅然吟《式微》。”其实，农夫们并不闲逸。但诗人觉得和自己担惊受怕的官场生活相比，农夫们安然得多，自在得多，故有闲逸之感。《式微》是《诗经•邶风》中的一篇，诗中反复咏叹：“式微，式微，胡不归?”诗人借以抒发自己急欲归隐田园的心情，不仅在意境上与首句“斜阳照墟落”相照映，而且在内容上也落在“归”字上，使写景与抒情契合无间，浑然一体，画龙点睛式地揭示了主题。读完这最后一句，才恍然大悟：前面写了那么多的“归”，实际上都是反衬，以人皆有所归，反衬自己独无所归;以人皆归得及时、亲切、惬意，反衬自己归隐太迟以及自己混迹官场的孤单、苦闷。(答出一点得2分，两点得5分)

参考答案

1. B (A.纶巾C.封狼居胥 D.卤质土壤)

2.D(A管窥蠡测B浑金璞玉 C元凶 )

3. C( C按图索骥：比喻按照线索去寻求。A不忍卒读：不忍心读完。常用以形容文章内容悲惨动人。B卓尔不群：优秀卓越，超出常人。此处使用对象错误。D付诸东流：把东西扔进东流的水里冲走。比喻前功尽弃或希望落空。不能用于消除“烦恼、忧愁”。)

4.A(B“原因大都是货物没按时送达而引起的”杂糅C资料包括文学作品，概念不清。D缺少介词在“进一步……”前加“对”字。)

5.示例一：这种细致入微的描写和入木三分的心理刻画，使鲁迅小说的艺术魅力具有了愈久愈醇的特征。示例二：鲁迅小说的艺术魅力以(因)其细致入微的描写和入木三分的心理刻画而具有了愈久愈醇的特征。(改变意思，一点扣1分;不是单句，给0分)(考查句式变换。短句与长句的变换就是对修饰语进行重组、整合，或添加(短变长)，或剔除单独组成单句(长变短)。上例是一个因果复句，标志词为③开头的“因而”，变为单句时可以把①②合并为一个单句，放在③的中间，以③为母板。)

6.因为它在诞生的时候，就曾经经历了烈火的考验。

7.本题考查学生扩展语句的能力。做题时一要点明鉴赏《红楼梦》诗词，二要号召同学们积极参与，三要使用《红楼梦》中的诗词或与之相关的诗句。示例1：“满纸荒唐言，谁解其中味”，绝世奇书《红楼梦》中的诗词也是难得的艺术瑰宝。让我们走进宝山，去欣赏它们的璀璨与绚丽吧。示例2：“好风凭借力，送我上青云”，这是宝钗的思想写照，“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼”，这是黛玉的生活环境的写照，《红楼梦》诗词文质兼美。今天我们将对它进行专题鉴赏，希望同学们积极发言。

8.答案　A .从第二段看，本句是“官商相联”的效果，不是途径。

9.答案　C.以偏概全，原文是“几乎都有”。

10.答案　D.　A项“悭吝”属无中生有;B项原文是“两次经商失败，第三次变卖所有家产”，不是“三次变卖”家产;C项因果错置，应是因为“盐、典、木、茶”“都是利润极高的”，所以“以赢利为目的，什么利润大，就经营什么”的徽商才会经营。

11. 徽商成功的诀窍(相近即可)

12.为了突出作者在大山深处生活的艰难，在贫瘠的土地上受到的磨难，与后文作者认识上的转变作对比，也为下文讴歌陕北的山作铺垫。

13.(第4段)①句式长短句、整散句并用，语言简洁有力，便于表达作者对陕北的讴歌、赞美之情。②运用比喻、排比的修辞手法，生动形象地写出陕北的山的雄壮、千姿百态、气势磅礴。(第2、5、6段均可以)

14.陕北物产丰富，有雄壮、博大、纯洁的山，涌现出无数英雄豪杰，陕北滋养着纯朴、勤劳、有坚强意志的山民，有绚烂多彩的民俗文化。

15.(1)陕北的山是人们的物质和精神寄托，是生命的源泉。(2)陕北的山给予山民顽强的意志与灵气。(3)陕北的山哺育了生于斯长于斯的勤劳纯朴的人民。(4)表达了作者对陕北的山的讴歌、敬慕之情。

16.D(应为“闻名”)。

17.B(则：均表判断，相当于“是”。A.为：介词，给;动词，成为，作为;C.于：介词，表示比较，比;介词，表对象，对;D.以：介词，凭借;介词，因为)。

18.D(题干“高介绝俗”的意思是“清高耿直，不随流俗”。①说其任职情况;②言其严于要求自己)。

19.B(A.对“工歌诗”和“能书”的理解有误;C.对“晟复以书来”的理解有误;D.“夏昶和张益为人都很谦虚”文中无据，各自的原因是“自谓不如”)。

20.答案见译文画线句。

21.(4分)特点：自然环境险恶，军情紧急(2分)。

22.(4分)刻画了一个饱受戍边之苦、思乡之愁的边将形象(1分)。表达了对战争给边塞将士带来的苦难的同情(1分)，和对从古至今延绵不断的战争的厌倦(1分)，寄寓了诗人渴望和平的美好愿望(1分)。

23.重义轻利;见利思义;追求财富符合道义，不符合道义的财富不去追求。

24.在商品经济社会，会出现金钱至上的拜金主义的思想及片面追求经济利益的现象，但面对金钱、财富，我们要“义”字当头。合于“义”的“利”可取，不义之财，虽贫不取;君子爱财，取之有道。行义以达其利，通过做“义”之事，获得利益。

参考译文：

王绂，字孟端，是无锡县人。他博学多才，善于作诗，字写得好，画山水、木林和竹石，(技艺)高超称绝一时。洪武年间，因牵累获罪被发配戍守朔州。永乐初年，因为被举荐，由于擅长书法在文渊阁任职。过了很久，升任为中书舍人。

王绂没做官之前，和吴县人韩奕是朋友，隐居在九龙山，于是自称为九龙山人。对书法，往往用古人来要求自己。作画不肯轻易下笔，但在游览的时候，饮酒到了兴头上就会握着画笔，在长廊的粉壁上尽情地挥洒。遇有用金钱来购买他的字画的人，往往拂袖而起(拒绝)，或者闭门不接纳，即使是富豪和地位尊贵的人他也不顾忌。有人劝说王绂(不要这样)，王绂回答：“大丈夫应该清楚自己所处理的事情，不重要的事情都像(你说的)这样，重要的事情将会怎样(处理)呢?”住在京城的时候，在月色之下听到(有人)吹箫的声音，就乘兴画了一幅《石竹图》，第二天早晨，寻访到那个人(把画)赠给了他，那人却是个商人。商人用红色的毛地毯作为赠物，请求再画一枝(竹子)配成双幅，王绂要回先前的赠画撕碎了它，退还了(商人)馈赠的礼物。一天退朝后，黔国公沐晟从后面喊王绂的表字，王绂没有回答。同事告诉他说：“(喊你的)这个人是黔国公。”王绂回答：“我不是没有听到他的喊声，这一定是他向我索要画罢了。”沐晟跑过来赶上了王绂，果然用作画的事来请求王绂，王绂对他(只是)点点头而已。过了几年，沐晟又来信(催促)，王绂才为他作画。过了不久说：“我的画直接送给黔国公不好。黔国公的宾客平仲微，是我的朋友，因为朋友的关系(把画)送给平仲微，等黔国公向他要就行了。”他就像这样清高耿直，不随流俗。

昆山人夏昶，也善于画竹石，(名声)低于王绂。他画一枝竹子，价值白银一锭，但是别人大多通过赠送给他礼物得到他的画。夏昶，字仲昭，永乐十三年的进士，后改为庶吉士，历任官职到太常寺卿。夏昶和上元人张益，一起中的进士，都凭借文章而知名，又都善于画竹子。后来，夏昶看到了张益写的《石渠阁赋》，自己认为比不上(他)，就不再作赋了。张益见到了夏昶所画的竹石，(自己认为比不上，)也就不再画竹子了。

这篇高三语文上册月考调研考试题就为大家分享到这里了。希望对大家有所帮助！

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